黃山市全面“融杭”視域下“徽駱駝”精神傳承發(fā)展研究

周蓉蓉

1979年，改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師鄧小平同志在黃山之巔發(fā)表了著名的“黃山談話(huà)”，指示“把黃山的牌子打出去”，寄望黃山成為“全國(guó)最富的地方”。40多年來(lái)，安徽黃山人民勵(lì)精圖治、砥礪前行，黃山市發(fā)展取得了有目共睹的巨大成就，實(shí)現(xiàn)了皖南山區(qū)小城向世界旅游名城的跨越。目前，對(duì)照安徽省特別是江浙滬蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)，黃山還遠(yuǎn)未成為全國(guó)最富的地方，與發(fā)達(dá)地區(qū)的差距不是在縮小，而是在拉大。

2018年10月25日，杭州都市圈第九次市長(zhǎng)聯(lián)席會(huì)議正式審議確認(rèn)浙江衢州與安徽黃山加入杭州都市圈合作發(fā)展協(xié)調(diào)會(huì)，黃山也成為杭州都市圈唯一的外省城市。全面“融杭”是黃山市委、市政府新時(shí)代推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展的戰(zhàn)略高度、搶抓機(jī)遇做出的重大決策部署，也是借力突破、借勢(shì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要和必由之路。

一、新時(shí)代“徽駱駝”精神的內(nèi)涵

明清時(shí)期，徽州商人創(chuàng)造了“無(wú)徽不成鎮(zhèn)”“鉆天洞庭遍地徽”的神話(huà)。隨著徽商的興起，徽商血脈里世代相傳的文化基因從一株破土而出的嫩芽逐漸長(zhǎng)成為一棵巍然矗立的大樹(shù)，這棵大樹(shù)就是徽商精神。又因駱駝這種生物具有的善饑耐渴、負(fù)重致遠(yuǎn)的特質(zhì)與徽商精神十分契合，所以又稱(chēng)其為“徽駱駝”精神。在黃山市全面“融杭”的今天，“徽駱駝”精神仍然具有十分重要的意義。

(一)眼光向外、經(jīng)營(yíng)在外的開(kāi)放理念

近代以前，徽州地區(qū)“道途梗阻，交通乏便”。境內(nèi)山巒疊嶂，“七山一水一分田，半分道路半莊園”，農(nóng)耕發(fā)展的空間十分有限。古徽州人因生計(jì)所迫而經(jīng)商，經(jīng)常是“十二三歲，往外一丟”，“十三在邑，十七在天下”?；丈滩皇塥M隘的地域限制，眼光向外，用開(kāi)放的姿態(tài)和氣度毅然走出深山，闖蕩四海。他們沿著長(zhǎng)江和運(yùn)河，遠(yuǎn)至海島，深至沙漠，只要有一線(xiàn)商機(jī)，就有徽商辛勤開(kāi)拓的身影。其商業(yè)活動(dòng)不僅遍布全國(guó)，而且走向世界，徽商在日本五島等東南亞各國(guó)建立起商業(yè)王國(guó)，稱(chēng)雄明清商界數(shù)百年。

(二)不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的堅(jiān)韌品格

徽商絕大多數(shù)是小本起家，由于經(jīng)驗(yàn)有限，受市場(chǎng)變化等影響，常常遇到各種失敗與挫折，但他們心志專(zhuān)一，百折不撓，執(zhí)著追求，永不言敗。歙縣商人許尚質(zhì)晚年時(shí)曾感慨：“間自念囊入蜀時(shí)，迷失道，謳樓扳巖谷，行冰雪中，至今使人毛諫骨豎?！盵1]其中艱辛困頓可以預(yù)想見(jiàn)。但是，徽商從未放棄，“一賈不利再賈，再賈不利三賈，三賈不利猶未厭焉”[2]，其中一個(gè)典型代表就是明代歙縣商人江遂志。他從商之初屢屢受挫，年過(guò)半百仍“盡棄其產(chǎn)，往來(lái)金陵、淮揚(yáng)諸鹽地”，憑著堅(jiān)定信念和頑強(qiáng)毅力，最終獲得了成功。

(三)仁心為質(zhì)、誠(chéng)信為本的價(jià)值取向

徽州文化是以儒家傳統(tǒng)文化為內(nèi)核的。生長(zhǎng)在徽州大地的徽商商業(yè)活動(dòng)中奉行的商業(yè)道德是仁心為質(zhì)、誠(chéng)信為本，講究以義取利。對(duì)商業(yè)道德的尊崇極大提升了徽商的信譽(yù)，贏得了顧客和市場(chǎng)。與此同時(shí)，鞏固了徽商商幫的團(tuán)結(jié)，為徽商的迅速發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。清代歙縣鹽商吳嵩堂臨終時(shí)殷殷囑咐后人：“我祖宗七世溫飽，惟食此心田之報(bào)。今遺汝十二字：存好心、行好事、說(shuō)好話(huà)、親好人?！鼻宕鹂h大商人舒遵剛常告誡人們：“生財(cái)有大道，以義為利，不以利為利。”[3]

