產(chǎn)教融合視域下非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的培育與銷售

吳雋 肖薇薇

[摘 要] 非遺的本質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新和創(chuàng)造，其生命力取決于非遺主體的精神驅(qū)動(dòng)力、生產(chǎn)能力和創(chuàng)新創(chuàng)意力。以蘇州工匠園為例，圍繞“蘇作文化的傳播者、手藝人的經(jīng)紀(jì)人”的定位，通過產(chǎn)教融合鏈接高校與地方兩者在非遺傳承與保護(hù)的互動(dòng)，探索和推動(dòng)非遺可持續(xù)發(fā)展的新經(jīng)濟(jì)模式，為搭建蘇作文化產(chǎn)業(yè)多元化銷售體系，打造蘇州特有的示范性文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)配套服務(wù)平臺(tái)。

[關(guān)鍵詞] 產(chǎn)教融合；文創(chuàng)產(chǎn)品；非遺；高校；文化消費(fèi)

產(chǎn)教融合是高校人才培養(yǎng)的核心機(jī)制之一。國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見》明確指出：文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)具有高知識(shí)性、高增值性和可持續(xù)性等特征，提倡通過設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新等方式促進(jìn)文化資源的傳承和可持續(xù)性發(fā)展，以科技為支撐促進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)品（服務(wù)）的生產(chǎn)、交易和成果轉(zhuǎn)化。作為政策依據(jù)，對(duì)高校開展非遺的傳承和活化提出了方向和要求，對(duì)非遺文化產(chǎn)品的二次開發(fā)創(chuàng)作及商業(yè)價(jià)值轉(zhuǎn)化起到了指導(dǎo)和助推作用，切實(shí)地讓非遺文創(chuàng)產(chǎn)品融入人民群眾的現(xiàn)代生活，成為了留得住、看得見、用得到的時(shí)尚產(chǎn)品。

一、以產(chǎn)教融合催生非遺匠心的傳承與文創(chuàng)平臺(tái)的培育

在社會(huì)化知識(shí)生產(chǎn)背景下，知識(shí)生產(chǎn)呈現(xiàn)出復(fù)雜性增加、不確定性增加、知識(shí)產(chǎn)業(yè)化的時(shí)間縮短、知識(shí)生產(chǎn)主體之間的距離縮短等典型特征[1]?！皞鹘y(tǒng)的以理論獨(dú)尊、試驗(yàn)性科學(xué)、學(xué)科內(nèi)部驅(qū)動(dòng)、以大學(xué)為核心的傳統(tǒng)知識(shí)生產(chǎn)模式正在被新知識(shí)生產(chǎn)范式所取代”，新知識(shí)生產(chǎn)范式具有應(yīng)用情境、跨學(xué)科、異質(zhì)、多樣性等典型特征，新知識(shí)生產(chǎn)范式迫切要求社會(huì)重新設(shè)計(jì)知識(shí)生產(chǎn)的制度安排。

黨的十九報(bào)告明確提出“深化產(chǎn)教融合、校企合作”。產(chǎn)教融合作為一種社會(huì)化知識(shí)生產(chǎn)和關(guān)注“應(yīng)用價(jià)值”導(dǎo)向的制度安排，一方面對(duì)知識(shí)生產(chǎn)組織間的關(guān)系以及在此關(guān)系下——學(xué)校和企業(yè)兩個(gè)最為重要的知識(shí)生產(chǎn)主體——形成的合作模式提出了新的要求，另一方面“應(yīng)用價(jià)值”導(dǎo)向的知識(shí)生產(chǎn)目標(biāo)、知識(shí)生產(chǎn)主體的多元化必然要求知識(shí)生產(chǎn)組織由“相對(duì)獨(dú)立”和“自我封閉”走向開放和融合，開放性、松散性和社會(huì)彌散性成為社會(huì)化知識(shí)生產(chǎn)組織的典型特征，產(chǎn)業(yè)和教育、學(xué)校和企業(yè)、教學(xué)和生產(chǎn)的邊界不斷趨向模糊和相互滲透[2]。從知識(shí)生產(chǎn)制度而言，產(chǎn)教融合解決了“生產(chǎn)什么知識(shí)”“誰(shuí)來(lái)生產(chǎn)知識(shí)”“如何生產(chǎn)知識(shí)”以及知識(shí)生產(chǎn)的保障和產(chǎn)品利益分配等系列問題，客觀上要求學(xué)校、企業(yè)等合作主體圍繞應(yīng)用性知識(shí)的共同生產(chǎn)活動(dòng)，暢通各主體參與知識(shí)生產(chǎn)的渠道，發(fā)展產(chǎn)品型合作。例如：很多成功推出非遺文創(chuàng)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的企業(yè)，前身都是有著豐富拍攝紀(jì)錄片經(jīng)驗(yàn)的媒體公司，因?yàn)樗麄兏眯麄?，知道媒體運(yùn)營(yíng)的路徑，能夠進(jìn)行精準(zhǔn)的推送。

