新時(shí)代傳統(tǒng)曲藝傳承創(chuàng)新路徑研究
——以揚(yáng)州評(píng)話為例

殷 健

（揚(yáng)州市曲藝研究所，江蘇揚(yáng)州 225000）

1 引言

揚(yáng)州是我國(guó)著名古城之一，有著兩千五百多年的歷史。自隋朝以后，揚(yáng)州一直是我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮的古城，尤其是在南方城市中占據(jù)著不可替代的地位。自然在這里誕生的揚(yáng)州評(píng)話也具有極大的地方特色，其積淀了揚(yáng)州數(shù)千年來(lái)的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、民俗、文化等特色。而近百年，整個(gè)中國(guó)社會(huì)巨大變革，揚(yáng)州也隨之發(fā)生了翻天覆地的變化。揚(yáng)州評(píng)話被評(píng)為中國(guó)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其也正面臨著如何適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展和如何傳承的問(wèn)題。揚(yáng)州評(píng)話不僅是揚(yáng)州的優(yōu)秀傳統(tǒng)曲藝，更是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里不可缺失的璀璨明珠，在新時(shí)期，我們必須要對(duì)類(lèi)似于揚(yáng)州評(píng)話一般的傳統(tǒng)曲藝進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，以更好地對(duì)其進(jìn)行保護(hù)和發(fā)揚(yáng)光大。[1]

2 為什么傳承傳統(tǒng)曲藝

2.1 民族發(fā)展的必要性

經(jīng)濟(jì)決定文化，而文化反作用于經(jīng)濟(jì)政治。優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)一個(gè)國(guó)家、民族經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展。尤其是在二十一世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)全球化背景下，一個(gè)國(guó)家若想屹立在世界民族之林，光靠發(fā)展經(jīng)濟(jì)是不夠的，必須要有文化軟實(shí)力支撐。而我國(guó)作為四大文明古國(guó)唯一留存至今的國(guó)家，擁有著五千年的漫長(zhǎng)悠久的歷史，我國(guó)在幾千年歷史長(zhǎng)河中留下的璀璨文化瑰寶是世界許多國(guó)家求之不得的寶貴文化資源。這些資源是一個(gè)民族的財(cái)富，如果對(duì)其進(jìn)行很好的傳承與利用，能夠很好地促進(jìn)民族的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步，對(duì)其進(jìn)行妥善的開(kāi)發(fā)也能轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的資源，同時(shí)，優(yōu)秀的文化能夠增強(qiáng)民族和國(guó)家的凝聚力。

而傳統(tǒng)曲藝作為博大精深的中華民族文化里不可缺失的一部分，其大多起源于民間，發(fā)展于民間。像揚(yáng)州評(píng)話更是地地道道揚(yáng)州傳統(tǒng)民間歷史和生活的寫(xiě)照，它能體現(xiàn)一定時(shí)期地方和歷史的特色。對(duì)這些揚(yáng)州評(píng)話的保護(hù)，也是對(duì)揚(yáng)州這樣一個(gè)有著幾千年歷史古城的保護(hù)，如果揚(yáng)州評(píng)話有一天失傳，那么將是揚(yáng)州乃至整個(gè)中華民族的損失。所以，對(duì)傳統(tǒng)曲藝的保護(hù)，是一個(gè)民族更好發(fā)展的必然要求。

2.2 國(guó)家與黨的號(hào)召

近幾年，韓國(guó)、日本等國(guó)紛紛與我國(guó)土生土長(zhǎng)的傳統(tǒng)節(jié)日等搶奪申遺的地位，加上我國(guó)也越來(lái)越認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)一個(gè)民族發(fā)展的重要性，尤其是中國(guó)夢(mèng)的倡議被提出后，習(xí)主席明確指出將對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承放到歷史戰(zhàn)略地位。要想促成中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，促成民族百年偉大復(fù)興，必須要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，像揚(yáng)州評(píng)話這樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)曲藝，自然值得加緊對(duì)其實(shí)行傳承與創(chuàng)新，只有這樣才能與國(guó)家和黨的號(hào)召相一致。[2]

