基于積極情緒體驗(yàn)的大學(xué)生思想政治教育

陳春慧

（閩南師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，福建 漳州363000）

積極心理學(xué)作為20世紀(jì)末的一門新興學(xué)科，主要研究積極情緒體驗(yàn)、積極人格特質(zhì)和積極組織系統(tǒng)三個(gè)主題。其中，積極情緒體驗(yàn)是積極心理學(xué)思想的核心和靈魂，它既是積極人格特質(zhì)和積極組織系統(tǒng)的重要單元，更在一定程度上決定了兩者的水平和層次。所謂積極情緒體驗(yàn)是指在實(shí)踐中形成的快樂(lè)、滿意、幸福、愉悅和享受等與主體情感追求相一致的感受體驗(yàn)。從積極情緒體驗(yàn)視角來(lái)研究大學(xué)生思想政治教育，能夠促進(jìn)新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育質(zhì)量的提升。

一、積極情緒體驗(yàn)對(duì)大學(xué)生思想政治教育的作用

（一）積極情緒體驗(yàn)有助于提升大學(xué)生思想政治教育水平

積極情緒能拓寬注意范圍，提高行動(dòng)效能，促進(jìn)高效率地思考和解決問(wèn)題，對(duì)人的社會(huì)行為有積極作用，如改善人際關(guān)系和社會(huì)關(guān)系等［1］（P415）。積極情緒能夠在大學(xué)生思想政治教育中起到積極的作用。情緒的適應(yīng)功能表明人通過(guò)情緒來(lái)了解自身或他人的處境，適應(yīng)社會(huì)的需求，更好的生存和發(fā)展；情緒的動(dòng)機(jī)功能表明適度的情緒興奮，使人的身心處于活動(dòng)的最佳狀態(tài)，成為驅(qū)使人的行為的強(qiáng)大動(dòng)力；情緒的組織功能表明積極的情緒具有協(xié)調(diào)作用，能夠提高認(rèn)知活動(dòng)的效果，使人易于注意事物的美好方面，愿意接納外界的事物；情緒的社會(huì)功能表明情緒在人際間具有傳遞信息、溝通思想的功能。所以，在工作中強(qiáng)調(diào)積極情緒體驗(yàn)的投入對(duì)于教育者和受教育者來(lái)說(shuō)都非常重要。思想政治教育的實(shí)施主體是思政教師，實(shí)施對(duì)象是大學(xué)生，積極情緒體驗(yàn)在大學(xué)生思想政治教育中扮演的角色，既是雙方有效溝通的橋梁，又是切實(shí)推行思想政治教育的有效途徑。在積極心理學(xué)理論中，通過(guò)對(duì)個(gè)體積極情緒體驗(yàn)的研究，幫助個(gè)體正確認(rèn)識(shí)自我，充分發(fā)現(xiàn)自身潛能，獲得積極正向的個(gè)體改變。對(duì)于高校思政教師來(lái)說(shuō)，可以大膽借鑒積極心理學(xué)的方法，在對(duì)大學(xué)生的教育引導(dǎo)過(guò)程中，仔細(xì)觀察，充分挖掘其積極的心理品質(zhì)，通過(guò)合理引導(dǎo)，促進(jìn)大學(xué)生積極、正向改變，提升大學(xué)生思想政治教育工作的效果。