(四)勇于探索、敢為人先的創(chuàng)新精神

徽商因地制宜，因時(shí)變通，不為正統(tǒng)思想所束縛，走出了一條“寄命于商”的新路。他們飽受寒暑之苦，頻歷風(fēng)波之險(xiǎn)，輾轉(zhuǎn)數(shù)千里，支撐他們走下去的是內(nèi)心對(duì)自己從事的商業(yè)活動(dòng)意義和價(jià)值的肯定，及由此產(chǎn)生的人生在世“不為良相、即為良賈”的普遍心理期望。這是對(duì)“以農(nóng)為本”的儒家正統(tǒng)思想的重大突破。在長(zhǎng)期的商業(yè)活動(dòng)中，徽商還創(chuàng)新了商業(yè)運(yùn)營(yíng)模式，采用了會(huì)票制、合股制、伙計(jì)制等新制度，實(shí)現(xiàn)了商業(yè)功能的新突破。

(五)以眾幫眾、相互扶植的團(tuán)隊(duì)意識(shí)

因血緣和地緣關(guān)系形成的鄉(xiāng)誼觀念和宗族意識(shí)深入人心，形成了徽商以眾幫眾、相互提攜的傳統(tǒng)。外出謀生經(jīng)商，徽州人時(shí)常是同族或同地的人三五成群結(jié)伴而行。他們有著強(qiáng)烈的患難與共的意識(shí)，逐漸結(jié)成了牢固的團(tuán)體。隨著商業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大，族人的投奔和主動(dòng)吸收，徽商逐漸形成一個(gè)個(gè)以血緣、地緣、人緣為紐帶的商幫。他們通過(guò)會(huì)館、商會(huì)互通商業(yè)信息，共享商業(yè)經(jīng)驗(yàn)，以眾幫眾，相互扶持，團(tuán)結(jié)協(xié)作，為徽商的普遍成功奠定了基礎(chǔ)。

二、“徽駱駝”精神傳承現(xiàn)狀

筆者于2019年7月至10月對(duì)黃山民眾“徽駱駝”精神傳承現(xiàn)狀作了相關(guān)田野考察。本次考察選取黃山市籍民眾，以休寧縣、屯溪區(qū)、歙縣的居民和長(zhǎng)期居住在外(主要為江浙、上海)的黃山人為考察對(duì)象，涵蓋大中學(xué)生、公職人員、企業(yè)員工、農(nóng)村人員等多種身份，18周歲至74周歲多個(gè)年齡層次。通過(guò)分層抽樣，采用問(wèn)卷、半結(jié)構(gòu)式訪談等手段，共考察對(duì)象127名，發(fā)放問(wèn)卷340份，回收有效問(wèn)卷320份。

考察分為三個(gè)層面：認(rèn)知行為層面，主要包括黃山民眾對(duì)“徽駱駝”文化的了解程度、了解途徑、自覺(jué)運(yùn)用情況；情感興趣層面，主要考察黃山民眾對(duì)“徽駱駝”文化的興趣度與親近感、自豪感；傳承態(tài)度層面，主要考察黃山民眾對(duì)傳承“徽駱駝”文化意義的認(rèn)識(shí)及傳承的態(tài)度。

考察結(jié)果顯示，黃山民眾“徽駱駝”精神傳承總體狀況表現(xiàn)積極，在徽州文化的強(qiáng)大吸引力之下，黃山民眾基本上對(duì)“徽駱駝”精神持肯定態(tài)度。但是，在全球化浪潮和工業(yè)文明的沖擊下，部分黃山民眾對(duì)“徽駱駝”精神淡然漠視，價(jià)值選擇上茫然無(wú)措，認(rèn)知行為、情感興趣、傳承態(tài)度三個(gè)層面均存在不同程度的缺失，令人擔(dān)憂(yōu)。

三、傳承發(fā)展新時(shí)代“徽駱駝”精神、推動(dòng)黃山市全面“融杭”的路徑

黃山市加入杭州都市圈，使黃山人民迎來(lái)了千載難逢的發(fā)展機(jī)遇。然而，機(jī)遇不等于現(xiàn)實(shí)。傳承好、弘揚(yáng)好“徽駱駝”精神，充分發(fā)揮“人”的力量，是把機(jī)遇轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)發(fā)展的關(guān)鍵。傳承發(fā)展“徽駱駝”精神，就必須提升黃山民眾對(duì)“徽駱駝”精神價(jià)值的認(rèn)同感和自豪感，增強(qiáng)民眾對(duì)“徽駱駝”精神生命力的堅(jiān)定信念，讓廣大民眾真正認(rèn)識(shí)到，“徽駱駝”精神并未過(guò)時(shí)，它是徽州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是徽州祖輩先賢豐厚的精神饋贈(zèng)，也是我們不忘本來(lái)、開(kāi)辟未來(lái)，實(shí)現(xiàn)全面“融杭”的不竭動(dòng)力。

