貴州刺繡藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中的運(yùn)用研究

黃美林

摘 要：貴州地區(qū)刺繡用它特有的圖案造型語言，展示著本民族人民的生活習(xí)俗和文化故事。本文著重從設(shè)計與刺繡結(jié)合創(chuàng)新的角度，闡述刺繡在現(xiàn)代設(shè)計中展示的新形式，從刺繡的圖案及構(gòu)成方式的轉(zhuǎn)變，研究刺繡技藝的傳承與創(chuàng)新;看刺繡如何以嶄新的面貌融入現(xiàn)代設(shè)計生活，走進(jìn)人們的視野，從而增強(qiáng)人們對民族文化的傳承和保護(hù)意識。

關(guān)鍵詞：貴州刺繡;現(xiàn)代設(shè)計;創(chuàng)意轉(zhuǎn)化

民間藝術(shù)種類繁多，作為一個地區(qū)特有的藝術(shù)形式，它體現(xiàn)著地域人文和習(xí)俗，代表著地域的民族精神、文化演變。貴州地區(qū)因為它獨(dú)特的高原世居少數(shù)民族的特征，使其民間藝術(shù)形式得以多樣化。刺繡，這種傳統(tǒng)生活方式，因為它的形式、內(nèi)容、針法的多樣，已經(jīng)成為不同民族文化發(fā)展的一種體現(xiàn)，它的實用價值和藝術(shù)價值，為后人研究提供了豐富資源。刺繡作為一種獨(dú)特的“線”的藝術(shù)形式，起源很早?！坝菟粗畷r，已有刺繡。”它的作用不僅僅為了加固衣著，它在布料上的位置有其獨(dú)有的審美形式和文化寄托。有人說“設(shè)計就是復(fù)古”，筆者認(rèn)為，設(shè)計就是生活需求的良好服務(wù)，滿足人的主動性的審美推進(jìn)。它使人的精神需求得到滿足，從而得到審美愉悅，為人的生活提供便利。而刺繡作為傳統(tǒng)手工藝形式之一，它的發(fā)展必然面臨創(chuàng)新。本文從設(shè)計與刺繡結(jié)合的角度，列舉出一些與刺繡形式結(jié)合并已小有成效的地區(qū)設(shè)計品牌和自己的刺繡工藝作品，闡述刺繡在現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域的傳承與發(fā)展。

1 貴州地區(qū)刺繡的樣式和作用

刺繡是“女紅”的代表，是中國廣大女性體現(xiàn)自我情懷的手法之一，它是女性特有的一種抒發(fā)。貴州地區(qū)因它的地貌特征經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，使得它成為中國世居民族最多的省份，這便成就了它民間藝術(shù)形式的繁茂多樣，刺繡形式也不例外。貴州刺繡圖案紋樣取材自然、廣泛，因為有些民族沒有文字，所以，圖案就成為他們的語言，他們用圖案來講述自己的生活。比如神話故事蝴蝶媽媽和它的十二個蛋、人物故事、天文知識、人文器具，都是通過本族的生活習(xí)性的演變，或變成隱喻的氏族圖案，或變成通用的符號圖案，如對太陽、水、大地的崇拜，產(chǎn)生的網(wǎng)紋、萬字紋、盤長紋樣、人角紋、魚眼紋。這些紋樣形成了刺繡的多樣性：苗族水族的馬尾繡、平繡、剖線繡、貼花繡、錫繡、打籽繡、鎖邊繡等。它們既有藝術(shù)價值：追憶本民族起源和發(fā)展，祈禱部落家族的繁衍希望，及追求美好和平，反映人們的喜慶吉祥;又有實用價值：對服飾物件的加固作用。每個方面都體現(xiàn)著人民的智慧。

2 現(xiàn)代設(shè)計對傳統(tǒng)刺繡的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化

在了解了貴州地區(qū)豐富多彩的刺繡工藝后，暑假，筆者有幸在貴州民族大學(xué)學(xué)習(xí)并聽取了一些地區(qū)設(shè)計領(lǐng)域有所建樹的企業(yè)人的課程。筆者列舉一兩個與刺繡、織錦相結(jié)合的創(chuàng)意，以及筆者自己創(chuàng)作的與刺繡相關(guān)的作品，闡述刺繡的發(fā)展與變化，在現(xiàn)代設(shè)計中的運(yùn)用和體現(xiàn)。

2.1 圖案的轉(zhuǎn)變

貴州刺繡圖案多樣，主要以動物圖案、植物花卉圖案為主，內(nèi)容以傳統(tǒng)的文化特征為主，包括古老的巫術(shù)、神話、古歌、戲曲題材等。例如貴州苗族地區(qū)有一種叫作“遷徙裙”的服裝，在貴州各地普遍存在，這種裙子為老年女性的服裝，這種紋飾由9組圖案構(gòu)成，每組又分為9條，共81條橫線。這是當(dāng)?shù)仃P(guān)于蚩尤的傳說，他有9個兒子，九子又生了9個兒子，組成81個兄弟氏族。當(dāng)?shù)貗D女裙子上的81條橫線表達(dá)了對故土先祖的情懷。由此可見，傳統(tǒng)刺繡圖案所傳遞的是一種符號系統(tǒng)，表達(dá)族群習(xí)俗、信仰，具有傳承文化、追憶歷史的作用。同時，繡法也體現(xiàn)自己的特點(diǎn)：苗族剖線繡體現(xiàn)出一種布面浮雕感，水族馬尾繡以馬尾鬃毛為主，與絲絨線結(jié)合，有很強(qiáng)的立體感，并且與水族的圖騰、慶典有直接的關(guān)系。

