香格里拉市紅色文化資源及其當代價值

劉 靜

香格里拉市地處滇川藏三省交界處，作為旅游名城，一度游人如梭、盛極一時。實際上，香格里拉的紅色文化資源與當?shù)氐纳鷳B(tài)、文化資源一樣豐富多彩、內(nèi)涵豐富。在新時代，回顧黨領(lǐng)導的紅軍和人民解放軍在香格里拉長征及解放時期的光輝歷程，不忘初心，繼承和發(fā)揚紅色精神，推動香格里拉市經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展，對于地處邊疆、多民族雜處的香格里拉而言，更顯得彌足珍貴，也更具深遠意義。

一、香格里拉市紅色文化資源概況

“紅色文化是中國共產(chǎn)黨人及其領(lǐng)導下的無產(chǎn)階級革命運動在偉大斗爭實踐中所創(chuàng)造出的豐富多彩的精神財富和物質(zhì)財富的總和，是無產(chǎn)階級革命斗爭歷史上所產(chǎn)生和形成的思想精神和具有較大影響的歷史事件及其革命圣地、革命根據(jù)地和領(lǐng)袖人物故居等所展示出來的文化形態(tài)?！盵1]香格里拉市紅色資源分布較為集中，形式多樣。紅軍長征途中在香格里拉停留了短短的20天，經(jīng)過了藏族、納西族、白族、傈僳族等少數(shù)民族聚居的上江、小中甸、中甸等地區(qū)；人民解放軍解放迪慶時，幫助迪慶各族群眾在境內(nèi)成立的地下黨支部、特區(qū)人民政府等這些珍貴的歷史遺址遺跡是香格里拉多元文化中重要的一筆財富。

(一)香格里拉紅色文化的緣起

香格里拉成為世人心中追求的凈土，不僅因為有迷人的風景，和諧、包容的人文魅力，更是因為一片傳承著紅色基因的紅土地?！凹t二、六軍團在賀龍、任弼時、關(guān)向應及肖克、王震等軍團首長的指揮下，于1936年3月30日遵照駐川西紅軍總部‘要求二、六軍團北渡金沙江’的電示，決定放棄川、滇、黔根據(jù)地，離開北盤江，北渡金沙江，開始向西轉(zhuǎn)移[2]。1936年4月24日晚，前衛(wèi)部隊抵達金沙江東岸的三水坪(1)三水坪，今香格里拉市金江鎮(zhèn)撒蘇碧村，為紅軍長征渡金沙江時的7個渡口之一，筆者注。至士旺約200里長的江岸?！盵3]1936年4月25日部隊開始北渡江，雖然是金沙江的枯水期，但由于金沙江江面寬闊，船只極少，后又有國民黨部隊滇軍追擊，軍團首長便到附近尋找船只、動員附近的鄉(xiāng)紳幫助紅軍渡江。1936年4月29日，二、六軍團所有隊伍勝利渡過了金沙江，在沿江一帶進行短暫的休整、籌糧，準備翻越雪山進入中甸藏區(qū)。1936年4月27日，二軍團先遣部隊從格路灣出發(fā)，翻越雅哈雪山，雅哈雪山海拔高達4200多米，山頂常年積雪，部隊在積雪中艱難前進，不少戰(zhàn)士因為高寒缺氧長眠在了中甸雪山。部隊行軍至干巖房一帶，受到中甸民團總指揮汪學鼎帶領(lǐng)的小中甸民團阻擊，幾十名指戰(zhàn)員英勇犧牲，紅軍驅(qū)散汪部武裝，乘勝翻越雅哈雪山，來到中甸藏區(qū)。在中甸縣城期間，賀龍同志在軍團總指揮部獨克宗西康(2)西康，藏語音譯，意為經(jīng)堂，也稱中心鎮(zhèn)公堂，始建于清雍正二年(1724)。歷史上是藏族群眾祭祖誦經(jīng)、集合議事的場所。紅軍長征時期此地成為二軍團總指揮部。，邀請縣城三行代表團藏團、漢團、商行代表團召開了座談會，詳細了解中甸民情，講明了紅軍的宗旨、紀律、準備在中甸短期停留籌糧、整訓，然后繼續(xù)北上甘孜，要求藏民給予大力支持[4]。部隊在中甸整休期間，正確執(zhí)行黨的民族、宗教政策，得到中甸僧人、群眾的廣泛支持。為繼續(xù)北上與四方面軍會師奠定了物質(zhì)、群眾基礎(chǔ)，在雪域高原傳下了“興盛番族”藏漢團結(jié)的佳話。

