“最美奮斗者”系列報(bào)道之七 奮斗者的腳步永不停歇

幸福源自?shī)^斗、成功在于奉獻(xiàn)、平凡造就偉大。近段時(shí)間以來(lái)，由中宣部、中組部等部門(mén)部署開(kāi)展的“最美奮斗者”學(xué)習(xí)宣傳活動(dòng)人氣高漲，推薦“最美”、評(píng)選“最美”、學(xué)習(xí)“最美”形成熱潮。一批新中國(guó)成立70 年來(lái)各地區(qū)各行業(yè)各領(lǐng)域涌現(xiàn)出來(lái)的來(lái)自生產(chǎn)一線(xiàn)、群眾身邊的先進(jìn)模范，作為“最美奮斗者”，他們是共和國(guó)建設(shè)者、新時(shí)代奮斗者的典型代表，他們用自己的不懈努力，生動(dòng)地向我們展示了他們與祖國(guó)共成長(zhǎng)、共奮斗的感人故事。

據(jù)新華網(wǎng)、《人民日?qǐng)?bào)》等整理

谷文昌：誓把荒島變成綠洲

“舉首不見(jiàn)禿頭山，下看不見(jiàn)飛沙灘，上路不被太陽(yáng)曬，樹(shù)林里面找村莊?！弊鳛閲?guó)家級(jí)生態(tài)縣，今日的福建省漳州市東山島，當(dāng)年谷文昌老書(shū)記描繪的愿景早已變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。如今林綠島美的東山，有一段難以想象的困苦過(guò)往?！按合目嗪禐?zāi)，秋冬風(fēng)沙還；一年四季里，月月都有災(zāi)?！碑?dāng)?shù)刂V語(yǔ)里描繪的景象，是谷文昌初到東山之所見(jiàn)。

1950 年，谷文昌隨軍解放東山縣，先后擔(dān)任城關(guān)區(qū)區(qū)委書(shū)記、縣委組織部部長(zhǎng)、縣長(zhǎng)、縣委書(shū)記等職務(wù)。彼時(shí)東山，一年有多半時(shí)間刮6 級(jí)以上大風(fēng)，全島森林覆蓋率僅為0.12%。由于風(fēng)沙之害，東山百業(yè)凋敝，有種無(wú)收，連生存都成為奢望。

“不制服風(fēng)沙，就讓風(fēng)沙把我埋掉！”谷文昌立下錚錚誓言，帶領(lǐng)東山干部群眾踏上了斗沙治災(zāi)的征程。“筑堤攔沙、種草固沙、造林防沙”，經(jīng)調(diào)查研究，東山形成初步治沙方案。然而種樹(shù)不易、規(guī)律難尋，自1954 年起，東山先后8 次大規(guī)模植樹(shù)，均以失敗告終?！叭嗣竦男枰褪俏覀兊墓ぷ??！泵鎸?duì)困難，谷文昌沒(méi)有絲毫畏縮退卻。1958 年春天，9 株木麻黃樹(shù)苗成功活了下來(lái)?！坝芯趴?，就有九百棵、九千棵、九萬(wàn)棵，就能綠化全東山?！倍自诔苫畹哪韭辄S前，谷文昌心頭泛起了綠色希望。

迅速組建由領(lǐng)導(dǎo)干部、林業(yè)技術(shù)員、老農(nóng)“三結(jié)合”的試驗(yàn)小組，谷文昌親任組長(zhǎng)。實(shí)行“旬旬造林”試驗(yàn)辦法，種下20 多畝試驗(yàn)林，研究木麻黃的生長(zhǎng)習(xí)性。經(jīng)過(guò)夜以繼日的觀察與總結(jié)，分析風(fēng)向、風(fēng)力、濕度等因素，他們終于掌握了木麻黃的種植技術(shù)要點(diǎn)。

1958 年12 月20 日，谷文昌召開(kāi)萬(wàn)人大會(huì)，再次向全縣人民發(fā)出動(dòng)員：“上戰(zhàn)禿頭山，下戰(zhàn)飛沙灘，綠化全海島，建設(shè)新東山?！苯?jīng)過(guò)全縣人民的不懈努力，僅1958 年一年，東山便完成荒山造林4.3 萬(wàn)畝、沙荒造林2.78 萬(wàn)畝，成活率高達(dá)80%以上。1964 年谷文昌調(diào)離東山時(shí)，全縣已營(yíng)造3 萬(wàn)多畝防風(fēng)固沙林、6 萬(wàn)多畝水土保持林、201 條林帶。