（二）積極情緒體驗(yàn)?zāi)艽龠M(jìn)大學(xué)生思想政治教育問(wèn)題的解決

當(dāng)代大學(xué)生對(duì)待生活的滿足感和幸福感不容樂(lè)觀，很多大學(xué)生感到不快樂(lè)。有調(diào)查顯示：快樂(lè)的人和不快樂(lè)的人，在認(rèn)知、判斷等多個(gè)方面都存在自動(dòng)化差異，尤其是對(duì)社會(huì)性比較信息，快樂(lè)的人反應(yīng)略微遲鈍。在實(shí)際生活中，有些大學(xué)生面臨著學(xué)習(xí)、就業(yè)和家庭等各方面的壓力，陷入深深的迷茫和恐慌；有些大學(xué)生前途渺茫，對(duì)未來(lái)產(chǎn)生焦慮和恐懼心理；有些大學(xué)生給自己貼上“消極的標(biāo)簽”，通過(guò)自我暗示和潛在意識(shí)，把自己向消極自我方向塑造……傳統(tǒng)的思想政治教育說(shuō)教式的教育方式，對(duì)這些問(wèn)題的解決淺嘗輒止，根本無(wú)法觸及大學(xué)生心靈深處。積極教育并不僅僅只是為了糾正學(xué)生的錯(cuò)誤和改進(jìn)不足，更主要的是尋找并發(fā)現(xiàn)學(xué)生的各種積極品質(zhì)，并在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)這些積極品質(zhì)與學(xué)生自身生活良好結(jié)合[2］。

樂(lè)觀是一種重要的積極情緒體驗(yàn)。有些大學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀和世界觀偏離主流，悲觀厭世、精神萎靡、缺乏動(dòng)力等現(xiàn)象時(shí)有出現(xiàn)?！靶牟〗K須心藥醫(yī)，解鈴還須系鈴人”。積極心理學(xué)從強(qiáng)調(diào)個(gè)體的積極情感體驗(yàn)，以促進(jìn)大學(xué)生個(gè)體和諧發(fā)展為根本目的，使大學(xué)生通過(guò)發(fā)揮個(gè)體功能獲得“主觀幸福感”[3］。消極、悲觀情緒的克服，積極、樂(lè)觀精神的養(yǎng)成，就要注重增強(qiáng)大學(xué)生的積極情緒體驗(yàn)，引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣，爭(zhēng)取更多的社會(huì)支持。

（三）積極情緒體驗(yàn)有助于創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育方法

倫理學(xué)和心理學(xué)是教育學(xué)的基礎(chǔ)性學(xué)科，赫爾巴特也正是將自己的教育學(xué)建立在這兩個(gè)學(xué)科基礎(chǔ)上，才使得科學(xué)的教育學(xué)得以誕生。因此，心理學(xué)一直影響著教育學(xué)的發(fā)展。積極心理學(xué)從關(guān)注個(gè)體的積極層面和預(yù)防消極心理的產(chǎn)生為出發(fā)點(diǎn)，注重培養(yǎng)人們發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)在資源并加以利用，提高個(gè)人的素質(zhì)和生活品質(zhì)，促進(jìn)自我全面發(fā)展，其興起、研究以及廣泛推廣，給思想政治教育工作提供了新的研究視角和工作思路，是高校提高思想政治教育工作實(shí)效性的切入點(diǎn)之一。在大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中，作為個(gè)體主觀層面的積極情緒體驗(yàn)研究，是為個(gè)體層面和群體層面的相關(guān)研究奠定基礎(chǔ)的。從積極情緒體驗(yàn)出發(fā)，分析有關(guān)積極情緒體驗(yàn)在大學(xué)生思想政治教育中存在的問(wèn)題，并探討解決問(wèn)題的路徑和方法，將成為大學(xué)生思想政治教育的重點(diǎn)。

積極情緒體驗(yàn)給大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新帶來(lái)的新契機(jī)主要表現(xiàn)在：其一，由僅僅關(guān)注問(wèn)題學(xué)生向關(guān)注全體學(xué)生轉(zhuǎn)變，使得全部教育對(duì)象都受到重視；其二，由僅僅關(guān)注消極層面問(wèn)題的解決轉(zhuǎn)向全面關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，使得問(wèn)題解決“打補(bǔ)丁”式教育向提升免疫能力和個(gè)人素質(zhì)全面性教育轉(zhuǎn)變，教育目標(biāo)發(fā)生了根本轉(zhuǎn)型；其三，由灌輸、強(qiáng)制等“棍棒底下出孝子”的教育模式向全面以人為本、注重積極情緒體驗(yàn)的教育模式轉(zhuǎn)變；其四，思想政治教育內(nèi)容向全面發(fā)展的教育目標(biāo)轉(zhuǎn)移而變化。