中國工農(nóng)紅軍在中甸播下革命的火種后，共產(chǎn)主義信仰在藏區(qū)萌芽，一大批中甸兒女投身革命先輩為之奮斗的歷史偉業(yè)中。1949年12月25日，中甸縣境內(nèi)第一個人民政權(quán)——金江特區(qū)人民政府成立，隨即金江特區(qū)積極開展艱苦的武裝斗爭工作，堅持深入細致的統(tǒng)戰(zhàn)工作。紅軍長征在中甸播下的星星之火很快形成了燎原之勢，為當時黨領(lǐng)導的金江、中甸城區(qū)各項革命工作開展奠定了良好的基礎(chǔ)，對迪慶地區(qū)的和平解放發(fā)揮了重要作用。

(二)香格里拉市紅色文化資源分布

1.遺址

一是渡口。紅軍部隊北渡金沙江選擇了中甸境內(nèi)的7個渡口(撒蘇碧、松坪子、士林、車軸寒史里、吾竹羊梨石、木斯扎、士旺)，均列為革命遺址。二是戰(zhàn)斗遺址。紅軍長征時期在中甸境內(nèi)留下的遺址較多，有干巖房戰(zhàn)斗遺址、資納臘戰(zhàn)斗遺址、“箐口事件”遺址、夜襲財神殿遺址等。三是會議遺址。為順利在甘孜會師，繼續(xù)北上抗日，軍團決定在中甸短暫停留休整，召開了重要的“中甸會議”“政治干部會議”，以指導全軍進一步明確當前的形勢和任務(wù)，總結(jié)經(jīng)驗，克服困難，做好通過康藏地區(qū)的各項準備工作[5]。該遺址在今獨克宗古城迪慶紅軍長征博物館內(nèi)。

2.紀念(地)館

一是迪慶紅軍長征博物館。迪慶州紅軍長征博物館位于獨克宗古城，展廳里有序陳列著當年紅軍進迪慶時使用過的船只、文件書籍、馬燈、藥箱、糧袋、水壺等生活用品，還用大量的圖片介紹了長征中的故事。二是金江革命老區(qū)陳列室。金江革命老區(qū)陳列室位于中甸最早開展地下革命活動、最早建立黨組織、最早建立人民政權(quán)的金江鎮(zhèn)，陳列室真實展現(xiàn)了紅軍搶渡金沙江、進入中甸藏區(qū)、英勇戰(zhàn)斗的壯麗篇章，同時講述了作為紅色政權(quán)誕生地的金江以及革命星火在中甸傳播的歷程。三是香格里拉市革命烈士陵園。香格里拉市革命烈士陵園位于香格里拉市建塘鎮(zhèn)。安放有紅二、六軍團長征過中甸時在境內(nèi)犧牲的師參謀長湯福林、高利國及連長肖學志及數(shù)十名不知名的紅軍烈士，以及在中甸和平解放、平定藏區(qū)叛亂及社會主義建設(shè)中因公犧牲的烈士。四是清香樹紅軍營地。清香樹紅軍營地位于香格里拉市小中甸鎮(zhèn)團結(jié)村石麥谷村民小組，是紅二、六軍團進藏的第一站。紅軍進藏后規(guī)定了幾條鐵的紀律，對群眾秋毫不犯，當?shù)卮迕穹e極送糧食給紅軍、為紅軍燒水、洗衣、照顧傷員，體現(xiàn)了軍民的魚水深情。

