從跨文化視角解讀中美家庭價(jià)值觀(guān)的差異

盧 峰

家庭是人類(lèi)社會(huì)構(gòu)成的最重要的一個(gè)部分，反映了一個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀(guān)、文化特點(diǎn)以及一個(gè)民族的特性。一個(gè)人通過(guò)所處家庭的成長(zhǎng)環(huán)境會(huì)慢慢開(kāi)始了解這個(gè)世界及文化。家庭價(jià)值觀(guān)是文化價(jià)值的核心，對(duì)人以及人的行為有深遠(yuǎn)的影響。因此，要想客觀(guān)、公正地理解中美文化，就必須要正視家庭價(jià)值觀(guān)。中美兩國(guó)在文化背景、家庭成員關(guān)系以及家庭價(jià)值觀(guān)方面有很大的差異，中國(guó)人提倡的是集體主義，而美國(guó)人則強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義。

一、中美家庭價(jià)值觀(guān)及內(nèi)涵

由于中美兩國(guó)存在文化差異，因此美國(guó)人所遵循的家庭價(jià)值觀(guān)就是獨(dú)立、自由和平等。傳統(tǒng)的家庭價(jià)值觀(guān)還包括愛(ài)護(hù)和尊敬每一個(gè)家庭成員，平等地愛(ài)護(hù)每一個(gè)家庭成員尤為重要。自古以來(lái)，中國(guó)人信奉孝道，認(rèn)為百事孝為先，孝是中國(guó)家庭價(jià)值觀(guān)的核心。中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)與孝道是緊密聯(lián)系在一起的。中國(guó)封建社會(huì)的道德準(zhǔn)則要求大家不僅要對(duì)長(zhǎng)輩孝順，還要對(duì)親戚和其他社會(huì)成員孝順,然而，美國(guó)人則認(rèn)為孝道這一概念有點(diǎn)不合情理，因?yàn)樗`了人的自我意識(shí)和發(fā)展。

家庭價(jià)值觀(guān)是文化價(jià)值的核心內(nèi)容，對(duì)人的行為舉止有非常重要的影響。從傳統(tǒng)意義上來(lái)說(shuō)，中國(guó)人認(rèn)為婚姻應(yīng)當(dāng)是永久的，離婚是不光彩的事情；而離婚在美國(guó)是非常常見(jiàn)的，孩子也不會(huì)因?yàn)楦改鸽x婚感到尷尬。從傳統(tǒng)意義上來(lái)講，家庭被定義為一群人基于血緣關(guān)系、婚姻關(guān)系等居住在一起，繁衍、孕育后代。價(jià)值觀(guān)能夠反映一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)，看待事物的觀(guān)點(diǎn)，同時(shí)它也能讓人區(qū)分好壞和善惡。要了解一個(gè)人，就必須先了解他的價(jià)值觀(guān)和信仰?！爸袊?guó)文化價(jià)值觀(guān)的核心是集體主義”[1]，在集體社會(huì)，所有成員都要努力實(shí)現(xiàn)集體的目標(biāo)，大家互相合作、信任，有共同的責(zé)任和義務(wù)。中國(guó)文化中，個(gè)人被認(rèn)為是集體的一部分，應(yīng)當(dāng)為了集體利益自愿放棄個(gè)人利益。集體利益就是個(gè)人利益，集體價(jià)值觀(guān)也是個(gè)人價(jià)值觀(guān)。

在美國(guó)，人們的核心價(jià)值觀(guān)是個(gè)人主義，認(rèn)為人生來(lái)都是平等的，是個(gè)人主義者。他們看中的是個(gè)性，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都有各自的特性，都是平等的、自由的,但是，個(gè)人主義并不意味著自私。個(gè)人主義認(rèn)為，社會(huì)是由每個(gè)個(gè)人組成的,因此，他們更注重的是人的個(gè)性、獨(dú)立、競(jìng)爭(zhēng)和自我成就等。他們通過(guò)個(gè)人成就來(lái)評(píng)價(jià)或衡量一個(gè)人，同時(shí)他們注重個(gè)人隱私。正如霍夫斯泰德所說(shuō) ：“處在個(gè)人社會(huì)當(dāng)中的人是以自我為中心的，更具有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)?！盵2]由此可見(jiàn)，美國(guó)人比中國(guó)人更看中的是個(gè)人的成就。

家庭價(jià)值觀(guān)對(duì)一個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)和文化價(jià)值都是尤為重要的，也是衡量一個(gè)人行為準(zhǔn)則的標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)自古以來(lái)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)在經(jīng)濟(jì)中占有非常重要的地位。整體來(lái)說(shuō)，家庭都以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來(lái)維持生活。在過(guò)去，中國(guó)人都愿意和家人待在一起，一起生活。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和變化，當(dāng)代中國(guó)家庭呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)，然而，美國(guó)人的家庭觀(guān)是截然不同的。美國(guó)人的居住場(chǎng)所不是穩(wěn)固不變的，由于種種原因他們經(jīng)常搬家。當(dāng)他們的孩子長(zhǎng)到十八歲或結(jié)婚后，孩子就要搬出去獨(dú)立生活。當(dāng)父母年齡大一點(diǎn)時(shí)，他們也更愿意自己居住而不愿和孩子住在一起，這是大多數(shù)美國(guó)人的生活現(xiàn)狀。