二、積極情緒體驗(yàn)視角下大學(xué)生思想政治教育的不足

（一）傳統(tǒng)的思想政治教育對(duì)象認(rèn)識(shí)不準(zhǔn)確

在傳統(tǒng)觀念上，思想政治教育的理論與實(shí)踐主要集中在處理學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題上，這種教育是針對(duì)“問(wèn)題”學(xué)生的問(wèn)題行為的教育，教育受益范圍窄，得不償失。處理問(wèn)題行為產(chǎn)生消極情緒體驗(yàn)為主，缺乏對(duì)積極情緒體驗(yàn)的關(guān)注[4］。學(xué)生的思想政治狀態(tài)是動(dòng)態(tài)變化的，其消極方面與積極方面可以相互轉(zhuǎn)化。傳統(tǒng)的思想政治教育，對(duì)象的落腳點(diǎn)是問(wèn)題學(xué)生，忽視了廣大普通學(xué)生以及正在由普通學(xué)生向問(wèn)題學(xué)生轉(zhuǎn)變的群體。這就可能導(dǎo)致原有的問(wèn)題學(xué)生尚未治療好，新的問(wèn)題學(xué)生又接踵而至，思想政治教育工作演變成了問(wèn)題學(xué)生治療工作。思想政治教育工作對(duì)待問(wèn)題的態(tài)度應(yīng)該是治防結(jié)合，而傳統(tǒng)的對(duì)象定位把思想政治教育工作僅僅放置在治療上，忽視了更為重要的預(yù)防工作。

這種教育方式對(duì)學(xué)生個(gè)體積極力量的挖掘和積極品質(zhì)的培養(yǎng)相對(duì)匱乏，壓制了學(xué)生的創(chuàng)造性，降低了學(xué)生的積極性，這直接導(dǎo)致了許多大學(xué)生對(duì)思政教育者的教育逐漸產(chǎn)生抵制、排斥心理，使課堂的氣氛不協(xié)調(diào)、師生關(guān)系緊張[5］。這種被動(dòng)地處理“問(wèn)題”的教育，缺乏教育的主動(dòng)性和前瞻性，對(duì)以“問(wèn)題”為導(dǎo)向的教育對(duì)象的重視，就會(huì)導(dǎo)致因疲于應(yīng)對(duì)“問(wèn)題”而缺乏對(duì)學(xué)生內(nèi)在情緒世界的關(guān)注，缺乏對(duì)積極情緒體驗(yàn)的教育。

（二）傳統(tǒng)的思想政治教育模式應(yīng)用不科學(xué)

受消極心理學(xué)的影響，傳統(tǒng)的思想政治教育模式注重說(shuō)教式理論灌輸，輕視內(nèi)在積極情緒體驗(yàn)的培養(yǎng)。“二戰(zhàn)”以來(lái)的心理學(xué)將重心放在社會(huì)問(wèn)題和人的問(wèn)題上，忽視了人主動(dòng)發(fā)展并獲得幸福的功能，被積極心理學(xué)稱之為消極心理學(xué)。在消極心理學(xué)理論的影響下，思想政治教育在教育模式上，強(qiáng)調(diào)理論觀點(diǎn)的灌輸，這是外在、片面、形式化的，無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生自主獲得知識(shí)并進(jìn)行信息加工的積極性；注重對(duì)問(wèn)題學(xué)生錯(cuò)誤的尋找、糾正以及對(duì)學(xué)生消極行為的批評(píng)與引導(dǎo)，忽視了對(duì)學(xué)生積極情緒體驗(yàn)的培養(yǎng)。

大學(xué)生思想政治教育的落腳點(diǎn)應(yīng)該在培養(yǎng)積極人格特質(zhì)和筑牢思想政治防御機(jī)制上。傳統(tǒng)的思想政治教育以發(fā)現(xiàn)并解決大學(xué)生的問(wèn)題為主，忽視了對(duì)學(xué)生積極人格特質(zhì)的培養(yǎng)。由于問(wèn)題具有多樣性和多重性，傳統(tǒng)思想政治教育陷入“頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳”、疲于奔命、自顧不暇的狀態(tài)。說(shuō)教式教育是傳統(tǒng)思想政治教育的主要模式，完全忽略了教育對(duì)象的情緒體驗(yàn)，學(xué)生在學(xué)校和老師的說(shuō)教式教育之下，迫于壓力，會(huì)暫時(shí)表現(xiàn)出接受教育、積極改正，一旦脫離了壓力的束縛，就會(huì)產(chǎn)生更加嚴(yán)重的后果。

