那些剩下的東西

張遠(yuǎn)卓

蘇軾在《赤壁賦》中有一段對于曹操的評價(jià)：“方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？”

回眸歷史，幾千年來，形如曹操的例子實(shí)在太多——從秦始皇嬴政、漢高祖劉邦，到成吉思汗、洪武大帝……方其在世時(shí)，為追逐權(quán)力，戎馬倥傯奔波一生，最終成功問鼎。一把龍椅，看似威風(fēng)八面，但無限風(fēng)光下的卻是暗流涌動，讓人如坐針氈。到頭來，這些不可一世的帝王還不都是化作一抔黃土，湮滅在歷史的風(fēng)塵之中？

前些年曾流行過一句話：“神馬都是浮云?！奔?xì)思之，世間再煊赫的聲名亦會如沙灘上留下的屐痕，終究經(jīng)不住歲月流水的沖刷。在人的一生中，名和利，生不帶來，死不帶去，經(jīng)過歲月淘洗，最終煙消云散。所以，一味追求名利這些身外之物，大概也會如曹操一般只落得后人“而今安在哉”的嘆惋。

那么，歲月淘洗之后，難道什么都不會留下？

非也！在“亞圣”孟子看來，能在生命中沉淀、在歷史上永存的東西便是“義”。“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死?！比欢?，在面對“生”與“義”的抉擇時(shí)，人們應(yīng)當(dāng)“舍生而取義”，而不是“棄義而偷生”——這便是孟子的生死觀。在他眼中，“義”才是橫亙千秋、貫穿人類歷史的東西，而生命只有為“義”而存在才有意義。在歷史長河中，“義”如一根紅線，將一顆顆生命的珍珠串成了一條璀璨的項(xiàng)鏈，在歲月女神的脖頸上熠熠生輝。沒有“義”這根紅線的串聯(lián)，那一個(gè)個(gè)逝去的生命只能是被歲月的風(fēng)塵淹沒的散沙。

可見，在歷史長河蕩滌之下，真正能剩下的不是“生前利”，而是“身后名”。

在科技領(lǐng)域，有這樣一位女士，她無心修飾自己的容顏，無暇顧及各種榮耀，但卻以在事業(yè)上的杰出成就令后人無限仰慕——她就是居里夫人。

出生于顯貴之家的居里夫人從小就光芒萬丈，其一笑傾城的容顏有著令貴族子弟夜不能寐的魅力。然而，她卻并未以此作為生命的本錢，因?yàn)樗离S著年華老去，再完美的外表也難免會被歲月侵蝕，傾城之貌絕非生命中能夠剩下的東西。于是，她在酸堿等化學(xué)試劑中找到了最好的保養(yǎng)品——今天化學(xué)教科書上的她永遠(yuǎn)定格在年輕時(shí)的模樣，物理教科書上的她則化身為一條條定律，成為先人開鑿的知識運(yùn)河中可貴的一部分。

王菲曾在歌中唱道：“沒有什么會永垂不朽。”然而事實(shí)并非如此，總有一些東西是不朽的，比如一種思想，一種信念，一種提升人類境界的精神遺產(chǎn)……作為“萬物之靈長，宇宙之精華”的我們，誰都該認(rèn)真想一想：我的一生能給這個(gè)世界留下點(diǎn)什么？

【評點(diǎn)】

作為“物質(zhì)”的人類，終會被時(shí)光所淹沒;作為一種“精神”的存在，你我卻可以永生。這篇習(xí)作由蘇軾《赤壁賦》中對曹操的一段點(diǎn)評引入話題，通過古今中外的典型事例，論證了功名利祿無法留存，唯有精神、思想和對人類的貢獻(xiàn)將永留人間這一觀點(diǎn)。文章注重論述層次的巧妙安排，起承轉(zhuǎn)合，自然圓潤;開頭結(jié)尾，呼應(yīng)契合。