2.3 優(yōu)秀文化的價(jià)值

揚(yáng)州評(píng)話是以江蘇省揚(yáng)州方言為主的古老說(shuō)書(shū)藝術(shù)，興起于清初，有著鮮明的蘇杭江南特色，其文化價(jià)值極高，主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。其一，經(jīng)濟(jì)、政治往往決定同一時(shí)期的文化，一個(gè)時(shí)期的文化折射了當(dāng)時(shí)社會(huì)面貌。揚(yáng)州評(píng)話有著幾百年的歷史傳統(tǒng)，如果要研究蘇杭地區(qū)的歷史文化，自然可以從揚(yáng)州評(píng)話中汲取靈感。其二，揚(yáng)州評(píng)話描寫(xiě)細(xì)致，內(nèi)容豐富，語(yǔ)言生動(dòng)，自身有非常優(yōu)秀的文學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和語(yǔ)言?xún)r(jià)值，對(duì)其進(jìn)行研究、傳承與發(fā)展，是一個(gè)民族和國(guó)家不可缺失的舉措。[3]其三，揚(yáng)州評(píng)話的內(nèi)容主要書(shū)目有《三國(guó)》《水滸》等，其體現(xiàn)了傳統(tǒng)道德中對(duì)忠孝、正義的推崇，還有民眾對(duì)英雄的崇拜，以及部分人民群眾對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的嘲諷，直到今天仍具有道德教育價(jià)值。同時(shí)，揚(yáng)州評(píng)話也是第一批被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)曲藝，其文化價(jià)值之深厚不可言喻。

3 當(dāng)前傳統(tǒng)曲藝傳承與發(fā)展存在的問(wèn)題

3.1 專(zhuān)業(yè)藝術(shù)人才缺失

當(dāng)今，我國(guó)對(duì)人才極為重視，在傳統(tǒng)文化課教學(xué)的基礎(chǔ)上，也越發(fā)重視對(duì)人才音體美綜合素養(yǎng)的發(fā)展。中小學(xué)基礎(chǔ)教育中都相繼開(kāi)設(shè)了音樂(lè)課程，高校的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)發(fā)展得也非常不錯(cuò)。但是縱觀整個(gè)教育界，對(duì)傳統(tǒng)曲藝專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)卻極其疏忽。一方面，中小學(xué)音樂(lè)教材中跟傳統(tǒng)曲藝相關(guān)的內(nèi)容特別少，甚至缺失。而中小學(xué)音樂(lè)教師自身對(duì)傳統(tǒng)曲藝也較為陌生，這主要是由于上世紀(jì)五四運(yùn)動(dòng)后，整個(gè)民族對(duì)傳統(tǒng)文化的忽視，以及西化的原因，同時(shí)建國(guó)初期，我國(guó)也沒(méi)能很好地關(guān)注傳統(tǒng)文化的發(fā)展，導(dǎo)致傳統(tǒng)曲藝人才的斷層，教師自身對(duì)傳統(tǒng)曲藝也比較生疏，更不用說(shuō)向?qū)W生教授傳統(tǒng)曲藝。而在各大音樂(lè)高校中，傳統(tǒng)曲藝專(zhuān)業(yè)是較為冷門(mén)的，尤其對(duì)于揚(yáng)州評(píng)話這種小眾藝術(shù)而言，其文化底蘊(yùn)深厚，受眾面也比較狹隘，學(xué)生從就業(yè)率等方面考慮，不會(huì)輕易選擇傳統(tǒng)曲藝專(zhuān)業(yè)作為自己的主修專(zhuān)業(yè)，同時(shí)比起西方等流行文化，傳統(tǒng)曲藝的形式比較古老，難以讓年輕人產(chǎn)生興趣，這樣就導(dǎo)致傳統(tǒng)曲藝專(zhuān)業(yè)藝術(shù)人才無(wú)處可尋。[4]

3.2 民間傳承藝人斷層

在傳統(tǒng)社會(huì)中，像揚(yáng)州評(píng)話這種傳統(tǒng)曲藝，大多是民間靠祖孫相傳或者收徒的方式予以傳承。而到今日，老一輩優(yōu)秀傳統(tǒng)曲藝藝人相繼去世，留下的少數(shù)藝人也年歲已高。新一代年輕人對(duì)于這些傳統(tǒng)曲藝很難有學(xué)習(xí)的興趣，并且受世俗目光的影響和就業(yè)、收入等的影響，難以沉下心潛心學(xué)習(xí)。因此，傳統(tǒng)曲藝往往后繼無(wú)人。民間傳統(tǒng)曲藝無(wú)人繼承的尷尬局面，很有可能導(dǎo)致傳統(tǒng)曲藝斷層甚至失傳。

