紅色人物對厚植大學(xué)生愛國情懷的價值
——緬懷紅色人物楊匏安

孟 蘊(yùn)

（廣州工商學(xué)院，廣東廣州 510850）

1 紅色人物楊匏安的家國情懷

楊匏安（1896-1931），廣東省香山縣（今珠海市）人，中國共產(chǎn)黨早期優(yōu)秀的理論家和革命活動家。青年時期的楊匏安追求進(jìn)步，1921年加入中國共產(chǎn)黨，在中國共產(chǎn)黨最早的53名黨員中，楊匏安名列其中。他是最早把馬克思主義傳播到中國的先驅(qū)者之一，曾有“北李（大釗）南楊（匏安）”之說。作為華南地區(qū)最早宣傳馬克思主義的革命先驅(qū)，因其為中國革命作出了卓越貢獻(xiàn)，楊匏安與蘇兆征、林偉民并稱為珠海“紅色三杰”。參與國共合作、推動工農(nóng)運(yùn)動大發(fā)展、組織領(lǐng)導(dǎo)省港大罷工，先后參加國共兩黨的多次重要會議等等，縱觀楊匏安革命的奮斗的一生，為中華民族謀出路的使命感躍然紙上，他的光輝事跡無不體現(xiàn)著強(qiáng)烈的愛國情懷。

1.1 敢為人先、勇于探索

楊匏安生于中國社會大變革的年代，自幼便立下勵志報國的宏偉志向。新文化運(yùn)動后期，楊匏安在華南地區(qū)率先傳播馬克思主義思潮，先后發(fā)表《社會主義》、《共產(chǎn)主義》、《集產(chǎn)主義》、《社會民主主義》、《馬克思主義(一稱科學(xué)的社會主義)》等一系列文章，對馬克思主義的三個組成部分——唯物史觀、階級斗爭學(xué)說和剩余價值理論作了系統(tǒng)、全面的介紹。楊匏安于1921年春入黨后，許多黨的重要會議都是在他的住所楊家祠舉行，為掩護(hù)組織活動，楊家祠對外以“注音字母訓(xùn)練班”為招牌。[1]與此同時，楊匏安還撰寫、翻譯了大量宣揚(yáng)馬克思主義的理論文章，如《青年心理學(xué)》、《共產(chǎn)黨宣言》等，在廣東掀起一股學(xué)習(xí)馬克思主義的熱潮，鼓舞了整個華南地區(qū)的革命熱情。后人高度褒揚(yáng)楊匏安是華南地區(qū)最早的馬克思傳播者，作為革命先驅(qū)者，他的排名位列第三，緊隨李大釗、陳獨(dú)秀之后。[2]此外，楊匏安還積極投身于革命實(shí)踐，在廣東積極開展發(fā)展黨員的工作、組織領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動、參與領(lǐng)導(dǎo)省港大罷工、積極推動平定商團(tuán)的反革命叛亂等，為鞏固和捍衛(wèi)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線、發(fā)展進(jìn)步勢力做出了杰出貢獻(xiàn)。在二十世紀(jì)政治形勢變幻莫測的黑暗的舊中國，這些理論宣傳和實(shí)踐活動，隨時都有被當(dāng)局政府逮捕的可能，然而為了找尋真理，探索救國救民的道路，楊匏安滿懷激情，已將生死置之度外，其言其行，其愛國愛民的家國情懷，足以令人感佩至深。