二、中美家庭價(jià)值觀(guān)差異

家庭在中美兩國(guó)扮演著不同的角色。在家庭中，家庭成員之間談?wù)撟疃嗟木褪腔橐觥⒔逃约凹彝コ蓡T之間的關(guān)系等。在中國(guó)，家庭中最為看重的是權(quán)威、家庭和諧、孝順以及家庭責(zé)任；美國(guó)的家庭則重視個(gè)人的平等、獨(dú)立、個(gè)人權(quán)利以及家庭幸福，其中獨(dú)立和平等是最為核心的要素。

(一)中國(guó)人的家庭價(jià)值觀(guān)

中國(guó)傳統(tǒng)的家庭中，權(quán)威是不容挑戰(zhàn)的；而在美國(guó)家庭中，家庭成員之間都是平等的。關(guān)于孝順，美國(guó)人和中國(guó)人的理解也是截然不同的。中國(guó)人的家庭往往都是一個(gè)大家庭，為了維系家庭成員之間的和諧，中國(guó)家庭成員之間倡導(dǎo)尊老愛(ài)幼，遵從孔孟之道。在傳統(tǒng)的中國(guó)家庭中，長(zhǎng)輩是備受尊敬的，因?yàn)橹袊?guó)人受孔孟之道影響深遠(yuǎn)，而孝道是孔孟之道的核心內(nèi)容，這也是調(diào)節(jié)家庭成員之間關(guān)系的道德準(zhǔn)則。父母撫養(yǎng)孩子，給予孩子物質(zhì)和精神上的支持，孩子長(zhǎng)大后有責(zé)任和義務(wù)照顧父母。父親在中國(guó)傳統(tǒng)的家庭中處于核心地位，到現(xiàn)在父親在很多時(shí)候仍然是家庭的主宰者，這并不是因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì)男性?xún)?yōu)于女性，更重要的是因?yàn)楦赣H是家庭收入的主要來(lái)源。傳統(tǒng)意義上，中國(guó)家庭自古以來(lái)都是男主外女主內(nèi)。男性負(fù)責(zé)養(yǎng)家糊口，女性則負(fù)責(zé)家務(wù)。盡管母親負(fù)責(zé)大多數(shù)家務(wù)，但大多數(shù)和家庭有關(guān)的重大事件都是由父親來(lái)決定。在當(dāng)代，女性的地位和角色有所變化，變得更為獨(dú)立，但父親在家庭中的地位依然是比較高的。關(guān)于親子關(guān)系，父母親在家庭中具有較大的控制權(quán)和決策權(quán)。對(duì)大多數(shù)中國(guó)父母來(lái)講，好孩子意味著聽(tīng)話(huà)、順從。家庭中，父母為孩子安排一切也比較常見(jiàn)，如上哪所學(xué)校、就業(yè)等。

(二)美國(guó)人的家庭價(jià)值觀(guān)

對(duì)美國(guó)人來(lái)講，父母和孩子都是獨(dú)立的、自由的。父母撫養(yǎng)孩子，孩子長(zhǎng)大后獨(dú)立生活，組建自己的家庭。關(guān)于撫養(yǎng)孩子，美國(guó)的父母認(rèn)為從法律上來(lái)說(shuō)他們有責(zé)任和義務(wù)，但從某種意義上來(lái)說(shuō)，孩子應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。美國(guó)人對(duì)中國(guó)人的孝順很是不解，他們認(rèn)為父母和孩子不需要相互依賴(lài)，而是需要相互尊重，只有這樣孩子才會(huì)對(duì)父母感恩，并且他們也不認(rèn)同父母的付出就一定要得到孩子的回報(bào)。在美國(guó)，如果父母和成年的孩子住在一起，父母則必須每月支付一定的食宿費(fèi)用給自己的孩子；相反，如果成年孩子和父母住在一起也是需要交納一定的食宿費(fèi)用給父母。

美國(guó)人家庭的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是家庭成員之間是平等的、自由的，并有權(quán)利追求幸福?！懊绹?guó)的傳統(tǒng)文化中，自我的觀(guān)念超過(guò)了一切?！盵3]美國(guó)人提倡自立，非常理智地處理家庭成員之間的關(guān)系。他們認(rèn)為，家庭的榮譽(yù)和團(tuán)結(jié)不是最重要的，為了個(gè)人的自由、獨(dú)立和發(fā)展，家庭是可以做出犧牲的。美國(guó)人渴望自由，這種自由是不希望會(huì)有來(lái)自家庭的壓力或控制。在美國(guó)家庭中，民主平等是占據(jù)主導(dǎo)地位的。在家庭事務(wù)決策方面，父親和母親擁有平等的權(quán)利，孩子也享有投票權(quán)；并且，父母親對(duì)孩子的行為很少或不干涉。

(三)中美家庭的婚姻觀(guān)

1.中國(guó)人的婚姻觀(guān)