(一)傳承發(fā)展新時(shí)代“徽駱駝”精神，實(shí)現(xiàn)思想“融杭”

必須敢于破舊立新，就像當(dāng)年的徽商一樣，不囿于自己家鄉(xiāng)的小天地，為了生存和更好地生活走出去；必須大力弘揚(yáng)眼光向外、外向經(jīng)營(yíng)的“徽駱駝”精神，擯棄小富即安、居家過(guò)日子的傳統(tǒng)觀念；大力弘揚(yáng)不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的“徽駱駝”精神，放棄“手捧苞蘆粿，腳踏一盆火，除了皇帝就是我”的小富則滿(mǎn)意識(shí)；大力弘揚(yáng)勇于探索、敢為人先的“徽駱駝”精神，走出循規(guī)蹈矩、怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)的思想禁錮；大力弘揚(yáng)誠(chéng)信為本、相互扶植的“徽駱駝”精神，克服各自為營(yíng)、不愿抱團(tuán)發(fā)展、做大做強(qiáng)的小農(nóng)意識(shí)。以新時(shí)代“徽駱駝”精神提振信心、凝聚力量，增強(qiáng)黃山人民的責(zé)任意識(shí)、憂(yōu)患意識(shí)、發(fā)展意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)，全面實(shí)現(xiàn)思想“融杭”。

(二)傳承發(fā)展新時(shí)代“徽駱駝”精神，實(shí)現(xiàn)行動(dòng)“融杭”

必須大力弘揚(yáng)百折不撓、誠(chéng)信為本、勇于探索、以眾幫眾的“徽駱駝”精神，緊密結(jié)合本地區(qū)、本部門(mén)工作實(shí)際，進(jìn)一步解放思想、更新觀念，謀發(fā)展之路、獻(xiàn)發(fā)展之策、出發(fā)展之力，持之以恒抓落實(shí)，埋頭苦干促追趕。要充分發(fā)揮黃山民眾的集體智慧，拿出切實(shí)可行的方案，付諸真抓實(shí)干的行動(dòng)，決不能被動(dòng)應(yīng)付、走走過(guò)場(chǎng)，做表面文章、搞形象工程。必須主動(dòng)出擊，積極與先進(jìn)地區(qū)聯(lián)系對(duì)接，把“融杭”工作切實(shí)落實(shí)到具體行動(dòng)上，不斷把“融杭”引向深入。

(三)傳承發(fā)展新時(shí)代“徽駱駝”精神，實(shí)現(xiàn)作風(fēng)“融杭”

必須大力弘揚(yáng)心志專(zhuān)一、百折不撓的“徽駱駝”精神，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，看準(zhǔn)了的事情就要堅(jiān)定不移一步一步推向前進(jìn)。要發(fā)揚(yáng)眼光向外、開(kāi)拓創(chuàng)新的“徽駱駝”精神，著力解決“融杭”實(shí)踐中面臨的各種問(wèn)題，高效率地推進(jìn)和完成“融杭”任務(wù)。一方面，用“徽駱駝”精神提振“精氣神”，激勵(lì)黃山民眾激情干事、積極創(chuàng)業(yè)。面對(duì)困難和矛盾時(shí)不敷衍塞責(zé)、不推諉扯皮，而是直面問(wèn)題、迎難而上、找準(zhǔn)癥結(jié)、積極解決。另一方面，用“徽駱駝”精神提升執(zhí)行力，從我做起，從現(xiàn)在做起。既主動(dòng)進(jìn)取、盡力而為，又尊重客觀、量力而行，在學(xué)思踐悟中練就真本領(lǐng)，在知行合一中全力“融杭”。

特別需要注意的是，傳承發(fā)展“徽駱駝”精神、推動(dòng)黃山市全面“融杭”，既要注重營(yíng)造政府引導(dǎo)——社會(huì)參與——各方支持的三位一體傳承發(fā)展模式，充分發(fā)揮黨委政府、大眾媒體、學(xué)校教育、當(dāng)代徽商、鄉(xiāng)賢達(dá)人等各個(gè)主體的作用，又需要每個(gè)黃山人的參與和努力。只有每一方、每個(gè)人都明確自己的位置，發(fā)揮自身的作用，爭(zhēng)做新時(shí)代“徽駱駝”，才能切實(shí)擔(dān)負(fù)起全面“融杭”的責(zé)任，才能像徽州先人那樣創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀業(yè)績(jī)。