基于過程教育哲學的大學生社會主義核心價值觀培育研究

徐姝

（長沙航空職業(yè)技術學院，湖南長沙 410024）

現(xiàn)階段，我國高校對大學生價值觀的培養(yǎng)效果不盡人意，甚至脫離了實際生活。所以，如何使社會主義核心價值觀的培育更貼近生活，提高它的實效性，是一個值得思考的問題。著名學者懷特海在實踐之后總結出來的過程教育哲學，為我們提供了一個重要的指導。過程哲學豐富的思想涵蓋范圍比較廣，從哲學到政治經(jīng)濟發(fā)展再到生態(tài)文明建設，還包括教育領域等。其所包含的哲學教育的觀點，基于哲學的層面，然后對教育的本身的性質(zhì)、和教育的過程以及目的進行了比較深刻的思考與闡明。主要觀點是：教育應該以人為本，打破僵化思想、注重教育過程的一種哲學的教育觀。對當代教育者解決實際的問題，尤其是引導大學生樹立正確的價值觀，具有重要的指導意義。

1 過程教育提出的背景及現(xiàn)實意義

正如其名所示，其教育理念重點強調(diào)的是教育過程。懷特海將過程看作現(xiàn)實存在的根本特性，他認為過程是一種既可以用來解釋宇宙的基本范圍，也可以在實際生活中得到證明的表現(xiàn)。社會是不斷發(fā)展變化的一個過程，這種變化并不是某一事物單獨轉(zhuǎn)變的結果，而是由各種事物相互作用轉(zhuǎn)變的，這就形成了“實際存在物”。懷海特關注的是事物變化過程中的轉(zhuǎn)變與形成即存在著的東西，而不是消亡的[1]。

懷特海的觀點，重點不是在其本體論，而在于這些觀點在教育上所帶來的哲學意義。其哲學觀點就是注重教育的過程，重視教育環(huán)節(jié)中的每一節(jié)點，尤其是不斷發(fā)生變化的這一過程。在教育的過程中，人和人之間的聯(lián)系是極其重要的。因為個體之間是存在聯(lián)系的，事物的發(fā)展不能脫離與其他事物之間的關系獨立存在，教育也是這樣。我們對學生的教育不能只是照葫蘆畫瓢，不去聯(lián)系實際，或是與生活毫無關聯(lián)。它忽略了教育不是一個動作，而是一個過程，切斷了社會、學校、學生之間的聯(lián)系，知識與實際的聯(lián)系。過程教育哲學教會我們重視教育的過程，而不是去追求結果。

2 過程教育哲學思想內(nèi)涵

2.1 打破僵化的思想，要具有創(chuàng)造性

創(chuàng)造性作為懷特海理念最顯著的特點之一，也是一個根本原則。過程教育理念要求教育要具有創(chuàng)新能力，追求教育的創(chuàng)造性，鼓勵其大膽地去創(chuàng)新和冒險，它認為宇宙的發(fā)展是不斷進行創(chuàng)新與發(fā)展的，一切發(fā)展都存在可能。“過程”不僅重視從過去到未來的時間上的轉(zhuǎn)變，更關注的是轉(zhuǎn)變過程中內(nèi)在的超越，是事物不斷創(chuàng)新向上發(fā)展的變化。

懷特海認為，現(xiàn)代教育的理念一種填鴨式的灌輸方式，在教育發(fā)展中，觀點理念受到框架的禁錮，教育思想完全被束縛，變得僵化。通俗來說，就是現(xiàn)代教育是照本宣科，沒有創(chuàng)造性和創(chuàng)新性，切斷了所有事物之間的聯(lián)系，是毫無價值的。他認為，教育要承擔起社會改革的重任，就必須要超越僵化的觀念，要改變受教育者，由被動接受變?yōu)橹鲃訉W習，加強創(chuàng)新精神?，F(xiàn)代教育的一大缺點就是受到束縛，長時間按照秩序循環(huán)重復，就會讓人變得毫無想象力，思想變得僵化。所以教育工作者要具有首創(chuàng)精神和冒險精神，每一次改變都是一種突破。

2.2 超越二元對立，追求教育平衡

在教育方面，二元對立具體的表現(xiàn)是學習課本知識與思維創(chuàng)新的對立、教師與學生之間的對立、主動學習與被動學習的對立等。這些傳統(tǒng)教育方面的二元對立，嚴重阻礙了受教育者智慧的啟迪，阻礙了他們發(fā)揮創(chuàng)造性，使得教育越發(fā)循規(guī)蹈矩，缺乏創(chuàng)造性[2]。教育者與被教育者之間的對立，即教師與學生的對立，被認為是最典型的對立。傳統(tǒng)的觀念認為教師是權威，學生在受教育的時候必須嚴格遵守紀律，這樣看來好像是有利于教師對學生的管理，發(fā)揮教育者的主導作用，但是過度的強調(diào)就會使學生的大腦變得僵化，而且容易是兩者之間發(fā)生矛盾和沖突，讓學生產(chǎn)生抵觸情緒，造成教育的悲劇。

過程教育哲學就是要求打破這些對立面，提出了整合的觀念。讓人變得思想更活躍，變得更有智慧，是教育的全部目的，也就是說，過程教育要反對對立，尊重差異性和多元化，倡導整合。