1.2 嚴(yán)于律己、清正廉潔

國共第一次合作期間，楊匏安身兼共產(chǎn)黨中央監(jiān)察委員和國民黨中央執(zhí)行委員等要職。身居高位，楊匏安依舊為官清廉、兩袖清風(fēng)。身處要職，面對親友徇私情謀私利的不合理請求，楊匏安總是堅(jiān)詞回絕。由于身兼重要職位，楊匏安“每月有三百大洋薪俸”，“除了留下少數(shù)生活費(fèi)外，他悉數(shù)上交給黨”[3]省港大罷工期間，委員們在楊家祠發(fā)捐款，草袋剩下枚兩毛錢的銀幣，被楊家孩子撿到，楊匏安發(fā)現(xiàn)后強(qiáng)調(diào)這是“公家的錢，一分一文都不能要”，讓他們把錢送回去。[4]大革命失敗后，遠(yuǎn)在新加坡的楊匏安在寫給上海的堂妹夫霍志鵬《寄小梅》的詩寫道:“去國六千里，心隨云水長。逃生來絕域，問禁入危邦。歸意能無動?公忠不可忘。相思憑夢寄，月色滿桄榔?！睏钷税伯?dāng)時流亡他鄉(xiāng)，受到黨內(nèi)左傾路線的排擠和打擊并被國民黨通緝的情況下，仍然“公忠不可忘”，用實(shí)際行動踐行著自己的初心和使命。1930年由于《紅旗》報社印刷機(jī)關(guān)暴露，楊匏安的處境十分危險，在獄中也不忘告誡家人：“近日有‘南京舊識’相勸，不為所動；玄兒不可頑皮，縫紉器雖窮不可賣去?！盵5]在楊匏安被捕時，“國民黨反動派從他身上只搜到五元紙幣一張，一元紙幣兩張，眼鏡一副，而這七元是他一家十口僅有的生活費(fèi)。”[6]若非如此，楊匏安的7個孩子中，也不會有2個因貧困交加而夭折，其余子女流落孤兒院的境地。曾與楊匏安并肩作戰(zhàn)、時任中共廣東區(qū)委委員長的周恩來對楊匏安賞識有加，贊譽(yù)他“為官廉潔、一絲不茍，稱得上是模范?！鄙砭痈呶欢疂嵶允?，身處逆境仍不墜青云之志，，“進(jìn)不失廉，退不失行”，楊匏安用實(shí)際行動表達(dá)了他對祖國深厚的愛國主義情感。

1.3 堅(jiān)持真理、用生命捍衛(wèi)信仰

大革命失敗后，由于國民黨制造白色恐怖和共產(chǎn)黨內(nèi)部“左傾”錯誤思想的影響，楊匏安不僅先后失去了國共兩黨黨內(nèi)職務(wù)，還被國民黨通緝、共產(chǎn)黨處分。在嚴(yán)峻的革命形勢和身處逆境的情況下，楊匏安對共產(chǎn)主義和中國共產(chǎn)黨的信念依舊堅(jiān)定不移，始終保持與黨同心同德。1931年，在楊匏安第二次被捕期間，蔣介石用盡手段想要爭取“這一不可多得的人才”，除了為他的囚室專門裝設(shè)電話外，還安排一批批楊匏安“舊識”前往勸降。面對威逼利誘，楊匏安斬釘截鐵：“死可以，變節(jié)不行！”蔣介石不甘心，親自出面勸降，連寫兩封勸降信，均被楊匏安撕碎；他親自打電話到囚室，楊匏安憤然摔掉電話話筒。在押的難友無不為楊匏安立場堅(jiān)定、忠貞不屈的革命氣節(jié)所感動。臨刑前，楊匏安寫下了一首千古不朽的“就義詩”——《死前一夕作示獄友》，充分表現(xiàn)出大義凜然、威武不屈的崇高革命氣節(jié):“慷慨登車去，相期一節(jié)全。殘生無可戀，大敵正當(dāng)前。知止窮張儉，遲行笑褚淵。從茲分手別，對視莫潸然。”抗戰(zhàn)時周恩來在重慶，曾經(jīng)用這首詩教育同志們在復(fù)雜困難的環(huán)境中，要像楊匏安那樣，對黨忠貞不渝，為革命勇于獻(xiàn)身。蔣介石在殺害楊匏安25年后，在其回憶錄《蘇俄在中國》寫道:楊是一個純粹的馬克思主義者。他認(rèn)為楊“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。楊匏安早年在《秋夜同無庵閑步》一詩中，曾用“借次清霜堅(jiān)傲骨，拼將濁酒斗孱軀”來表達(dá)不向惡勢力低頭的信念和決心，他用自己36歲的年輕生命捍衛(wèi)了共產(chǎn)黨人無堅(jiān)不摧的信仰。

2 紅色人物愛國情懷的時代價值

愛國不是抽象的。對于青年學(xué)生來說，要學(xué)會在追尋紅色人物的光輝征程中銘記歷史，在緬懷紅色人物的崇高品格中砥礪前行，在傳承紅色精神的過程中厚植愛國情懷，書寫強(qiáng)國之志、實(shí)踐報國之行。

2.1 “得其大者可以兼其小”