“王的首創(chuàng)”，一個與貴州刺繡相結(jié)合的文創(chuàng)品牌，它的起源就是將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代生活美學(xué)相結(jié)合，保留刺繡的工藝，加入現(xiàn)代的元素。他們把刺繡與日常飾品結(jié)合，讓刺繡再次融入當(dāng)下社會。例如，他們把刺繡與文物、動漫進(jìn)行文化嫁接。博物館館藏文物，通過“王的首創(chuàng)”的創(chuàng)新，用刺繡表達(dá)西漢早期的玉龍、人面魚紋彩陶，商后期的王鳳玉佩，清朝的海晏河清尊等藏品形象，使文創(chuàng)產(chǎn)品更有深意，讓厚重的歷史文物以活潑的形式呈現(xiàn)給人們。他們還將當(dāng)下的時尚動漫題材融入飾品中，如與《你的名字》《大魚海棠》《大護(hù)法》等動漫的結(jié)合，把人物形象、故事情節(jié)用刺繡的方式保留下來，實現(xiàn)他們“用現(xiàn)代刺繡來復(fù)興經(jīng)典，賦予傳統(tǒng)事物更具靈動感的生命”的設(shè)計理念。另一個刺繡圖案與設(shè)計相結(jié)合的方案，是來自貴州本地區(qū)的設(shè)計公司——“上行設(shè)計”所設(shè)計的包裝案例?！八忘c(diǎn)黔辣雞丁”伴手禮的設(shè)計靈感來源于貴州苗族的百鳥服刺繡圖案，用12只造型各異的雞的圖形巧妙組成黔字，寓意原材料來自地道的貴州土雞，插圖的表現(xiàn)手法借鑒了梵高繪畫中的色彩搭配及筆觸技巧，使苗族圖案重新煥發(fā)了新的活力。

2.2 構(gòu)成的轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)刺繡先以實用功能為主，其次是審美價值，所以，它的位置主要體現(xiàn)在頭部、領(lǐng)部、胸部、肩部、袖部、腰部、腳部，例如帽子、衣袖、鞋子等以刺繡居多。這些刺繡的構(gòu)圖，多是以中心對稱、軸對稱圖形為主，如中間有一個動物，周圍再裝飾上蝴蝶、喜鵲、牛羊、老虎等形象，而這些圖像的處理方式，與真實的形象相比，似像非像，夸張變形，或抽象成幾何圖像。色彩上強(qiáng)烈鮮艷，多用黃、紅、藍(lán)、綠、粉等強(qiáng)烈的色彩搭配，如在黑或藍(lán)底上，用五色花紋做的挑花。所以，貴州刺繡的構(gòu)成方式均呈現(xiàn)出對稱、均衡等與大眾審美心理符合的美學(xué)特征。

現(xiàn)代設(shè)計的美，一定基本的形式美顯然不能滿足專業(yè)設(shè)計理念的表達(dá)，“上行設(shè)計”公司于2015年為“絕對貴州”創(chuàng)意聯(lián)盟做的字體設(shè)計，就很好地借鑒了“線”的特點(diǎn)，打破絕對對稱的構(gòu)成方式。貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)土布編織，通過古老的經(jīng)線和緯線的穿梭，形成美麗的圖案紋樣，既保暖又美觀。而設(shè)計師吸取了這項技藝的特點(diǎn)，通過交錯穿插的彩色線條與漢字進(jìn)行碰撞融合，以多彩線條為元素，進(jìn)行交織，賦予字體全新的設(shè)計風(fēng)格，給“線”以全新的構(gòu)成方式。除了設(shè)計，拼布藝術(shù)作為裝飾藝術(shù)的一部分，與刺繡進(jìn)行良好的結(jié)合，為刺繡的創(chuàng)新也提供著新的表現(xiàn)。

拼布與刺繡結(jié)合的藝術(shù)作品在現(xiàn)代設(shè)計中也有了很大的發(fā)展，對人們的日常生活的裝飾，起到重要的作用。筆者結(jié)合在貴州民族大學(xué)研修班學(xué)到的立體刺繡手法及拼布藝術(shù)實踐，創(chuàng)作了關(guān)于自己的作品——《我的生活之貴陽NO.1》《我的生活之貴陽NO.2》，用布料和線為基本元素，結(jié)合立體刺繡和布料原本的色塊、線條完成畫面的構(gòu)成，以女性的視角，對貴州地區(qū)的山、路、房屋、梯田等形象加以抽象。主色調(diào)選用黑色和淺白色為主，形成大小不同的色塊;用立體刺繡的方式，在畫布上編織，制作麥田的立體效果，形成平面和立體反差的視覺效果，從而表達(dá)筆者在飛機(jī)上空鳥瞰貴州區(qū)域的心情及對筆者學(xué)習(xí)刺繡技藝的一個留念。

3 結(jié)語

刺繡技藝是貴州少數(shù)民族的資源優(yōu)勢，它體現(xiàn)著民族地區(qū)的節(jié)日習(xí)俗、社交文化，是自然資源、地方物產(chǎn)、民族創(chuàng)意的綜合產(chǎn)物，它的產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展值得我們反思，創(chuàng)新毋庸置疑。刺繡傳統(tǒng)通過創(chuàng)新得以保留傳承，而創(chuàng)新設(shè)計因為刺繡技藝的傳承，讓設(shè)計理念有了新鮮的視覺感受?，F(xiàn)代設(shè)計對傳統(tǒng)刺繡的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化對傳統(tǒng)刺繡技藝來說，是傳承和保護(hù)，給我們的設(shè)計理念注入無限的創(chuàng)作資源。

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