傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用分析

◇蔣 明

圖案是一種對美的追求及體現(xiàn)，是最直接展現(xiàn)及闡述美的方式之一。隨著歷史文化及人們生活觀念的變化，現(xiàn)階段人們在裝飾行為上發(fā)生了較大的變化，不同地域、不同民族及不同家庭在家具設(shè)計(jì)圖案形式上具備自身獨(dú)特的意義及表現(xiàn)形式，促使了圖案向著多元化的方向發(fā)展，豐富了現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的內(nèi)容及形式，一定程度上推動了現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展[1]。以下是對傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用的意義及途徑進(jìn)行的分析。

一、傳統(tǒng)圖案及其在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的作用

傳統(tǒng)圖案在我國社會文化發(fā)展中有著幾千年的歷史。古時(shí)候人們在不斷的勞作中創(chuàng)造了大量的圖案，將其應(yīng)用在日常生活、藝術(shù)欣賞或勞作過程中。傳統(tǒng)圖案主要包括以下幾種類型：第一是動物紋，多數(shù)表現(xiàn)為辛勤的勞動人民將吉祥如意寄托于飛禽及走獸等的寓意圖案，最為常見的是鴛鴦和仙鶴。第二是器物紋，器物紋一般常見于道教及佛教等，主要是由祥云、器物等組成，用于表達(dá)人們求子求福、消災(zāi)避難的美好愿望。第三是人物紋，圖案主要以人物為主，大多數(shù)人物是虛幻的神話人物、歷史中的人物等。第四是植物紋，植物紋中含有各種類型的植物，形式多變且具有明顯的特色，不同的植物被賦予不同的品質(zhì)，如梅表達(dá)了不屈不撓、堅(jiān)韌不拔、高潔堅(jiān)強(qiáng)的精神品格。第五是祥禽瑞獸紋，主要用于文學(xué)、政治等方面，多數(shù)圖騰圖案也是由此而來，表達(dá)一種積極向上、勇于探索的精神[2]。第六是吉祥的文字紋，主要是利用一些寓意較好的詩句、古文等與圖案相結(jié)合，呈現(xiàn)一種新的意境。

在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)過程中應(yīng)用傳統(tǒng)圖案具有較為積極的意義。首先，在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)過程中可以選擇題材豐富的傳統(tǒng)圖案的文字、色彩及圖形等相結(jié)合給予人們視覺享受?，F(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中利用傳統(tǒng)圖案的通俗易懂、形象表達(dá)及美好寓意滿足人們對中華傳統(tǒng)文化精神的需求，更容易被社會群眾接受，符合人們的審美規(guī)律，受到人們的喜愛[3]。其次，在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)過程中應(yīng)用傳統(tǒng)圖案還能豐富現(xiàn)代家具的內(nèi)容與形式，將現(xiàn)代家具與傳統(tǒng)圖案結(jié)合起來能創(chuàng)造出獨(dú)特的藝術(shù)效果，豐富家具設(shè)計(jì)內(nèi)容。傳統(tǒng)圖案中表現(xiàn)的是人們智慧的結(jié)晶，是人們獨(dú)特思想創(chuàng)造的表現(xiàn)，在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中能賦予其全新的意義，豐富家具設(shè)計(jì)的內(nèi)容，給予人們?nèi)碌囊曈X刺激。除了豐富內(nèi)容外，還能在傳統(tǒng)圖案應(yīng)用于現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的過程中催生更多的設(shè)計(jì)形式，最大程度上表現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會發(fā)展相結(jié)合的藝術(shù)魅力。最后，在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)圖案還是對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，能弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的魅力。在家具設(shè)計(jì)的過程中將本民族的文化融入設(shè)計(jì)創(chuàng)造過程中能充分地對傳統(tǒng)文化進(jìn)行表達(dá)與發(fā)展，有效擺脫西方文化的束縛，與國際上其他大同小異的內(nèi)容形成鮮明的對比?，F(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中越來越多的設(shè)計(jì)師努力尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的完美結(jié)合，力圖在設(shè)計(jì)現(xiàn)代家具的過程中保持自己獨(dú)特的個(gè)性及鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)造出更多符合時(shí)代發(fā)展及民族特色的藝術(shù)作品，推動現(xiàn)代化家具設(shè)計(jì)發(fā)展水平的提高，達(dá)到傳承中華民族傳統(tǒng)文化的效果及作用[4]。

二、傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用途徑

（一）在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中直接應(yīng)用傳統(tǒng)圖案，增添現(xiàn)代家具的特色