深化產(chǎn)教融合，是校企雙方在深度對(duì)接地方區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的多方需求，不斷打通教育、產(chǎn)業(yè)、人才和創(chuàng)新等多條鏈路，有效挖掘與重組地方轉(zhuǎn)型中的產(chǎn)業(yè)要素、校企合作中的教育要素、產(chǎn)品升級(jí)中的創(chuàng)新要素，進(jìn)而促進(jìn)服務(wù)社會(huì)能力的提質(zhì)增效。

因此，高校專業(yè)建設(shè)應(yīng)市場(chǎng)需求的調(diào)整而調(diào)整，既服務(wù)于國(guó)家產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的內(nèi)在要求，也直接影響人才培養(yǎng)的針對(duì)性和顯現(xiàn)度。2019年，教育部修訂了《中等職業(yè)學(xué)校專業(yè)目錄（2010）》，公布了增補(bǔ)的46個(gè)新專業(yè)。這些新增補(bǔ)的目錄圍繞國(guó)家產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略需要，重點(diǎn)調(diào)整、增設(shè)了面向產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈延伸的相關(guān)專業(yè)，在服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、服務(wù)制造強(qiáng)國(guó)建設(shè)、服務(wù)現(xiàn)代服務(wù)業(yè)提質(zhì)擴(kuò)容等三個(gè)方向注重服務(wù)現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)能力的提升。

2017年，蘇州市職業(yè)大學(xué)與吳中區(qū)政府簽署了全面戰(zhàn)略合作框架協(xié)議。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校與吳中區(qū)文旅局圍繞蘇作文化產(chǎn)業(yè)開展了產(chǎn)教融合項(xiàng)目。吳中區(qū)利用區(qū)域內(nèi)得天獨(dú)厚的太湖山水和鄉(xiāng)土技能人才資源，引導(dǎo)各類社會(huì)資本注入產(chǎn)教融合的蓄水池，參與建設(shè)與運(yùn)營(yíng)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，形成了像蘇州工匠園等一批具有鮮明吳地文化特色與匯聚各類非遺傳統(tǒng)技藝技能人才的龍頭文化載體平臺(tái)，吸引了高校智庫(kù)參與和青年研習(xí)傳承。

2018年11月，為落實(shí)“蘇作天工、根植吳中”的發(fā)展戰(zhàn)略，集聚蘇州各類能工巧匠及行業(yè)帶頭人的蘇州工匠園正式開園。工匠園內(nèi)劃分為錦繡浮生、精雕細(xì)琢、今器古音、羽衣霓裳、風(fēng)雅趣事、爭(zhēng)奇斗艷、吳的書房、文房雅事、獨(dú)享尊崇、大師開講、研發(fā)中心等十二個(gè)不同主題的蘇州工藝、蘇州文化展示區(qū)域。

工匠園從個(gè)人到團(tuán)隊(duì)，從作坊到企業(yè)，從單一產(chǎn)品到完整產(chǎn)業(yè)鏈，集中展示了各類工藝美術(shù)精品，設(shè)計(jì)、研發(fā)各類蘇作文創(chuàng)新品，著力打造文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)共創(chuàng)共享發(fā)展聚合體。