近代以來，為實(shí)現(xiàn)民族振興，以楊匏安為代表的仁人志士在惡劣的政治環(huán)境中，他們或用如椽大筆、或用血肉之軀投身革命，只為了一個偉大的夢想，探索出一條救國救民的新道路。他們前赴后繼，把個人理想融入國家和民族的事業(yè)中，成就了中華民族從苦難到輝煌的今天。

而今時代場景變遷，對于當(dāng)代大學(xué)生來講，唯有堅(jiān)定“四個自信”，身體力行，才能更好的傳承先輩優(yōu)秀的政治遺產(chǎn)。正如習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動100周年大會上的講話中指出，“新時代中國青年處在中華民族發(fā)展的最好時期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著‘天將降大任于斯人’的時代使命。以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，不辜負(fù)黨的期望、人民期待、民族重托，不辜負(fù)我們這個偉大時代。”“只有把小我融入大我，才會有海一樣的胸懷，山一樣的崇高?！倍?，中華民族偉大復(fù)興的中國夢仍需接力才能完成。當(dāng)代大學(xué)生既是中國夢的見證者，更是中國夢的實(shí)現(xiàn)者。要找到切合實(shí)際的“青春夢”與恢宏壯麗的“中國夢”之間的契合點(diǎn)，刻苦學(xué)習(xí)鉆研，練就過硬本領(lǐng)，既要志存高遠(yuǎn)又要腳踏實(shí)地，既要打牢基礎(chǔ)又要勇于探索突破，用“青春夢”為“中國夢”續(xù)航。

2.2 “艱難困苦，玉汝于成”

古人云：“艱難困苦，玉汝于成”。在革命戰(zhàn)爭年代，中國共產(chǎn)黨人正是帶著這一信念，克服難以想象的困難，創(chuàng)造了人間奇跡。革命先輩是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗成就了偉業(yè)。楊匏安烈士無論身處順境逆境，均能守住初心，堅(jiān)持操守。

新時期的青年學(xué)生是國家和民族的未來，理應(yīng)繼承先輩的光榮傳統(tǒng)并將其發(fā)揚(yáng)光大。2019年4月30日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動100周年大會講話中特別強(qiáng)調(diào)：“民族復(fù)興的使命要靠奮斗來實(shí)現(xiàn)，人生理想的風(fēng)帆要靠奮斗來揚(yáng)起。……今天，我們的生活條件好了，但奮斗精神一點(diǎn)都不能少，中國青年永久奮斗的好傳統(tǒng)一點(diǎn)都不能丟。”“鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深”，青年學(xué)生在校期間，要勇于在艱苦奮斗中凈化靈魂、磨礪意志，將自身發(fā)展與黨和人民的需要融合起來，在潛心鉆研科學(xué)文化知識的同時，也要注意修身養(yǎng)性，情理兼修。

2.3 “讀萬卷書，行萬里路”

通過文獻(xiàn)搜索，“讀萬卷書，行萬里路”主要有三種解釋，分別是：體驗(yàn)書中描述的情景、積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、從知識走向見識。通俗來講，就是既要讀“有字書”，又要讀“無字書”，要將書本知識與社會實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，唯有如此，才能探究出事物蘊(yùn)含的真理。楊匏安烈士在認(rèn)真研讀經(jīng)典著作、筆耕不輟的同時，積極投身國共合作、國民黨的改組和組織工作、組織和領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動等社會實(shí)踐之中。這種孜孜不倦的探索精神和勇于獻(xiàn)身的高貴品質(zhì)為當(dāng)代大學(xué)生樹立起典范，我們應(yīng)繼承并延續(xù)紅色人物的精神風(fēng)范。

新時代的大學(xué)生要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十九大精神，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持“四個自信”，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢打下堅(jiān)實(shí)思想基礎(chǔ)。在努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的同時，利用課余時間參加校內(nèi)外社會實(shí)踐，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過程中明確自身發(fā)展層次，科學(xué)規(guī)劃發(fā)展目標(biāo)?！叭松罡咧硐耄谇筮_(dá)于真理?！鼻嗄陮W(xué)生要有追求真理、探尋真理的勇氣和銳氣，在閱讀經(jīng)典中增強(qiáng)辨別是非的能力，在社會實(shí)踐中獲得增廣見聞的機(jī)會，在探索客觀世界的過程中追尋真理、捍衛(wèi)真理。