人生一粒種，滿(mǎn)山木麻黃。1981 年1 月30 日，當(dāng)谷文昌逝世的消息傳回東山時(shí)，東山人民泣不成聲。從此每逢清明、春節(jié)敬祖，當(dāng)?shù)匕傩湛偸恰跋燃拦裙?，后祭祖宗”。這位全心全意為人民服務(wù)的共產(chǎn)黨人，在人民心中樹(shù)起了一座不朽的豐碑。

吳金?。核洁l(xiāng)六十載

他有一次次機(jī)會(huì)走上更高的崗位、有一次次機(jī)會(huì)選擇輕松的工作、有一次次機(jī)會(huì)到城市生活，然而他都毅然決然地放棄了。60 年來(lái)，他扎根山鄉(xiāng)，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書(shū)記的崗位上苦干實(shí)干。他就是全國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書(shū)記的榜樣、河南省衛(wèi)輝市唐莊鎮(zhèn)黨委書(shū)記——吳金印。

吳金印1959 年參加工作，1966 年8 月，從中央團(tuán)校畢業(yè)后，他放棄了任團(tuán)地委領(lǐng)導(dǎo)的機(jī)會(huì)，主動(dòng)要求到大山深處的獅豹頭公社工作。山里缺糧，吳金印帶領(lǐng)山區(qū)群眾攔河筑壩，從石頭縫里摳土造田，每年增產(chǎn)糧食100 多萬(wàn)斤，山區(qū)百姓從此過(guò)上了吃飽飯、喝甜水、有土地的好日子。

1987 年11 月，吳金印被組織選派到唐莊任黨委書(shū)記。他帶領(lǐng)班子成員一個(gè)村一個(gè)村地走訪，一塊地一塊地地察看，因地制宜提出了“西抓石頭東抓菜、北抓林果南抓糧”的發(fā)展思路，初步形成了以石頭經(jīng)濟(jì)、萬(wàn)畝林果、大棚蔬菜、高效農(nóng)田為特色的發(fā)展格局。后來(lái)，吳金印又提出了“農(nóng)村發(fā)展工業(yè)化、農(nóng)村建設(shè)城市化、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)科技化、農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)市場(chǎng)化、基層政權(quán)規(guī)范化”的發(fā)展思路，使唐莊走上了協(xié)調(diào)發(fā)展之路。

楸樹(shù)種植是吳金印帶領(lǐng)大家選的新產(chǎn)業(yè)，他們?cè)谔魄f田爻村山坡上建立了楸樹(shù)研究所和楸樹(shù)基因試管育苗繁育基地，每年可產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益2500 萬(wàn)元。唐莊還種植了3000 多畝大田楸樹(shù)，楸樹(shù)加工廠正在洽談之中，吳金印要打造楸樹(shù)全產(chǎn)業(yè)鏈，帶動(dòng)更多群眾走上致富路。

奮斗者的腳步從不停歇。近些年，唐莊的發(fā)展優(yōu)勢(shì)越來(lái)越突出，吳金印有了讓“三產(chǎn)”當(dāng)龍頭、實(shí)現(xiàn)“三二一”產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的計(jì)劃。已經(jīng)建起了鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部學(xué)院的唐莊，下一步要打造教育小鎮(zhèn)、航空小鎮(zhèn)、特色小鎮(zhèn)。唐莊人說(shuō)，吳書(shū)記把接下來(lái)10 年的活都給規(guī)劃好了，越干越有勁頭。這些年，有人勸吳金印歇一歇、享享福，吳金印卻說(shuō)，只有干，才能變，踏踏實(shí)實(shí)帶領(lǐng)大家改變一個(gè)地方的面貌，比啥都強(qiáng)。

胡福明：做永不停歇的思索者

在光明日?qǐng)?bào)社的社史展廳內(nèi)，珍藏著《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文的7 張報(bào)紙改樣。如今報(bào)紙已經(jīng)泛黃，但上面被紅筆圈改過(guò)的痕跡依然清晰。

這篇拉開(kāi)了中國(guó)思想解放和改革開(kāi)放序幕的評(píng)論員文章，全文6200 多字，發(fā)表于1978年5 月11 日《光明日?qǐng)?bào)》頭版，被譽(yù)為“春風(fēng)第一枝”，成為黨和國(guó)家實(shí)現(xiàn)歷史性偉大轉(zhuǎn)折的思想先導(dǎo)。文章的主要作者胡福明今年已84 歲高齡，雖至耄耋之年，但一貫勤于閱讀、思考的他，依然保持著驚人的記憶力和清晰的邏輯。