同時(shí)，工匠園發(fā)揮老一輩非遺匠人的傳幫帶作用，扶植產(chǎn)業(yè)行業(yè)青年人才參與技藝技能人才隊(duì)伍的梯隊(duì)建設(shè)，形成了薪火相傳的可喜局面，也放大了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)人才的聚集效應(yīng)。工匠園創(chuàng)設(shè)了多項(xiàng)非遺研習(xí)項(xiàng)目，為市民百姓營(yíng)造了場(chǎng)景式的體驗(yàn)學(xué)習(xí)氛圍；借助高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)師生資源，梳理與編創(chuàng)非遺類文創(chuàng)課程資源庫(kù)，使學(xué)生的作業(yè)變成作品，作品形成產(chǎn)品；通過蘇作文創(chuàng)爆款TOP10等活動(dòng)開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，將蘇作的工藝標(biāo)準(zhǔn)和文化要素融入產(chǎn)品開發(fā)和市場(chǎng)運(yùn)作，在深受年輕人追捧喜愛的同時(shí)，也加快了非遺文創(chuàng)項(xiàng)目的落地轉(zhuǎn)換。

2019年6月，蘇州市職業(yè)大學(xué)與蘇州工匠園校企合作實(shí)習(xí)基地簽約。雙方在校地合作的大框架中，以“手藝傳承至文化拓新”為導(dǎo)向，以“人文手藝至精神化育”為旨?xì)w，全面開展以“吳中工藝”為美育特色的產(chǎn)教融合項(xiàng)目。

一是技藝鍛造。利用學(xué)校的工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)、陶藝與雕刻、視覺傳播與傳達(dá)等專業(yè)，著力學(xué)生的技藝技能培養(yǎng)，建設(shè)吳中區(qū)首個(gè)高校國(guó)家級(jí)技能大師工作室——鐘錦德工作室。

二是思想智庫(kù)。借助學(xué)校的智力資源，與吳中區(qū)人社局聯(lián)合開展鄉(xiāng)土技藝技能人才調(diào)研項(xiàng)目，開展田野調(diào)查，了解非遺人才發(fā)展的痛點(diǎn)和難點(diǎn)，為地方非遺人才隊(duì)伍的可持續(xù)發(fā)展提供決策咨詢。

三是文化傳播。依托學(xué)校國(guó)家級(jí)大學(xué)生素質(zhì)教育基地“吳文化園”，挖掘吳地文化特色與工匠精神的關(guān)系，將非遺的美學(xué)理論和美育育人放在人才培養(yǎng)的全過程中，開設(shè)了“走進(jìn)非遺”公共藝術(shù)課程。

二、以非遺新經(jīng)濟(jì)促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性打造

在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的“雙創(chuàng)”理念的指導(dǎo)下，中國(guó)非遺保護(hù)在思路上，從輸血到造血，非遺保護(hù)可持續(xù)發(fā)展的理念逐漸深入人心；形式上，多種跨界融合的新型模式不斷涌現(xiàn)，非遺融入現(xiàn)代生活與消費(fèi)，漸成風(fēng)尚。2019年6月，首份聚焦當(dāng)代非遺消費(fèi)的《2019年非遺新經(jīng)濟(jì)消費(fèi)報(bào)告》（下稱《報(bào)告》）正式發(fā)布?！秷?bào)告》從電商時(shí)代非遺活化傳承模式探析、非遺生產(chǎn)端特征及變化、非遺消費(fèi)端市場(chǎng)特征及變化三大部分，揭示了非遺消費(fèi)在當(dāng)下的活力和未來(lái)發(fā)展?jié)摿3]。

目前，非遺新經(jīng)濟(jì)已成為現(xiàn)代人關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要突破口，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)手工藝活化與傳承的影響和幫助主要表現(xiàn)為：

一是模式探索，即幫助調(diào)動(dòng)社會(huì)有價(jià)值的資源參與，為一些真正有生命力的產(chǎn)品提供展現(xiàn)平臺(tái)，為社會(huì)對(duì)非遺活化的模式探索起到了借鑒作用。