3 培育厚植大學(xué)生愛國情懷的場域

列寧說過：“榜樣的力量是無窮的”。把紅色人物的光輝事跡通過不同載體、不同情境有效地傳遞到高校，讓大學(xué)生切身感受到榜樣人格的力量，從而引領(lǐng)學(xué)生堅(jiān)定信念，樹立遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)，進(jìn)而明確自身發(fā)展方向，爭做擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。

3.1 就地取“裁”，著重頌揚(yáng)當(dāng)?shù)丶t色人物

家鄉(xiāng)情結(jié)是個體與家鄉(xiāng)之間的一種持久而深刻的情感聯(lián)結(jié)，是中國人的一種典型的社會心理現(xiàn)象。調(diào)查數(shù)據(jù)表明，大學(xué)生的家鄉(xiāng)認(rèn)同感在家鄉(xiāng)情結(jié)中占比最高。對于高校青年學(xué)生來講，選取當(dāng)?shù)丶t色人物作為頌揚(yáng)的對象，有利于加強(qiáng)學(xué)生的心理認(rèn)同感，從而獲得持久有效的學(xué)習(xí)效果。

以楊匏安烈士的籍貫廣東省為例，根據(jù)中共廣東省委黨史研究室的普查結(jié)果顯示，全省擁有4100多處紅色鄉(xiāng)村革命遺跡，在全國名列前茅。運(yùn)用地方特色紅色文化進(jìn)行高校思政育人，可以拓展高校思政內(nèi)容，加強(qiáng)大學(xué)生的愛國主義教育。深挖這些紅色革命遺跡中涌現(xiàn)出來的紅色人物，有針對性地進(jìn)行整理編纂，引導(dǎo)當(dāng)?shù)馗鞲咝W(xué)生把紅色人物的優(yōu)秀品質(zhì)人格魅力和道德修養(yǎng)內(nèi)化于心、外化于行，從而達(dá)到以情化人、知行合一的目的。

3.2 營造頌揚(yáng)紅色人物的校園氛圍

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議講話中強(qiáng)調(diào)“高校要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程、全方位育人?！睂Α叭恕钡膬?nèi)涵，學(xué)界比較統(tǒng)一的觀點(diǎn)為：全員育人的要素是人；全過程育人的要素是時間；全方位育人的要素是空間。

在將頌揚(yáng)紅色人物融入培育大學(xué)生愛國情懷的過程中，高校要結(jié)各種媒介和載體，抓住一些重要的時間節(jié)點(diǎn)，不失時機(jī)地開展紅色文化宣傳，常態(tài)化、長效性地開展紅色人物宣傳教育，扎實(shí)營造學(xué)習(xí)紅色人物的校園氛圍，力爭將頌揚(yáng)紅色人物貫穿“三全育人”過程，提升高校立德樹人的教育質(zhì)量。

3.3 依托課堂陣地，充分發(fā)揮思政教師的引領(lǐng)作用

思政課堂是高校思想政治教育的主渠道、主陣地，紅色人物的感人事跡，凝結(jié)成歷久彌新的紅色文化，理應(yīng)成為新時代學(xué)校立德樹人的寶貴教育資源。高校思政課教師身處鑄魂育人教育工作的最前沿，要自覺培育堅(jiān)定的紅色信仰，培植宣揚(yáng)紅色人物的自覺意識，轉(zhuǎn)變思政理論課教學(xué)理念，引領(lǐng)學(xué)生增強(qiáng)對紅色人物的宣傳和學(xué)習(xí)。

教師可通過第一課堂和第二課堂兩個渠道對學(xué)生開展紅色人物的教育教學(xué)工作。第一課堂是主要的教育陣地，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用，在依托教材的基礎(chǔ)上升華教材內(nèi)容，將講好紅色人物貫穿教材始終，真正引導(dǎo)學(xué)生對紅色人物入耳入腦入心，在道德浸潤中滲透理論，在潛移默化中提升課堂成效?！叭藙?chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人?！盵7]第二課堂的作用同樣重要，教師應(yīng)將學(xué)生對紅色人物的學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動納入到對學(xué)生的考核體系中，鼓勵學(xué)生參觀、學(xué)習(xí)、調(diào)研，在實(shí)景體驗(yàn)中直觀感受紅色人物的感人事跡，在文化認(rèn)同中逐步堅(jiān)定文化自信，在情感共鳴中自覺傳承紅色人物的優(yōu)秀基因。