心理引導(dǎo)在思政教育發(fā)展中的應(yīng)用研究

梁符妹

（海南廣播電視大學(xué)，海南海口 570000）

1 高校思想政治教育現(xiàn)狀分析

1.1 多元化思想 提升思政工作難度

全球化社會環(huán)境下，拉近了世界各國彼此間的交流，越來越多的西方文化之間進(jìn)入國內(nèi)，并和國內(nèi)傳統(tǒng)文化發(fā)生碰撞，也正是這樣的文化交匯使得現(xiàn)代學(xué)生的視野以及思潮等出現(xiàn)了強(qiáng)烈的多元化變化。在這樣多元化的價(jià)值觀環(huán)境下，對于學(xué)生而言要想保持高度清醒的認(rèn)知與思想是十分困難的。絕大多數(shù)大學(xué)生往往無法理清具體哪些是需要長期堅(jiān)守的而哪些是需要規(guī)避的。另外，西方諸多科技技術(shù)等的流入，也同時(shí)將其拜金主義、享樂主義以及其他負(fù)面主義思想等帶入國內(nèi)，這也給當(dāng)代大學(xué)生社會觀、價(jià)值觀等建立帶來一定的阻礙，影響了現(xiàn)代思政教育工作的有效開展。

1.2 思想政治教學(xué)內(nèi)容針對性不夠

“大而空”是現(xiàn)代院校思政教育普遍存在的問題，究其原因主要為實(shí)際教學(xué)的有關(guān)內(nèi)容缺少一定的針對性?？v觀當(dāng)前思想政治教育工作現(xiàn)狀，其中相當(dāng)一部分教學(xué)內(nèi)容過于理想化，過度強(qiáng)調(diào)為了集體的利益以及社會利益等而抹殺個(gè)人的有關(guān)實(shí)際需要，一味的要求個(gè)人完全服從集體，而忽視了對于個(gè)體自我的全面發(fā)展。大學(xué)生為典型的個(gè)體形式之一，其有著自我的理想信念、意志品德等，如若有關(guān)需要得不到滿足，則其社會信念也會受到影響，進(jìn)而發(fā)展出現(xiàn)偏差。

1.3 思想政治教育形式過于單一

國內(nèi)思想政治教育工作一直強(qiáng)調(diào)以人為本，但是就實(shí)際情況而言，該口號卻未有落實(shí)的實(shí)處，因此需要就傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行轉(zhuǎn)變，以提升教學(xué)質(zhì)量。目前，國內(nèi)絕大多數(shù)院校依舊沿用著傳統(tǒng)自上而下式的灌輸?shù)慕虒W(xué)機(jī)制，該教學(xué)模式一味的強(qiáng)調(diào)教學(xué)人員的主體地位以及作用，但是卻忽略了學(xué)生的主體意愿，無法真正意義上體現(xiàn)出現(xiàn)代化思想政治教學(xué)工作的理念，實(shí)際教學(xué)效果可想而知。相較于以往的學(xué)生群體，現(xiàn)代大學(xué)生更為強(qiáng)調(diào)個(gè)性化發(fā)展，對傳統(tǒng)枯燥、理論式的教學(xué)方式也比較厭煩，故而對于現(xiàn)代高校開展思想政治教育工作務(wù)必重視教學(xué)模式方面的創(chuàng)新以及多樣化建設(shè)。

2 心理引導(dǎo)在思政教育發(fā)展中的意義

2.1 有助學(xué)生樹立正確的社會觀念

因?yàn)閷W(xué)生存在著自身的個(gè)性特征，在學(xué)校時(shí)期保持著相對獨(dú)立的人格，往往在各種事物方面都能夠作出獨(dú)立的判斷。不過因?yàn)檫@一時(shí)期是學(xué)生正確人生觀、價(jià)值觀以及世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。此時(shí)，高校不只是需要給學(xué)生提供一定的知識教育以及基本的技能，還要給學(xué)生提供相應(yīng)的思政教育，進(jìn)而幫助學(xué)生能夠正確的樹立社會觀念。正確的社會觀念，一方面有助于學(xué)生能夠更好的開展學(xué)習(xí)和生活，另一方面能夠使得學(xué)生能夠在思政教育之下逐步培養(yǎng)和提升正確的“三觀”，進(jìn)而使得學(xué)生能夠在今后的生活以及工作當(dāng)中，能夠更為順利。