二是創(chuàng)新傳播，即相比于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)手工藝正被日益重視和喚醒，從各類綜藝節(jié)目舉辦的非遺傳承人專題節(jié)目到各地博物館和文化館的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，都在試圖搭建一個(gè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的共享平臺(tái)，借助電商平臺(tái)的幾何級(jí)傳播，重構(gòu)現(xiàn)代消費(fèi)者對(duì)傳統(tǒng)文化的消費(fèi)認(rèn)知模式，更近距離地感知非遺。

三是認(rèn)知更新，即運(yùn)用新材料、新工藝、新技術(shù)，將文創(chuàng)產(chǎn)品在傳統(tǒng)和時(shí)尚之間深度融合與巧妙結(jié)合，在改變消費(fèi)者對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知同時(shí)，也提升了產(chǎn)品的時(shí)代適應(yīng)性和消費(fèi)的另類需求性。

四是市場(chǎng)推廣，使非遺手藝人創(chuàng)造出的藝術(shù)品、作品能夠令更多人知道并且體驗(yàn)到，也會(huì)促進(jìn)更多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師和品牌加入進(jìn)來(lái)。

目前，蘇州工匠園全力打造非遺活化與傳承的文創(chuàng)培育與銷售平臺(tái)，通過與蘇州市、吳中區(qū)兩級(jí)文旅局和文化創(chuàng)意聯(lián)合會(huì)的聯(lián)合指導(dǎo)、非遺人才培養(yǎng)、非遺時(shí)尚產(chǎn)品打造、電商公益售賣等舉措，積極推動(dòng)非遺現(xiàn)代生活化、時(shí)尚商品化和發(fā)展可持續(xù)化，并實(shí)現(xiàn)對(duì)非遺手藝匠人的品牌宣傳和產(chǎn)品推廣。通過喚醒、激活、賦能、服務(wù)“四步曲”，蘇州工匠園以“產(chǎn)學(xué)研售秀”打通“非遺新經(jīng)濟(jì)”全鏈條，提升其知識(shí)和技能水平，增強(qiáng)現(xiàn)代生產(chǎn)與市場(chǎng)意識(shí)；在文化研究梳理環(huán)節(jié)，聯(lián)合專業(yè)院校和研究學(xué)者進(jìn)行非遺研究和梳理，為非遺創(chuàng)新轉(zhuǎn)化提供支持并發(fā)起大學(xué)生非遺設(shè)計(jì)項(xiàng)目，吸引多所高校參與為非遺傳承注入新的活力；在產(chǎn)品創(chuàng)新開發(fā)環(huán)節(jié)，撬動(dòng)時(shí)尚品牌和設(shè)計(jì)師的多元設(shè)計(jì)力量，將傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代時(shí)尚碰撞融合；在電商平臺(tái)銷售環(huán)節(jié)，發(fā)揮電商平臺(tái)優(yōu)勢(shì)為非遺時(shí)尚產(chǎn)品提供全鏈條線上銷售支持；在非遺傳播推廣環(huán)節(jié)，為非遺策劃年輕化、趣味化的線上新媒體傳播事件，在城市商圈和文創(chuàng)基地開展各類跨界聯(lián)合活動(dòng)。

2019年8月和10月，“指尖上的吳中”——蘇州工匠園體驗(yàn)中心先后在上海浦東國(guó)際機(jī)場(chǎng)和澳門金光會(huì)展中心舉辦，通過蘇式匠生活、蘇式美生活、蘇式秀生活、蘇式悅生活等場(chǎng)景式布展方式，打造形成“可移動(dòng)的工匠園”模式。

三、以文化服務(wù)搭建蘇作文化產(chǎn)業(yè)多元化銷售體系

非遺教育是傳授技藝技能的經(jīng)驗(yàn)教育，是傳統(tǒng)美學(xué)與哲學(xué)文化的滲透教育，是公共文化服務(wù)模式下的全民學(xué)習(xí)教育。服務(wù)學(xué)習(xí)作為一種創(chuàng)新的教育實(shí)踐，源自杜威的主張——從實(shí)踐中學(xué)習(xí)、教育即生活、學(xué)校即社會(huì)。服務(wù)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：