在過(guò)去，中國(guó)人的婚姻是由父母操辦的。他們非常看重門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，就是男女雙方家庭的社會(huì)地位?！爸袊?guó)的夫妻在婚姻中的地位是不平等的，女人似乎只能為別人活著，而自己的需求被剝奪殆盡?！盵4]在傳統(tǒng)的中國(guó)家庭中，愛(ài)情并不是婚姻當(dāng)中非常關(guān)鍵的因素，甚至不是非常必需的。因此，沒(méi)有愛(ài)情的婚姻成為許多女性婚姻不幸的主要原因。現(xiàn)如今，父母操辦婚姻的情況也沒(méi)有徹底消失，很多時(shí)候父母的態(tài)度也起到了很大的作用，不過(guò)大多數(shù)年輕人有追求幸福的權(quán)利。

無(wú)論在過(guò)去還是現(xiàn)在，結(jié)婚前都需要滿(mǎn)足一定的條件，那就是男性應(yīng)當(dāng)具備支撐整個(gè)家庭的能力。因此，在中國(guó)有這樣一句話(huà)，那就是先結(jié)婚再立業(yè)。男性基本上也不愿意與一個(gè)能力比自己強(qiáng)的女性結(jié)婚，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為在婚姻中男性無(wú)論社會(huì)地位還是經(jīng)濟(jì)能力都要優(yōu)于女性才合理，否則就會(huì)有極大的挫敗感。大多數(shù)中國(guó)女性婚后還是會(huì)繼續(xù)工作，一是愿意在經(jīng)濟(jì)上分擔(dān)男性的一部分壓力，二是想實(shí)現(xiàn)自己的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。

2.美國(guó)人的婚姻觀(guān)

美國(guó)人認(rèn)為，在婚姻中一切都是建立在愛(ài)情的基礎(chǔ)之上的。如果沒(méi)有愛(ài)情，那么婚姻注定會(huì)是失敗的。正如一句諺語(yǔ)這樣來(lái)描述婚姻關(guān)系 ：愛(ài)情和婚姻的組合就像馬和馬車(chē)。如果夫妻雙方對(duì)彼此沒(méi)有感情，那么分開(kāi)然后尋找各自的幸福是正常的。對(duì)他們來(lái)講，婚姻就像是忠誠(chéng)的、嚴(yán)肅的一種契約關(guān)系，對(duì)男女雙方都要公平。美國(guó)人認(rèn)為婚姻是一件很?chē)?yán)肅的事情，他們要在上帝面前發(fā)誓，無(wú)論貧窮、富有、疾病與災(zāi)難等都要與對(duì)方相愛(ài)直至死去。美國(guó)人相信年輕人首先應(yīng)該彼此深?lèi)?ài)對(duì)方，然后再結(jié)婚并幸福地一起生活。他們的父母通常不會(huì)干涉他們的生活。事實(shí)上，大多數(shù)情況是孩子決定要結(jié)婚了，然后告訴父母自己的計(jì)劃。這說(shuō)明美國(guó)父母對(duì)孩子的婚姻很少干涉，甚至完全不干涉，期望他們有一個(gè)幸福的家庭。美國(guó)的女性無(wú)論有無(wú)工作都認(rèn)為是獨(dú)立的，因?yàn)樗麄儼汛驋叻块g、照顧孩子視為工作的一部分。在美國(guó)，越來(lái)越多的女性會(huì)要求離婚，這與中國(guó)的家庭是大大不同的。離婚后，大多數(shù)人會(huì)選擇自己獨(dú)自撫養(yǎng)孩子。

三、結(jié)語(yǔ)

縱觀(guān)中美兩國(guó)人的家庭價(jià)值觀(guān)，包括他們對(duì)家庭成員的態(tài)度、關(guān)系、婚姻、家庭教育等，可知中國(guó)人家庭觀(guān)念的一大特點(diǎn)就是集體主義，而美國(guó)人則是個(gè)人主義。對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，“我們”總是有一個(gè)概念，“我為人人，人人為我”是中國(guó)人的人生信條。與中國(guó)人完全相反，美國(guó)人則認(rèn)為“人人為自己，上帝為人人”。由于文化價(jià)值觀(guān)的差異，因此中美家庭價(jià)值觀(guān)存在顯著的差異。在過(guò)去，多數(shù)中國(guó)人都生活在幾世同堂的大家庭里，雖然現(xiàn)在這種大家庭的數(shù)量正在迅速減少，但家庭成員之間的關(guān)系仍然存在。這樣的大家庭里有嚴(yán)格的等級(jí)制度，家里的每個(gè)人要知道自己的地位和行為準(zhǔn)則，尤其要懂得尊老愛(ài)幼，重視孝道。與此相反，美國(guó)人非常重視獨(dú)立、平等和個(gè)人權(quán)利。在美國(guó)家庭中，父母和孩子可以成為好朋友，他們互相尊重。中國(guó)家庭和美國(guó)家庭有諸多不同之處。因此，對(duì)中美家庭價(jià)值觀(guān)的研究對(duì)更好地理解兩國(guó)的文化差異，對(duì)有效溝通有極大的促進(jìn)意義。