2.2 有助于激發(fā)學(xué)生的愛國思想

當(dāng)前思政教育當(dāng)中，理應(yīng)借助正面積極的心理引導(dǎo)因素，為學(xué)生構(gòu)建科學(xué)合理的“三觀”，尤其是建立在社會核心價(jià)值觀基礎(chǔ)之上，充分對中國傳統(tǒng)文化加以利用，從而提升學(xué)生民族自豪感、自信心，增強(qiáng)國家凝聚力。在新時(shí)代發(fā)展當(dāng)中，學(xué)生是最為核心和重要的人才。所以正確價(jià)值觀的樹立和形成，將會幫助學(xué)生健康成長。愛國思想是學(xué)生素質(zhì)當(dāng)中最為重要的構(gòu)成之一，同時(shí)也是開展思政教育的關(guān)鍵所在。因此，加強(qiáng)對成人教育領(lǐng)域思政教育的重視有著非常重要的意義。借助心理引導(dǎo)，不只是能夠讓思政教育更好的服務(wù)學(xué)生的健康心理以及民族觀念，還能夠使得學(xué)生的文化自信、民族自信得以提升，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的愛國思想。

2.3 有助于學(xué)生正確認(rèn)識自我

在校時(shí)期，學(xué)生的思想和觀念正處于形成的關(guān)鍵階段。此時(shí)學(xué)生很容易受到來自于外部思想的影響和作用，從而產(chǎn)生心理上的波動。通過心理引導(dǎo)的應(yīng)用，將會讓學(xué)生能夠正確的認(rèn)識自己的心理狀態(tài)，及時(shí)看到思政教育工作的意義，進(jìn)而在思政教育當(dāng)中能夠更為積極主動的參與進(jìn)來。學(xué)生形成了正確的自我認(rèn)識，也將會有助于思政教育工作的開展，為學(xué)生進(jìn)一步的成長創(chuàng)造條件。

3 心理引導(dǎo)作用于思政教育發(fā)展的相關(guān)因素

3.1 來自于生活、學(xué)習(xí)上的壓力

學(xué)生在進(jìn)入高校之后，大部分都是開始離開父母，選擇獨(dú)立于家庭之外的生活。這種突然開始的獨(dú)立生活方式，顯然使得大學(xué)生出現(xiàn)了普遍不適應(yīng)的情況，另外從學(xué)校生活看，顯然成人學(xué)校生活和大學(xué)、初高中生活有著很大區(qū)別。不管是人際交往方面，還是生活學(xué)習(xí)方面，成人學(xué)生都會面臨著較大的壓力，而且家庭方面、社會方面也會或多或少給學(xué)生造成一定的壓力，這些壓力的存在，使得他們很容易滋生心理上的問題。如果這些問題不能夠及時(shí)的得到有效控制或者解決，必然將會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，自然不利于學(xué)校思政教育工作的開展。

3.2 不同個(gè)性帶來的心理素質(zhì)的差異

由于成人學(xué)生一方面存在著個(gè)性化特征，另一方面心理素質(zhì)差異較大，所以導(dǎo)致在學(xué)習(xí)和生活交流溝通過程中，很容易產(chǎn)生矛盾和沖突的情況。另外，因?yàn)檫@些學(xué)生自身本來成功的經(jīng)驗(yàn)有限，在人情世故方面不可避免面臨著很多的挑戰(zhàn)。對于現(xiàn)代成人教育而言，學(xué)校中學(xué)生個(gè)性特征表現(xiàn)為自私、人性、沖動等，在這種集體生活當(dāng)中，相互包容和信任十分有限，這樣的學(xué)校生活，必然會影響到成人學(xué)生的心理健康，進(jìn)而限制和阻礙了思政教育工作的開展。

4 心理引導(dǎo)在思政教育發(fā)展中的具體應(yīng)用

4.1 思政教育發(fā)展走向制度化

心理引導(dǎo)給成人教育思政教育走向制度化提供了條件和基礎(chǔ)。當(dāng)前不管是大學(xué)校園，還是成人學(xué)校，都強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育。素質(zhì)教育當(dāng)中就囊括了思政教育，同時(shí)也包括了心理教育。學(xué)校當(dāng)中可以相應(yīng)創(chuàng)建心理引導(dǎo)中心，并且將該中心視為學(xué)校開展日常教育管理工作的重要構(gòu)成和內(nèi)容。另外需要推動專門工作場所、機(jī)構(gòu)的對應(yīng)建設(shè)，提供較為完善的配套設(shè)施。再有，還需要相應(yīng)準(zhǔn)備充分的資金。通過在思政教育當(dāng)中，有效引入心理引導(dǎo)，使得越來越多的學(xué)生能夠開始看到心理引導(dǎo)因素的作用，認(rèn)識到在思政教育當(dāng)中心理引導(dǎo)的重要性。借助心理引導(dǎo)，不只是可以推動思政教育逐漸的向制度化發(fā)展，還能夠充分的轉(zhuǎn)變當(dāng)前的思政教育當(dāng)中存在的一系列無紀(jì)律、無組織的情況，并且及時(shí)看到不足，針對性有效解決，從而為教育工作的有效開展保駕護(hù)航。在關(guān)注心理引導(dǎo)時(shí)，必然需要對學(xué)生心理情況進(jìn)行分析和探討，尤其是掌握學(xué)生具體的心理情況，這將會給思政教育問題的解決提供具有針對性的建議和措施。心理引導(dǎo)在思政教育中發(fā)揮作用時(shí)，想要推動制度化發(fā)展還要求學(xué)校方面能夠組建專門心理教師團(tuán)隊(duì)，從而就學(xué)生心理開展引導(dǎo)，同時(shí)可以積極組織定期的心理引導(dǎo)活動、心理咨詢活動等。