2.3 要尊重興趣，尊重他人

教育是教導人們?nèi)绾芜\用知識去改變生活、改變社會的一門藝術，看起來簡單實際非常困難的藝術。過程哲學認為，其最關鍵的一點就在于要培養(yǎng)學生的興趣，人只有在興趣中學習到的知識，才能更好地運用到生活中去，這樣不僅學到了東西，也享受到了受教育的過程，實現(xiàn)了價值。而這一切，在被束縛的教育體制中，是很難實現(xiàn)的。還有一點就是要對他人的尊重，哲學觀點提出，每一個事物的存在都有它的價值，與萬事萬物都是共生的。因為每個人的思想、情感和價值都是不一樣的，所以教師和學生之間需要相互尊重，對于不同于其他的聲音，要尊重他們的思想，理解他們的認識方式，只有相互尊重，才能開闊眼界，拓寬教育的道路。

3 過程教育哲學對培育大學生價值觀念的啟示

3.1 培育整體有機的教育系統(tǒng)

整體性教育是實現(xiàn)社會主要核心價值觀培育效果的基礎，要想推動大學生德育教育的整體化，就要將學生受教育的環(huán)境、方法、載體、內(nèi)容等基本因素進行整合，采取一定的措施使教育系統(tǒng)的功能更加完善。將培育大學生正確的價值觀作為一項系統(tǒng)的工作，如果只是強調(diào)加強某一個系統(tǒng)要素就很難獲取滿意的效果[3]。

一方面要求各要素之間統(tǒng)一，追求教育者與被教育者、環(huán)境、內(nèi)容等個體之間的匹配，形成整體有機的教育系統(tǒng)。例如：注重專業(yè)滲透即將德育教育與專業(yè)課程的教學相融合，這也是現(xiàn)階段很多著名學校的一種教育趨勢。要善于抓住事物之間存在的聯(lián)系，找準教材中與價值觀有關聯(lián)的切入點，善于利用這些聯(lián)系，對學生進行合理的教育。

另一方面要求遵循教師傳播信息和學生接受的節(jié)奏和規(guī)律，要切合實際，根據(jù)大學生思想變化的特點，制定出符合學生發(fā)展的教育內(nèi)容與方法，深入解讀和闡明核心價值觀的歷史意義和發(fā)展過程，讓學生們認同這一符合我國發(fā)展的價值觀?？梢詮亩鄠€角度和層面去引導學生認知核心價值觀，教育要有針對性和貼切性，在教育的過程中實現(xiàn)知情意行。

3.2 加強主客體之間的交互

教育并非僅僅是教師講，學生聽的過程，而是一個雙向的過程。所以在實踐的過程中，要求主體和客體之間通過一系列的方式方法進行互動，使得彼此之間相互作業(yè)、相互促進。只有互動，才能交流思想，這樣的深度交互不僅可以解決學生的問題，也可以讓教師明白重點在哪里，更重要的是通過相互作用，影響學生發(fā)散思維。

學校的德育方面的課程，要想讓學生主動參與其中，就要讓學生擁有情感。如何讓學生擁有情感呢？首先要求教育者具有情感，也就是說，教師在對學生進行核心價值觀的教育過程中要富有感情要素。只有教師自己擁有正確的核心價值觀，才能把自己的體驗傳授給學生，傳達給學生正確的價值觀。學?？梢越M織教師多參觀一些紅色革命根據(jù)地，或者是改革開放的重點地方，讓教師們多去參加社會考察和培訓，他們有了真實的體驗，才能擁有更深的情感，從而提高教學能力[4]。

按照過程教育哲學的分類，在大學生的心智發(fā)展階段，他們的精神和理念處于主導地位。學生作為受教育的主體，他們的意識和創(chuàng)造性應該受到關注。在道德教育的過程中，要充分尊重學生，讓他們從被動的接受價值觀的教育轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃右笫芙逃?，校園文化建設中，要注重引導學生主動參與。教師在教育的過程中，也要注重引導學生們發(fā)散思維，培養(yǎng)學生們的創(chuàng)新性，要讓學生們具有獨立思考的能力，無形中培養(yǎng)正確的價值觀。

3.3 發(fā)揮社會實踐的作用

知識是從實踐中來，再回到實踐中去檢驗的，因此道德的教育也離不開實踐?，F(xiàn)階段，我國高校對于大學生的德育教育是脫離了生活的，基本上都是形式主義。所以要求大學生踐行社會主義核心價值觀，要將其落實到修養(yǎng)身心和承擔責任的基本要求上。其中，既包括對追求自身發(fā)展的個人責任，也包括履行社會義務，體現(xiàn)自身價值的社會責任。學校應鼓動學生多參加一些社會志愿活動，通過整合學校、社會、農(nóng)村等社會實踐平臺，以培養(yǎng)大學生的社會責任感為主線，使他們在實際體驗中不斷完善自己的世界觀、人生觀和價值觀，從而增強他們的社會責任意識。

3.4 科學的評估反饋機制

評估反饋有利于提升德育教育的效果，教育過程的成果也就是評估教育的結果，所以建立有效的反饋機制，對大學生開展的教育活動的效果、影響，以及存在的問題進行客觀的評估，可以發(fā)現(xiàn)問題并且解決問題，從而促進價值觀培育。評估反饋機制應該秉承客觀公正，將培育結果作為一個整體，同時要兼顧個體之間的聯(lián)系，從整體的角度出發(fā)，再根據(jù)不同的目標和對象選取不同方向進行評估。

4 結語

當下，我國高校教育理念應該進行創(chuàng)新和轉(zhuǎn)變，為國家培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，服務于社會與國家。過程教育哲學內(nèi)容豐富，給我們提供了優(yōu)秀的借鑒方法，帶來了深刻的啟示，高校教育工作者應該從中找尋一條適合我國發(fā)展的教育路徑，力求培養(yǎng)出一批極具社會主義核心價值觀的大學生。