3.民族統(tǒng)戰(zhàn)工作

中甸是紅軍北上第一次進入的藏區(qū)，紅軍嚴守黨的民族政策、宗教政策，尊重少數(shù)民族風俗，為群眾做好事。部隊進城后走訪群眾、召開座談會、聯(lián)歡會、表演文藝節(jié)目，到處張貼“保護商販利益、買賣公平、私人商販不許侵犯、準許商人自由營業(yè)”“保護土司頭人及其財產(chǎn)”“抗日救國、抗日討蔣”“紅軍是工農(nóng)的紅軍”“番民們團結(jié)起來，組織番民獨立軍”[6]等標語口號。在中甸停留籌糧期間整訓召開會議，頒布制定的政策為繼續(xù)北上甘孜等藏區(qū)奠定了良好的思想基礎(chǔ)。

4.紅色作品

紅二六軍團勝利渡過金沙江，到達中甸境內(nèi)后，留下許多詩歌、傳說故事等紅色作品，如肖克軍團長在中甸縣上江即興題詩《北渡金沙江》、李貞將軍在翻越雅哈雪山時寫下了《過中甸雪山》、一名藏族戰(zhàn)士寫下的《心愿——一個藏族戰(zhàn)士的戀歌1936》，紅軍長征時期，文工團在爬雪山時改編調(diào)子鼓舞士氣，同時在中甸召開群眾聯(lián)誼會時改編了藏族舞蹈《雅西雅舞》等。紅軍長征經(jīng)過中甸時留下的傳說故事有《一枚五星獎?wù)隆贰恫睾觅R龍給的委任令》《賀龍跟我換馬騎》《藏族娃娃愛紅軍》《三張火狐皮》《金沙情深》《十六里地還石磨》《一頂八角帽》等。著作有1991年云南迪慶軍分區(qū)政治部、中共中甸縣委黨史辦公室編印《興盛番族之光——紅軍長征過中甸》，2017年云南民族出版社編印《紅色記憶故事》等、評劇劇目《金沙江畔》等。這些紅色文化遺址、紀念館、作品，是當代開展愛國教育、理想信念教育、傳承紅色基因的生動教材、重要載體。時代在變，紅色精神永不會變，這正是紅色文化的生命力所在。

二、香格里拉市紅色文化資源重要作用

(一)以紅色文化為支撐，維護藏區(qū)穩(wěn)定

2014年9月28日，中央民族工作會議明確指出“民族團結(jié)是我國各民族人民的生命線”。香格里拉作為滇川藏三省交界處，面臨著國際分裂勢力干擾、民族宗教問題交織、邊界資源糾紛等嚴峻問題，維護藏區(qū)穩(wěn)定是擺在我們面前的重要任務(wù)。香格里拉的紅色文化是民族精神和傳統(tǒng)文化的積累是民族團結(jié)的典范。長征時期，紅軍與中甸各民族互相尊重、團結(jié)友愛、互幫互助，中甸各少數(shù)民族幫助紅軍走過艱難歲月，這種民族團結(jié)的精神、艱難與共的革命情誼不因時空的變化而褪色。當前，以紅色文化為支撐，開展“不忘初心，牢記使命”主題教育，有助于藏區(qū)黨員干部和廣大群眾認識到共產(chǎn)黨執(zhí)政是歷史的必然，藏區(qū)在黨的堅強領(lǐng)導下步入社會主義康莊大道是歷史的選擇、人民的選擇也是教育和引導黨員堅定理想信念、提高政治定力、堅持和完善黨的領(lǐng)導、增強群眾對黨的認同、提升黨在藏區(qū)的執(zhí)政能力，維護藏區(qū)穩(wěn)定大局的重要舉措。同時艱苦奮斗是紅色文化中顯著的品質(zhì)之一。當前香格里拉正處于決勝全面建成小康社會的關(guān)鍵階段，要打贏脫貧攻堅戰(zhàn)全面建成小康社會需要傳承紅色文化，發(fā)揚艱苦奮斗，缺氧不缺志氣的精神，奮發(fā)有為，讓人民共享改革發(fā)展帶來的成果，筑牢黨在藏區(qū)的執(zhí)政根基。

(二)培育紅色旅游產(chǎn)業(yè)，推動藏區(qū)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展

香格里拉要實現(xiàn)經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，構(gòu)建新產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。香格里拉市紅色文化產(chǎn)業(yè)分布在藏區(qū)、金、上江革命老區(qū)農(nóng)村，開發(fā)藏區(qū)、金、上江革命老區(qū)鄉(xiāng)村紅色文化產(chǎn)業(yè)，培育香格里拉新的文化產(chǎn)業(yè)鏈，可以形成香格里拉經(jīng)濟發(fā)展的新增長點，幫助貧困人口脫貧致富。