（三）傳統(tǒng)的思想政治教育目標(biāo)定位不合理

在思想政治教育過(guò)程中，要從理性層面定位思想政治教育的目標(biāo)，提升教育效果。教育過(guò)程的性質(zhì)對(duì)教育效果經(jīng)常具有“投射性”。積極人格特質(zhì)不可能通過(guò)灌輸、強(qiáng)制等消極的教育過(guò)程獲得。在思想政治教育過(guò)程中，大學(xué)生是否產(chǎn)生積極情緒體驗(yàn)，將直接影響思想政治教育的效果。積極樂(lè)觀的情緒體驗(yàn)，能促進(jìn)思想政治教育效果，反之，將削弱教育效果。

理性包括價(jià)值理性和工具理性。價(jià)值理性是指將注意力集中在特定行為本身所固有的價(jià)值上，不管后果如何。工具理性是指為實(shí)現(xiàn)預(yù)期目的而采用的手段，不顧及情感與價(jià)值。傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育，往往通過(guò)分?jǐn)?shù)和指標(biāo)的形式關(guān)注思想政治水平提高和思想政治問(wèn)題克服。任何教育的主要關(guān)注點(diǎn)不是教育本身，而是教育本身之外的其它目的時(shí)，這種教育必然會(huì)扭曲教育規(guī)律。從思想政治教育的工具理性的角度來(lái)看，積極人格特質(zhì)和積極情緒體驗(yàn)最多只能成為其提高思想政治教育效果的手段和工具。而從思想政治教育的價(jià)值理性的角度來(lái)看，又不包括積極人格特質(zhì)和積極情緒體驗(yàn)，這就導(dǎo)致大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)不完善、效果不理想。

三、積極情緒體驗(yàn)視角下大學(xué)生思想政治教育對(duì)策

（一）準(zhǔn)確定位教育對(duì)象和目標(biāo)

高校思政工作的教育對(duì)象由關(guān)注“問(wèn)題”學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注全體學(xué)生，要將關(guān)注學(xué)生的積極情緒體驗(yàn)作為重要教育目標(biāo)。積極心理學(xué)認(rèn)為，個(gè)體的發(fā)展具有主體性，決定個(gè)體發(fā)展主要因素的是個(gè)體自身。在積極心理學(xué)理論的指導(dǎo)下，高校思想政治教育工作，要克服問(wèn)題解決或錯(cuò)誤矯正的工作方式，工作重心在人自身潛力的激發(fā)與培養(yǎng)上。應(yīng)從“問(wèn)題”導(dǎo)向視角轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注積極情緒的培養(yǎng)的角度，變被動(dòng)地處理問(wèn)題為主動(dòng)地預(yù)防問(wèn)題發(fā)生，要向關(guān)注全面內(nèi)容和全體學(xué)生的方向轉(zhuǎn)變。積極心理學(xué)提出了六大美德、二十四種積極品質(zhì)以及幸福感、滿足感等積極情緒體驗(yàn)的組成部分，大學(xué)思想政治教育的目標(biāo)制定、課程編制、過(guò)程實(shí)施和評(píng)價(jià)鑒定等都應(yīng)該將積極情緒體驗(yàn)的組成部分作為重要目標(biāo)和內(nèi)容。