4.2 思政教育發(fā)展走向有序性

從目前成人教育看，思政教育方面主要停留在傳統(tǒng)的教育模式當(dāng)中。傳統(tǒng)教育模式存在著一定的局限和不足，不利于開展對學(xué)生思想健康情況的調(diào)查，而且在學(xué)生心理健康狀態(tài)評價(jià)方面，也沒有具體標(biāo)準(zhǔn)的評估體系，顯然這種情況將會影響學(xué)校對學(xué)生心理情況的掌握，導(dǎo)致學(xué)校思政教育工作的開展受到阻礙和限制。時(shí)下在思政教育工作方面，積極引入心理健康評估方式已然成為一種重要的途徑。借助心理評估，能夠就學(xué)生不同的心理狀態(tài)及時(shí)進(jìn)行掌握和了解，由此就學(xué)生的思想狀態(tài)作出準(zhǔn)確的判斷，這將會為學(xué)校思政教育全面開展創(chuàng)造良好的條件。對思政教育的工作方式、思政教育的工作理論而言，科學(xué)合理的心理健康評價(jià)方法具有著重要的意義和作用，一方面將會使得教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育過程、教育評估走向準(zhǔn)確化、統(tǒng)一化以及合理化，另一方面將會為學(xué)校在思政教育工作開展方面提供更為客觀、科學(xué)的信息和數(shù)據(jù)，進(jìn)而保證思政教育工作能夠順利有序開展。

4.3 思政教育發(fā)展走向整體性

心理引導(dǎo)在思政教育發(fā)展中的應(yīng)用，將會為思政教育發(fā)展走向整體性奠定基礎(chǔ)，尤其是體現(xiàn)在團(tuán)隊(duì)建設(shè)的整體性。第一，從思政教育工作人員選拔方面，理應(yīng)推動選拔方式的不斷優(yōu)化，構(gòu)建相對完善的選拔和考核標(biāo)準(zhǔn)，這樣站在根本上加強(qiáng)整個(gè)思政教育從業(yè)者隊(duì)伍水平和素質(zhì)，由此保證今后思政工作的正確性和有效性，特別是針對心理健康教育方面，需要強(qiáng)化相關(guān)研究。通過心理引導(dǎo)教育，不只是能夠讓從業(yè)者掌握更為豐富的引導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)以及專業(yè)知識，也能夠使得其更為清晰的認(rèn)識和了解學(xué)生的心理狀態(tài)。第二，在思政教育工作者培養(yǎng)方面，既要求工作者具備思政教育能力，又要求其具備足夠的心理引導(dǎo)知識?；趯W(xué)校情況、社會實(shí)際出發(fā)，對教育課程開展涉及，具體教育課程可以包含教育層面、文化層面、實(shí)踐層面、心理層面等，以此不斷的提升從業(yè)者的整體水平。第三，學(xué)校方面還需要注重對教育工作者考核機(jī)制的完善，推動考核結(jié)果和薪資水平緊密掛鉤，這樣為整體素質(zhì)的提升創(chuàng)造優(yōu)勢環(huán)境。也可以借助心理健康講座、思政教育講座等方式，不斷的強(qiáng)化學(xué)生在家人、社會上的整體信任水平。由此一來，將會為學(xué)生今后構(gòu)建相互信任的人際關(guān)系奠定基礎(chǔ)，使得學(xué)生存在的心理問題得到有效的化解。

4.4 思政教育發(fā)展走向創(chuàng)新性

思政教育工作，隨著心理引導(dǎo)的引入，為思政教育模式創(chuàng)新提供了動力。相比于傳統(tǒng)教育模式而言，通過引入學(xué)生心理、思想上的溝通方式，能夠更好的強(qiáng)化對學(xué)生思政教育的認(rèn)識水平。另外，隨著心理引導(dǎo)的應(yīng)用，讓思政教育以往的常規(guī)角色產(chǎn)生了根本性的改變，此時(shí)的教育體系將會以學(xué)生為主體。學(xué)生將會向教師進(jìn)行主動的思想溝通，這樣能夠幫助學(xué)生更為清晰的了解自己的心理情況、思想情況。教師方面在主動對學(xué)生思想、心理情況進(jìn)行傾聽之后，可以更為準(zhǔn)確及時(shí)的掌握學(xué)生的個(gè)性化情況，了解學(xué)生的心理狀況。另外，學(xué)生在心理引導(dǎo)之后，還可以將人格特征更為清晰、準(zhǔn)確的進(jìn)行表達(dá)，這樣將會給教師開展思政教育工作提供便利。所以在心理引導(dǎo)應(yīng)用之后，思政教育工作讓學(xué)生將自我保護(hù)意識主動下放，從而使得自己的內(nèi)心世界能夠向思政教師進(jìn)行敞開。顯然，這樣的方式將會幫助教師更好的開展思政教育課，使得思政教育效果大為提高。