三、香格里拉市紅色文化資源的開發(fā)利用建議

香格里拉市各級政府大力推動現(xiàn)有的紅色文化保護項目，根據(jù)實際情況采取了有效措施保護遺址遺跡，促進金江等革命老區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展，但還存在文物保護修復的過程中缺乏文物、文字資料的支撐，相關(guān)設(shè)施設(shè)備嚴重匱乏，對外宣傳力度不夠，紅色文化旅游與香格里拉發(fā)展融合不深等問題。

(一)探索政府主導、多方參與的合作機制

深度開發(fā)利用香格里拉的紅色文化資源，需要多方參與。一是政府主導，吸引旅游文化等相關(guān)企業(yè)參與紅色文化資源的開發(fā)與利用全過程，企業(yè)主動融入全市紅色文化資源的開發(fā)、提質(zhì)中。二是圍繞紅軍長征經(jīng)過香格里拉這段歷史，加強對相關(guān)歷史文化的研究，提升紅色旅游景區(qū)的品質(zhì)，加強對紅色旅游資源的保護，由相關(guān)部門繼續(xù)挖掘和收集、征集紅軍長征過中甸時的文物資料，擴大和深化其內(nèi)涵。三是依靠人民，發(fā)揮紅色文化社會價值。紅色文化資源的保護最重要的還是要依靠群眾，香格里拉市紅色文化資源多分布在交通沿線，但較為分散，對其保護和管理需要群眾積極參與。紅色文化開發(fā)利用需要持續(xù)用力，久久為功，需要依托當?shù)仫L土人情，同時通過廣泛參與，筑牢群眾對紅色文化及其資源認同、對國家的認同以實現(xiàn)香格里拉長治久安。

(二)打破區(qū)域障礙，整合大香格里拉紅色文化資源

紅軍長征在滇西北活動主要集中于麗江、香格里拉等地，北上進入甘孜地區(qū)，在此期間留下了豐富、珍貴的紅色文化資源。香格里拉地處云南滇西北，由于環(huán)境相對惡劣，交通不便，其紅色文化資源無法得到最大開發(fā)與利用。要突破地域限制，必須借鑒經(jīng)驗，有效整合香格里拉及其周邊地區(qū)的紅色文化資源，合理規(guī)劃資源整合路徑，打造大香格里拉片區(qū)紅色名牌。

(三)依托鄉(xiāng)村旅游，打造紅色文化產(chǎn)業(yè)

一是以鄉(xiāng)村旅游為契機，打造紅色旅游精品線路。充分依托現(xiàn)有景區(qū)，借助長江沿線生態(tài)環(huán)境和民俗風情打造自駕紅色鄉(xiāng)村游，沿途感受香格里拉各民族的民間民情和民俗風情、親身體驗當年紅軍翻越雪山的場景、戰(zhàn)斗場景。打造紅色游，依托各遺址、景區(qū)，踏尋革命前輩足跡、投身自然、體味革命前輩的戰(zhàn)斗歷程，接受黨性教育、革命傳統(tǒng)教育，探索香格里拉紅色文化歷史底蘊。二是深入挖掘香格里拉紅色品牌價值，發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)。借鑒其他革命老區(qū)打造紅色文化品牌經(jīng)驗，抓住香格里拉打造紅色品牌的突破口，因地制宜、突出香格里拉地域特色和民族特色。

四、結(jié)語

習近平總書記在中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上講到要不忘初心，繼續(xù)前進?！耙磺邢蚯白?，都不能忘記走過的路；走得再遠，走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)。”[7]紅色文化對于香格里拉而言不僅是藏區(qū)各個民族共同的歷史記憶，也是一個新的經(jīng)濟增長點，更是維護藏區(qū)穩(wěn)定的精神支撐。開發(fā)利用紅色文化資源應堅持新發(fā)展理念，加強各部門的溝通合作，才能有效傳承和發(fā)展紅色文化，使其充分發(fā)揮政治功能和實現(xiàn)經(jīng)濟社會價值。