3.3 藝術(shù)欣賞受眾少

當(dāng)前，社會(huì)迅速發(fā)展，人們生活節(jié)奏快。成年人忙于工作，每日休閑娛樂(lè)的時(shí)間較少，這一代人大多對(duì)傳統(tǒng)曲藝很陌生，像揚(yáng)州評(píng)話這種需要靜下心慢慢聆聽(tīng)的藝術(shù)，往往聽(tīng)不懂，或者壓根聽(tīng)不進(jìn)去，因此成年人根本不想去接觸。而新時(shí)期的這一代未成年人，深受西方文化的影響與沖擊，深受好萊塢等西方文化的熏陶，并且在互聯(lián)網(wǎng)、電子游戲等的吸引下，對(duì)他們看起來(lái)晦澀難懂的傳統(tǒng)曲藝自然缺乏興趣和審美情趣。因此，除了極少數(shù)老年人，傳統(tǒng)曲藝缺乏受眾。

3.4 傳統(tǒng)曲藝自身內(nèi)容僵化

像揚(yáng)州評(píng)話這樣的傳統(tǒng)曲藝，起源于幾百年前，自身內(nèi)容和特色都跟那時(shí)息息相關(guān)。雖然經(jīng)過(guò)了時(shí)間的變革，但自身創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力不足，在時(shí)間沉淀下傳統(tǒng)曲藝自身的內(nèi)容也有所僵化。以傳統(tǒng)揚(yáng)州評(píng)話為例，幾百年前它是以十幾個(gè)傳統(tǒng)曲目為主，直到今日仍然是沒(méi)有發(fā)生特別大的改變。對(duì)于音樂(lè)曲目這一藝術(shù)而言，表演者需要與受眾達(dá)成無(wú)聲的共鳴和心靈的互動(dòng)，才能產(chǎn)生藝術(shù)表演真正的效果，但是由于時(shí)代發(fā)生了翻天覆地的改變，當(dāng)代人價(jià)值道德觀和審美情趣較幾百年前的清朝有很大的差異，傳統(tǒng)曲目中的文化底蘊(yùn)難以與當(dāng)代人發(fā)生心靈的碰撞，傳統(tǒng)曲目的內(nèi)容未必符合現(xiàn)代人審美。[5]

3.5 傳統(tǒng)曲藝行業(yè)效益差

整個(gè)傳統(tǒng)曲藝行業(yè)效益差，因此部分以傳統(tǒng)曲藝為產(chǎn)業(yè)的劇院紛紛改變經(jīng)營(yíng)方式。近幾十年，隨著改革開(kāi)放進(jìn)程的加快，許多以前以傳統(tǒng)曲藝為生的表演團(tuán)隊(duì)和劇院要么解散，要么改變經(jīng)營(yíng)內(nèi)容。如揚(yáng)州部分過(guò)去開(kāi)展揚(yáng)州評(píng)話的劇院現(xiàn)在改成了電影院。這樣形成了一個(gè)嚴(yán)重的惡性循環(huán)，受眾少、專(zhuān)業(yè)人才缺乏導(dǎo)致整個(gè)傳統(tǒng)曲藝行業(yè)的進(jìn)一步蕭條，不利于傳統(tǒng)曲藝的傳承。

4 如何對(duì)傳統(tǒng)曲藝進(jìn)行傳承與創(chuàng)新

4.1 在教育領(lǐng)域引進(jìn)傳統(tǒng)曲藝教學(xué)