積極心理學(xué)將人格和風(fēng)格劃分為樂(lè)觀型解釋型和悲觀型解釋型。兩種人格和風(fēng)格的人，對(duì)于同一個(gè)事物的認(rèn)識(shí)迥然不同。對(duì)待困境，前者歸因于外部，認(rèn)為是暫時(shí)的，對(duì)事物的發(fā)展變化積極樂(lè)觀；后者則歸因于內(nèi)部，認(rèn)為是永久的，對(duì)事物的發(fā)展變化消極悲觀。認(rèn)知人格和風(fēng)格的不同，極大影響了積極情緒體驗(yàn)的獲得，樂(lè)觀型的人更容易獲得積極情緒體驗(yàn)。因此，引導(dǎo)學(xué)生獲得積極體驗(yàn)的根本在于引導(dǎo)學(xué)生人格和風(fēng)格由悲觀解釋型向樂(lè)觀解釋型轉(zhuǎn)變。需要說(shuō)明的是，以樂(lè)觀的態(tài)度看待事物，并不是降低對(duì)事物客觀性的認(rèn)識(shí)，而要以積極的心態(tài)看待客觀事物，增加客觀事物對(duì)人的積極情緒體驗(yàn)。積極認(rèn)知是影響樂(lè)觀型解釋風(fēng)格和獲得積極情緒體驗(yàn)的首要前提。積極的認(rèn)知就是用限制性的方式，外在的、不穩(wěn)定的、特定的，即積極樂(lè)觀的歸因方式解釋壞事情的發(fā)生原因[6］（P42）。高校思想政治教育要通過(guò)各種途徑，促進(jìn)大學(xué)生對(duì)于事物的認(rèn)知向積極、樂(lè)觀的方面歸因與解釋。

（二）科學(xué)轉(zhuǎn)變教育模式和教育方法

積極心理學(xué)認(rèn)為，可以即通過(guò)“積極體驗(yàn)”來(lái)發(fā)掘和塑造人類自身的積極潛力。在大學(xué)生思想政治教育工作中，要注重把學(xué)生外顯的和內(nèi)在的積極力量加以啟發(fā)，并聯(lián)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生提高身心素質(zhì)，習(xí)得調(diào)整心態(tài)與應(yīng)對(duì)壓力的技巧，更加幸?？鞓?lè)的生活。高校思政工作者要綜合運(yùn)用先天和后天兩方面的教育影響，促進(jìn)大學(xué)生形成積極情緒體驗(yàn)的創(chuàng)造與接受機(jī)制。大學(xué)生積極情緒體驗(yàn)衡量的標(biāo)準(zhǔn)在于其需要，當(dāng)需要被滿足時(shí)，會(huì)產(chǎn)生積極情緒體驗(yàn)，反之，則會(huì)產(chǎn)生消極情緒體驗(yàn)。當(dāng)然，需要有合理與不合理之分。要充分尊重大學(xué)生的合理需要，在需要的滿足中不斷累積積極情緒體驗(yàn)。對(duì)于不合理需要進(jìn)行引導(dǎo)和轉(zhuǎn)化，要善于發(fā)現(xiàn)并及時(shí)化解不合理需要無(wú)法滿足導(dǎo)致的消極情緒體驗(yàn)。

在教育方法上，學(xué)校要在做好課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)。行為主義認(rèn)為，成功的經(jīng)驗(yàn)是使個(gè)體繼續(xù)某種行為的主要?jiǎng)恿?。在?shí)踐中成功運(yùn)用到所學(xué)的理論知識(shí)是學(xué)生獲得積極情緒體驗(yàn)的主要來(lái)源。在教師指導(dǎo)下的成功實(shí)踐，學(xué)生能夠體驗(yàn)到成就感、愉悅感等積極情緒，獲得將理論應(yīng)用于實(shí)踐的技能，這樣才達(dá)到了思想政治教育應(yīng)有的效果。在思想政治教育中，應(yīng)創(chuàng)新教育方法。思政理論課教師可以根據(jù)課程的特殊性，設(shè)計(jì)靈活多樣的教學(xué)形式，組織豐富多彩的第二課堂活動(dòng)，營(yíng)造寬松、生動(dòng)、溫馨、積極的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在廣闊、平等的舞臺(tái)上展示自我，進(jìn)而肯定自我，體會(huì)到成功的愉悅，獲得積極情緒體驗(yàn)。當(dāng)學(xué)生能夠從積極的教育環(huán)境中汲取積極情緒所帶來(lái)的力量時(shí)，他們就能從思想上認(rèn)識(shí)到自己“問(wèn)題”行為的錯(cuò)誤關(guān)鍵所在，就能真正意義上減少甚至杜絕“問(wèn)題”行為的發(fā)生。