4.5 思政教育發(fā)展走向現(xiàn)代化

以人為本不單單只是專業(yè)課程教學(xué)所需要把握的關(guān)鍵，同時(shí)也是現(xiàn)代思想政治教育工作所需要考量的重要內(nèi)容，其很好的體現(xiàn)了人文理念，肯定了受教育群體在整個(gè)教學(xué)工作中的核心主體地位。如若院校思想政治教育為天平，則受教育者和教學(xué)人員則分立于天平的兩端，只有彼此達(dá)到平等、民主的前提下，才可以真正意義上實(shí)現(xiàn)雙方的交流與互動。而就實(shí)際教學(xué)現(xiàn)狀而言，現(xiàn)代院校思想政治教育工作依舊過度的強(qiáng)調(diào)教學(xué)人員在教學(xué)中的主要地位，而忽略了受教育群體的重要性。除此之外，教學(xué)人員的教學(xué)模式也大多比較單一，單向灌輸式的教學(xué)方式依然普遍存在，教學(xué)人員通常會基于命令的方式強(qiáng)制受教育者依據(jù)其要求學(xué)習(xí)等等。而這無疑會引發(fā)學(xué)生的抵觸情緒，同時(shí)不利于學(xué)生身心健康發(fā)展。對此，心理引導(dǎo)的重要性逐漸顯現(xiàn)，其強(qiáng)調(diào)以受教育人員的心理建設(shè)為核心，在教學(xué)期間充分考量受教育者的內(nèi)心變化以及真實(shí)感受，更為尊重學(xué)生的核心地位。在充分掌握學(xué)生內(nèi)心真實(shí)情況的前提下，個(gè)性化、有針對性的開展思想引導(dǎo)教育有關(guān)工作。思想政治教育實(shí)施期間，心理教育更為強(qiáng)調(diào)對學(xué)生參與度方面的管控，引導(dǎo)學(xué)生參與其中并逐步建立起世界觀、價(jià)值觀以及人生觀等。

思想政治教育過程中堅(jiān)持以人為本，則需要更多的考量現(xiàn)代大學(xué)生的心理特點(diǎn)，需要認(rèn)識其心理特性，特別是其心理防御特點(diǎn)。結(jié)合佛洛依德有關(guān)理論，心理防御模式為個(gè)體于面對壓力情況下，為了舒緩內(nèi)心的焦慮以及緊張等氣氛，用于權(quán)衡內(nèi)心的一種措施。其為現(xiàn)代大學(xué)何時(shí)能較為普遍存在的個(gè)性特點(diǎn)之一，教學(xué)人員切忌過度去改變，而是應(yīng)當(dāng)以更為巧妙以及有效的方案進(jìn)行利用，結(jié)合不同學(xué)生的心理特點(diǎn)進(jìn)行區(qū)別性的教育，例如塑造學(xué)生積極樂觀的心理，在面對困難的情況下學(xué)生可以采取相對積極的心理，利用自嘲以及其他更為幽默的方式，排解內(nèi)心負(fù)面情緒，逐步建立起成熟的防御機(jī)制。

5 結(jié)束

總之，在思政教育發(fā)展方面，心理引導(dǎo)不僅僅有助于幫助學(xué)生樹立正確觀念，還能夠有效的激發(fā)學(xué)生愛國思想，這將會有效的推動思政教育工作的開展。不過需要看到，在思政教育當(dāng)中引入心理引導(dǎo)主要受到兩個(gè)因素的影響，其一是來自于學(xué)生生活、學(xué)習(xí)上的壓力，其二是學(xué)生個(gè)性帶來的心理素質(zhì)差異，這兩個(gè)因素將會限制和影響學(xué)生生活與學(xué)習(xí)。為此本文具體從四個(gè)方面，分析和研究了心理引導(dǎo)在學(xué)校思政教育發(fā)展中的具體應(yīng)用，分別是思政教育發(fā)展走向制度化、思政教育發(fā)展走向有序性、思政教育發(fā)展走向整體性、思政教育發(fā)展走向創(chuàng)新性。期望通過該研究，讓當(dāng)前高校教育更為重視心理引導(dǎo)具有的重要性，從而為學(xué)生健康發(fā)展提供參考和思路。