要想發(fā)展和傳承傳統(tǒng)曲藝，最關(guān)鍵的還是要從新一代青少年抓起。在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，應(yīng)該首先對(duì)音樂(lè)教材予以改寫(xiě)，把中華傳統(tǒng)曲藝植入音樂(lè)課本，作為音樂(lè)課的一個(gè)重要的模塊。其次，要對(duì)音樂(lè)教師加以培訓(xùn)，一是要提升其對(duì)傳統(tǒng)曲藝傳承的認(rèn)識(shí)程度，要其重視對(duì)傳統(tǒng)曲藝的教學(xué)，認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)曲藝教學(xué)的益處。二是要增加自身傳統(tǒng)曲藝技能，教師可以以地方曲藝為主要學(xué)習(xí)對(duì)象，如揚(yáng)州的音樂(lè)教師，可以重點(diǎn)學(xué)習(xí)揚(yáng)州評(píng)話等揚(yáng)州傳統(tǒng)曲藝，自己虛心積極向民間藝人請(qǐng)教。最后，可以在音樂(lè)考試中引入傳統(tǒng)曲藝的考核，以考試的手段加強(qiáng)學(xué)生的重視程度。[6]

4.2 高校加強(qiáng)對(duì)專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)

高校應(yīng)該開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)曲藝課程，一方面要把傳統(tǒng)曲藝當(dāng)成音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的公共必修課，無(wú)論學(xué)的是音樂(lè)系的哪個(gè)專(zhuān)業(yè)，都要對(duì)傳統(tǒng)曲藝有所了解，音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生還要選修一門(mén)地方曲藝，如揚(yáng)州評(píng)話、昆曲、彈詞等，任選一門(mén)，計(jì)入學(xué)分。另一方面，其他專(zhuān)業(yè)的學(xué)生也應(yīng)該開(kāi)設(shè)一門(mén)傳統(tǒng)曲藝的選修課，不要求其達(dá)到專(zhuān)業(yè)的水準(zhǔn)，但是要對(duì)傳統(tǒng)曲藝知識(shí)有一定了解，有一定對(duì)傳統(tǒng)曲藝的鑒賞能力。同時(shí)，要加大對(duì)傳統(tǒng)曲藝的學(xué)術(shù)研究，并可以去民間邀請(qǐng)高超的傳統(tǒng)曲藝藝人為特邀教授，對(duì)師生進(jìn)行教學(xué)。

4.3 政府系統(tǒng)扶持傳統(tǒng)藝人

傳統(tǒng)藝人之所以紛紛轉(zhuǎn)行，或者后繼無(wú)人，最大的原因是傳統(tǒng)曲藝缺少受眾，傳統(tǒng)藝人堅(jiān)持以傳統(tǒng)曲藝為謀生手段，根本難以維持生計(jì)。政府可以系統(tǒng)扶持優(yōu)秀傳統(tǒng)藝人，予以財(cái)力和人力的支持。同時(shí)國(guó)家可以鼓勵(lì)傳統(tǒng)藝人舉辦傳統(tǒng)曲藝演奏會(huì)，各大國(guó)家機(jī)關(guān)、事業(yè)單位等以福利的形式，購(gòu)買(mǎi)門(mén)票予以觀看。

這一方面能讓傳統(tǒng)藝人得以維持生計(jì)，留住優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝人。另一方面，能夠讓更多的人認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)曲藝，進(jìn)而能讓部分人通過(guò)接觸、欣賞，愛(ài)上傳統(tǒng)曲藝，促進(jìn)傳統(tǒng)曲藝的良性發(fā)展與傳承。

4.4 豐富傳統(tǒng)曲藝傳播形式

傳統(tǒng)曲藝自身也應(yīng)該加快創(chuàng)新的步伐，傳統(tǒng)曲藝以揚(yáng)州評(píng)話為例，一直都是在茶館、酒樓或者街頭進(jìn)行彈唱，近十幾年在國(guó)家的鼓勵(lì)和支持下，才慢慢走進(jìn)音樂(lè)劇院進(jìn)行演奏，但是這些方式都是傳統(tǒng)形式，并不利于自身文化的傳播。

而隨著智能手機(jī)的普及，新媒體大力發(fā)展，傳統(tǒng)曲藝可以采用與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合的方式，促進(jìn)自身的傳播。例如，可以采用抖音小視頻的方式，通過(guò)豐富多彩的內(nèi)容，生動(dòng)活潑的手段，吸引更多人的興趣?；蛘咭部梢圆捎镁W(wǎng)絡(luò)直播的方式，讓更多人認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)曲藝，了解傳統(tǒng)曲藝的魅力，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)直播傳統(tǒng)曲藝藝人可以直接與觀眾在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)互動(dòng)，在線為觀眾答疑，也能促進(jìn)大眾對(duì)傳統(tǒng)曲藝的了解。[7]