1976 年10 月，“四人幫”倒臺(tái)。與許多在“文革”中經(jīng)受磨難的人一樣，胡福明認(rèn)為“四人幫”垮臺(tái)了，束縛這個(gè)國(guó)家發(fā)展的一系列枷鎖自然會(huì)被打破。然而，1977 年2 月，“兩個(gè)凡是”出來(lái)后，撥亂反正變得寸步難行?！拔乙庾R(shí)到，如果不打破‘兩個(gè)凡是’的思想枷鎖，全國(guó)人民撥亂反正的期盼就不可能實(shí)現(xiàn)?！背鲇诶碚摴ぷ髡叩呢?zé)任感，胡福明暗下決心，要針對(duì)“兩個(gè)凡是”寫(xiě)一篇文章。

在當(dāng)時(shí)的大背景下，批判“兩個(gè)凡是”錯(cuò)誤，不能直抒胸臆，這是胡福明面臨的難題。經(jīng)過(guò)反復(fù)思考，胡福明終于琢磨出了辦法：把林彪的“天才論”和“句句是真理”作為“兩個(gè)凡是”的替身來(lái)批判，因?yàn)樗鼈儽举|(zhì)上都是唯心主義的先驗(yàn)論。1977年7 月，經(jīng)過(guò)一個(gè)月的埋首寫(xiě)作，胡福明完成了《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)》的初稿，并把稿子寄給了《光明日?qǐng)?bào)》。隨后這篇文章經(jīng)過(guò)多人參與、數(shù)易其稿，文章以《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》為題，先在中央黨校的內(nèi)部刊物《理論動(dòng)態(tài)》發(fā)表，第二天刊登在了《光明日?qǐng)?bào)》頭版。文章發(fā)表后，很快引發(fā)了一場(chǎng)席卷神州大地并對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生重大影響的關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論。

一篇文章改變歷史，這是作為一個(gè)學(xué)者值得無(wú)比驕傲的事情。然而胡福明認(rèn)為，這是他應(yīng)該也是必須去做的。書(shū)生本色，是他很看重的身份，而一個(gè)讀書(shū)人最大的武器，是思考與表達(dá)。20 世紀(jì)80 年代，胡福明離開(kāi)南大，調(diào)到江蘇省委工作，歷任省委宣傳部副部長(zhǎng)、部長(zhǎng)、省委常委、省委黨校校長(zhǎng)、省政協(xié)副主席等職。這位始終追求真理的學(xué)者，站在時(shí)代潮頭思考，陸續(xù)寫(xiě)了《蘇南鄉(xiāng)村企業(yè)的崛起》和《蘇南現(xiàn)代化》等著作，持續(xù)關(guān)注經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的最新進(jìn)展。

近年來(lái)，東南大學(xué)教授郭廣銀和胡福明常在各種會(huì)議上見(jiàn)面。郭廣銀注意到，胡福明經(jīng)常用深入農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)、企業(yè)廠礦、蘇南蘇北、東部西部調(diào)研的第一手資料分析形勢(shì)，提出問(wèn)題，發(fā)表建議，一直不失一個(gè)學(xué)者對(duì)現(xiàn)實(shí)的敏感。胡福明說(shuō)，他目前正潛心研究馬克思主義中國(guó)化的問(wèn)題：“我在思考馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)容、要求是什么，怎么實(shí)現(xiàn)、怎么發(fā)展?！?/p>

這個(gè)一直走在思索路上的時(shí)代老人，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的穩(wěn)步向前，不斷貢獻(xiàn)著自己的智慧和力量。

張孝騫：世有良醫(yī)天下之福

“醫(yī)者，外治肌骨，內(nèi)馴五臟，補(bǔ)去疾患，消病痛，以精專(zhuān)之術(shù)救死扶傷，此為妙手仁心。醫(yī)者，上循天道，下探良方，揚(yáng)善義，慰人情，以公共立場(chǎng)濟(jì)世安民，此為杏林之俠。世有良醫(yī)，天下之福，幸甚至哉，幸甚至哉！”

1919 年出版的《新湖南》月刊第一卷第一期中，22 歲的張孝騫在他題為《公共衛(wèi)生設(shè)施之程序》的文章里寫(xiě)下的這段話(huà)，100 年后的今天聽(tīng)來(lái)仍然振聾發(fā)聵。張孝騫，號(hào)慎齋，湖南長(zhǎng)沙市人，生于1897 年12 月28 日。張孝騫是我國(guó)西醫(yī)學(xué)的先驅(qū)、著名臨床醫(yī)學(xué)家、中國(guó)科學(xué)院院士。