（三）營(yíng)造積極向上的教育環(huán)境和教育氛圍

全社會(huì)要齊心協(xié)力，為大學(xué)生的成長(zhǎng)成才營(yíng)造積極向上的教育環(huán)境和教育氛圍。大學(xué)生積極情緒體驗(yàn)獲得的平臺(tái)是學(xué)校、家庭和社會(huì)。學(xué)校要建設(shè)良好的校園文化，大力構(gòu)建積極、和諧的校園環(huán)境。在校園物質(zhì)文化上，要充分考慮學(xué)校的規(guī)劃設(shè)計(jì)，讓校園里一磚一瓦、一草一木，都給人以美的享受。在校園精神文化上，要體現(xiàn)時(shí)代精神和主流價(jià)值，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)校園精神文化建設(shè)。同時(shí)，要建構(gòu)積極的行為文化和制度文化，讓大學(xué)生在文化中感受積極的正能量。要營(yíng)造輕松、愉悅、和睦的家庭鄰里關(guān)系，使得家庭成為大學(xué)生充分享受生活的地方。在物質(zhì)上，家長(zhǎng)要為大學(xué)生成長(zhǎng)成才提供充足的必備物質(zhì)條件，避免大學(xué)生因?yàn)槲镔|(zhì)匱乏影響其情感情緒。在精神上，家長(zhǎng)要多與大學(xué)生溝通，及時(shí)了解精神狀況，給予無(wú)微不至的關(guān)懷，與大學(xué)生共同面對(duì)精神壓力。在關(guān)系上，家庭成員要相互尊重，相互理解，營(yíng)造和諧民主的家庭氛圍。要營(yíng)造全社會(huì)關(guān)心、愛(ài)護(hù)大學(xué)生的氛圍，使得大學(xué)生處于積極的成長(zhǎng)成才環(huán)境之中。要弘揚(yáng)社會(huì)正能量，凈化不良社會(huì)風(fēng)氣，抵制消極的社會(huì)現(xiàn)象，筑牢社會(huì)影響大學(xué)的“過(guò)濾網(wǎng)”和“防火墻”，防止不良社會(huì)風(fēng)氣和現(xiàn)象對(duì)大學(xué)生的消極影響。

學(xué)校、家庭和社會(huì)構(gòu)成積極心理學(xué)所主張的積極組織系統(tǒng)。學(xué)校、家庭和社會(huì)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生的影響力本身是一個(gè)矢量，三者形成合力，就會(huì)匯聚組織系統(tǒng)影響力。學(xué)校、家庭和社會(huì)應(yīng)該相互協(xié)調(diào)，相互溝通，保障其影響力方向的一致性，性質(zhì)上的同質(zhì)性，力度上的協(xié)調(diào)性，形成弘揚(yáng)正能量、塑造積極情緒體驗(yàn)的良性循環(huán)系統(tǒng)。學(xué)校作為大學(xué)生主要的學(xué)習(xí)平臺(tái)，應(yīng)該做好積極組織系統(tǒng)的組織協(xié)調(diào)與減震緩沖工作，確保積極情緒體驗(yàn)有效累積。國(guó)家和政府應(yīng)該出臺(tái)相應(yīng)的政策，以制度的方式構(gòu)建由學(xué)校、家庭和社會(huì)組成的積極組織系統(tǒng)。

積極情緒體驗(yàn)?zāi)軌蛲貙捤季S和創(chuàng)造力，讓人放松，增強(qiáng)自發(fā)的創(chuàng)造力。積極情緒能讓人敞開(kāi)自己，鼓勵(lì)接觸新的事物，幫助更好地解決現(xiàn)實(shí)生活中遇到的各種問(wèn)題。基于積極情緒體驗(yàn)這一全新視角來(lái)研究大學(xué)生思想政治教育，拓寬了高校思想政治理論工作思路，使得思想政治實(shí)踐更為樂(lè)于接受。我們要不斷利用積極情緒體驗(yàn)相關(guān)理論，將思想政治教育科研和教學(xué)水平提升到新臺(tái)階。