4.5 為傳統(tǒng)曲藝注入新的內(nèi)容元素

傳統(tǒng)曲藝的內(nèi)容也應(yīng)該進(jìn)行創(chuàng)新和變革，例如，揚(yáng)州評(píng)話可以不再?gòu)棾獋鹘y(tǒng)曲目，而是結(jié)合當(dāng)代實(shí)際，從當(dāng)代人喜聞樂(lè)見(jiàn)的生活內(nèi)容，以及當(dāng)代人熟悉的生活素材里汲取靈感，創(chuàng)造以傳統(tǒng)曲藝為形式，以當(dāng)代人熟悉的內(nèi)容和核心的新曲目。像近些年非常流行的國(guó)風(fēng)音樂(lè)，其實(shí)就是一種結(jié)合傳統(tǒng)文化予以創(chuàng)新和發(fā)展的新音樂(lè)形式，還有女子十二樂(lè)坊，也正是以流行文化的外觀元素去展現(xiàn)傳統(tǒng)文化精髓。傳統(tǒng)曲藝也可以進(jìn)行這樣的變革，這樣受眾容易從其中找到與藝術(shù)的共鳴，更容易接受傳統(tǒng)曲藝。

4.6 對(duì)傳統(tǒng)曲藝行業(yè)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與變革

傳統(tǒng)曲藝產(chǎn)業(yè)自身也要抓緊創(chuàng)新和變革，針對(duì)傳統(tǒng)曲藝收益慘淡進(jìn)而無(wú)法經(jīng)營(yíng)的現(xiàn)狀，經(jīng)營(yíng)者不應(yīng)該直接放棄傳統(tǒng)曲藝，而是應(yīng)采取現(xiàn)代人樂(lè)于接受的方式，對(duì)傳統(tǒng)曲藝經(jīng)營(yíng)方式進(jìn)行變革。例如，揚(yáng)州是旅游城市，旅游資源豐富，傳統(tǒng)曲藝可以與旅游業(yè)合作，在旅游景點(diǎn)開(kāi)展傳統(tǒng)曲藝表演，這樣一方面能讓揚(yáng)州評(píng)話得以傳承和傳播，另一方面也能刺激當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展?；蛘哌€可以采取新媒體與傳統(tǒng)曲藝結(jié)合經(jīng)營(yíng)的方式，例如，讓傳統(tǒng)曲藝藝人學(xué)會(huì)拍攝小視頻或者開(kāi)展直播，這樣不僅收益可觀，也是一種用創(chuàng)新促進(jìn)傳統(tǒng)曲藝得以傳承的方式，當(dāng)今時(shí)代新媒體流行范圍非常廣泛，即便受眾不能鑒賞傳統(tǒng)曲藝，但是通過(guò)新媒體的方式傳播，至少能讓越來(lái)越多的人了解和知道傳統(tǒng)曲藝，能在潛移默化中深化社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)曲藝的認(rèn)識(shí)和喜好。[8]

5 結(jié)束語(yǔ)

傳統(tǒng)曲藝的傳承與創(chuàng)新，與每一位中華民族兒女息息相關(guān)。傳統(tǒng)曲藝不僅是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可分割的一部分，同時(shí)其也是我們國(guó)家民族未來(lái)發(fā)展不可缺失的寶貴財(cái)富。新時(shí)期，在國(guó)家與黨的號(hào)召下，我們必須對(duì)傳統(tǒng)曲藝進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，但就目前而言，傳統(tǒng)曲藝在傳承與創(chuàng)新過(guò)程中，還存在許多問(wèn)題。例如，缺少人才，受眾面窄，傳統(tǒng)藝人后繼無(wú)人、傳統(tǒng)曲藝行業(yè)收益慘淡等，政府、傳統(tǒng)曲藝行業(yè)、教育界等都要從各自層面采取措施，積極促進(jìn)傳統(tǒng)曲藝文化的傳播，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)曲藝文化得到更好的傳承與發(fā)展，為未來(lái)中華民族更好屹立在世界民族之林奠定基礎(chǔ)。