在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)過程中為了提高家具的特色，讓家具看起來別具一格，可以直接利用傳統(tǒng)圖案，在創(chuàng)新理念的基礎(chǔ)上精心選擇及使用傳統(tǒng)圖案。傳統(tǒng)圖案包含著多種內(nèi)容及寓意，具有較為廣闊的應(yīng)用價(jià)值，傳遞了一定的思想情感，對于提高現(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)水平具有較為積極的意義[5]。設(shè)計(jì)師可以在設(shè)計(jì)現(xiàn)代家具的過程中結(jié)合地域特點(diǎn)、文化習(xí)俗、風(fēng)俗習(xí)慣、客戶需求等篩選更多的傳統(tǒng)圖案。如廣東地區(qū)盛行潮汕文化、客家文化及廣府文化，重視祖宗盛德，具備創(chuàng)業(yè)精神，且較為重視文化教育，大多數(shù)人喜歡中式的家具風(fēng)格。設(shè)計(jì)者在針對廣東地區(qū)的現(xiàn)代家具進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中可以融入秦漢時(shí)期的圖案，這一時(shí)期的圖案簡約大方，富含中華民族傳統(tǒng)文化特點(diǎn)，其中的寶相花、云頭紋等經(jīng)常應(yīng)用在桌椅背的設(shè)計(jì)過程中，呈現(xiàn)一種古香古色又不失大氣的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

（二）在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中融入變形化的傳統(tǒng)圖案，使設(shè)計(jì)風(fēng)格多樣化

傳統(tǒng)圖案作為歷史文化發(fā)展的產(chǎn)物，在不同歷史時(shí)期下其逐漸變得風(fēng)格各異、形式復(fù)雜。現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)過程中重視明快嫁接，因此在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中選擇傳統(tǒng)圖案可以進(jìn)行合理的變形，采用夸張變化、抽象變化及簡化歸納等不同形式，結(jié)合不同的建筑風(fēng)格、產(chǎn)品性質(zhì)明確變形風(fēng)格。其一，夸張變化主要是為了促進(jìn)藝術(shù)效果的提高，揭示、突出及強(qiáng)調(diào)事物的本質(zhì)，采用鮮明、生動及典型的手法將原本的形象特征放大?？鋸堊兓饕ㄕw夸張、局部夸張及動態(tài)化夸張等形式，強(qiáng)化主體，降低結(jié)構(gòu)比例的變化，促進(jìn)裝飾效果的提高。其二，抽象變化主要是通過借助幾何變形、整理等方式對傳統(tǒng)圖案的形象外形實(shí)施概括化及抽象化的處理，形成獨(dú)特的幾何形體，體現(xiàn)簡潔大方的現(xiàn)代美感。如祥云紋利用多樣化變化的卷曲線條表達(dá)，拐子紋是從以往龍紋中抽象改變形成的[6]。其三，簡化歸納的應(yīng)用。簡化歸納的方式屬于較為基礎(chǔ)的方式，通過簡化提煉傳統(tǒng)圖案的方式再創(chuàng)造藝術(shù)，利用簡化及概括對復(fù)雜的圖案進(jìn)行比較，將復(fù)雜的細(xì)部與局部進(jìn)行去除，在簡化圖案的基礎(chǔ)上保證圖案的裝飾美。利用變形中的抽象、夸張及簡化等方式提高圖案的時(shí)代特點(diǎn)，符合現(xiàn)代人的生活實(shí)際需求。

（三）在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中借用傳統(tǒng)圖案的寓意，提高家具設(shè)計(jì)的價(jià)值

在我國，藏族屬于青藏高原的原住民，是跨境民族，主要分布在我國的青海省、西藏自治區(qū)、四川西部、云南迪慶及甘肅甘南等地。藏族地區(qū)的住房與漢族全然不同，多數(shù)是以土石為結(jié)構(gòu)，平頂狹窗。大多數(shù)藏族的寺廟修建得很華麗，可以看出藏族人民對寺廟十分重視。在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)過程中，傳統(tǒng)圖案一般表示著十分美好的寓意。設(shè)計(jì)師在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中引入傳統(tǒng)圖案時(shí)應(yīng)結(jié)合實(shí)際建筑特點(diǎn)、圖案背后的意義，從文化的角度出發(fā)，從家具材料、造型、工藝及結(jié)構(gòu)等方面體現(xiàn)藏族的宗教活動背景。設(shè)計(jì)師在應(yīng)用傳統(tǒng)圖案過程中可以利用淳樸、純真的傳統(tǒng)圖案展開設(shè)計(jì)，讓傳統(tǒng)圖案在展現(xiàn)藏族特點(diǎn)及傳統(tǒng)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上更加完美[7]。但在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)過程中值得注意的是，很多傳統(tǒng)圖案寓意已經(jīng)出現(xiàn)了很大的變化。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中應(yīng)以發(fā)展的眼光看待傳統(tǒng)圖案，并利用先進(jìn)的現(xiàn)代化工藝技術(shù)外化與物化圖案的內(nèi)涵，營造“繁榮發(fā)展”“生活安康富貴”等美好寓意的風(fēng)格，提高人們對現(xiàn)代家具中傳統(tǒng)圖案的喜愛之情。

三、結(jié)語

在現(xiàn)代化家具設(shè)計(jì)過程中，創(chuàng)新傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用能在傳承中華民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上發(fā)展現(xiàn)代化的風(fēng)格，通過在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中直接應(yīng)用傳統(tǒng)圖案、融入變形化的傳統(tǒng)圖案及借用傳統(tǒng)圖案的寓意等多元化的方式達(dá)到增添現(xiàn)代家具的特色、使現(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)風(fēng)格多樣化及提高家具設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值等效果，促進(jìn)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)水平的提高，滿足不同地域、不同追求人們的需求，促進(jìn)家具事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。