醫(yī)學(xué)界的“南湘雅，北協(xié)和”，都與他有不解之緣。新中國(guó)成立前，他擔(dān)任了11 年湘雅醫(yī)學(xué)院的院長(zhǎng)；新中國(guó)成立后，他擔(dān)任了31 年的協(xié)和醫(yī)院內(nèi)科主任，并先后擔(dān)任中國(guó)醫(yī)科大學(xué)副校長(zhǎng)、中國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)院副院長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員等重要職務(wù)。有人說(shuō)他雖然是個(gè)知識(shí)分子，卻有著軍人般的斗志。無(wú)論在協(xié)和，還是湘雅，90 個(gè)春秋的搏擊和奮斗，彰顯了他對(duì)醫(yī)學(xué)教育、培養(yǎng)人才的執(zhí)著追求。人們尊敬地稱(chēng)他為“協(xié)和”泰斗、“湘雅”軒轅。

張孝騫的座右銘是“戒，慎，恐，懼”，這不僅源于他將心比心的思考，也是他60 余年從醫(yī)的經(jīng)驗(yàn)之談。“患者以生命相托，我們?nèi)绾尾弧缗R深淵，如履薄冰’？”抱著這種服務(wù)醫(yī)學(xué)的理念，張孝騫與患者講話(huà)，從來(lái)都是用商量的口吻；在臨床中，遇到問(wèn)題，他也總是“知之為知之，不知為不知”，力求告知信息的準(zhǔn)確性。

“學(xué)醫(yī)是學(xué)共性，而治病是治‘個(gè)性’?！睆埿Ⅱq認(rèn)為，為患者診治就像公安人員破案，不能滿(mǎn)足于一次診斷，更不能認(rèn)為成竹在胸，因?yàn)闊o(wú)論醫(yī)生如何使自己的診斷符合疾病的實(shí)際狀況，都只能是在一定條件下、對(duì)某階段病情的認(rèn)識(shí)。所以，在他接觸過(guò)的每個(gè)病例中，都會(huì)因個(gè)體差異而為患者提供針對(duì)性的診治，而要做到這一點(diǎn)，只能鞭策自己每天學(xué)習(xí)。但他主張的學(xué)習(xí)，不是埋頭讀書(shū)，他告誡學(xué)生，不要做“看書(shū)的郎中”，而是要去觀察患者病情的變化，注重臨床細(xì)節(jié)問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)和解決。

“在患者面前，我們永遠(yuǎn)是個(gè)小學(xué)生?！睂?duì)疾病個(gè)體性的認(rèn)識(shí)，使張孝騫格外重視臨床第一手資料，于是他養(yǎng)成了堅(jiān)持用“小本本”記錄疑難病例的習(xí)慣。

有一天，馬寅初的夫人來(lái)協(xié)和看病，她主訴的癥狀是“一感冒就休克”，很多醫(yī)生對(duì)此都無(wú)能為力，但張孝騫卻道出病因——嚴(yán)重出血性休克后的垂體壞死。原來(lái)，他在接診后，聯(lián)想到他的“小本本”上，記錄了30 年前馬寅初夫人曾發(fā)生臨產(chǎn)大出血的情況，他將二者聯(lián)系起來(lái)，得出推斷。張孝騫的記錄是用寥寥數(shù)語(yǔ)抓住疾病的核心部分，所以即使他到晚年，在右眼出現(xiàn)視網(wǎng)膜色素變性、左眼患白內(nèi)障的情況下，每次查房時(shí)都要通過(guò)擴(kuò)瞳提升視力，為了能記錄他的“小本本”，對(duì)患者負(fù)責(zé)。

1985 年12 月，88 歲的張孝騫光榮地加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。他在當(dāng)天的日記里這樣寫(xiě)道：“下午2 時(shí)舉行我的入黨宣誓大會(huì)，頗多譽(yù)詞，深感慚愧……護(hù)士送來(lái)花束，醫(yī)院送一玉雕裝飾品，醫(yī)科院送來(lái)一壽字蛋糕。熱情洋溢，耗錢(qián)過(guò)多，十分慚愧！”兩個(gè)“慚愧”，讓人們感悟了這位追求進(jìn)步、追求真理的耄耋老人虛懷若谷的情懷。