一是兼容并包，既可單獨(dú)開展，也可與工藝制作、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、群文表演、視覺傳播等專業(yè)課程銜接整合。

二是社會(huì)參與，這與志愿服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)既有聯(lián)系又有區(qū)別。與志愿服務(wù)相比，服務(wù)學(xué)習(xí)涉及更多主體的參與，全民學(xué)習(xí)的對(duì)象領(lǐng)域包括各級(jí)各類場(chǎng)館和人群。服務(wù)學(xué)習(xí)注重“學(xué)習(xí)+服務(wù)”，社會(huì)實(shí)踐注重“服務(wù)”。

隨著服務(wù)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，現(xiàn)代服務(wù)業(yè)類別由“籠統(tǒng)型”向“分工細(xì)化型”轉(zhuǎn)變。根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的《2018年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》顯示，自2015年以來(lái)，第三產(chǎn)業(yè)（即服務(wù)業(yè)）在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值中的占比超50%[4]，表明中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了從“工業(yè)經(jīng)濟(jì)”到“服務(wù)經(jīng)濟(jì)”的轉(zhuǎn)型期。在此機(jī)遇窗口期，蘇州工匠園整合蘇作產(chǎn)品供應(yīng)鏈，打造蘇工資源庫(kù)，利用市場(chǎng)大數(shù)據(jù)分析市場(chǎng)需求，幫助工匠更快速、靈活地感知市場(chǎng)，根據(jù)目標(biāo)人群需求，找到價(jià)格與品質(zhì)的最佳平衡點(diǎn)，為市場(chǎng)提供最優(yōu)性價(jià)比的蘇作產(chǎn)品，創(chuàng)造代表東方生活美學(xué)的蘇州特色品牌。

一方面，蘇州工匠園圍繞“蘇作文化的傳播者、手藝人的經(jīng)紀(jì)人”的定位，為蘇作文化產(chǎn)業(yè)提供一站式配套服務(wù)，打造蘇州特有的示范性文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)配套服務(wù)平臺(tái)。一是在版權(quán)服務(wù)方面，為蘇州工匠提供快速、安全的版權(quán)登記接入服務(wù)；二是在原創(chuàng)認(rèn)證保護(hù)方面，為蘇州工匠提供知識(shí)產(chǎn)權(quán)全領(lǐng)域確權(quán)服務(wù)；三是在咨詢培訓(xùn)方面，設(shè)立藝術(shù)咨詢服務(wù)和藝術(shù)培訓(xùn)課程體系，定期舉辦主題性培訓(xùn)課程；四是在職稱評(píng)定方面，為蘇州工匠提供公益美術(shù)系列專業(yè)技術(shù)資格評(píng)審服務(wù)；五是專業(yè)人才服務(wù)方面，建立專業(yè)人才輸送通道，為工美行業(yè)尋找并提供傳承、創(chuàng)意、營(yíng)銷等專業(yè)人才；六是在銷售模式方面，提供行業(yè)分析、融資對(duì)接、資源對(duì)接共享、財(cái)務(wù)法律顧問、活動(dòng)沙龍等全方位服務(wù)。

另一方面，城市文化消費(fèi)呈現(xiàn)新趨勢(shì)，即建立蘇作文化產(chǎn)業(yè)多元化銷售體系，融合產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)端新鏈接、新零售渠道、涉及企業(yè)、銀行、保險(xiǎn)、文旅、電商、培訓(xùn)、收藏、拍賣等文化消費(fèi)領(lǐng)域，打造集團(tuán)定制、個(gè)性定制、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)新模式，引領(lǐng)城市公共文化消費(fèi)新趨勢(shì)。同時(shí)，蘇作文化呈現(xiàn)新業(yè)態(tài)，即有機(jī)整合市場(chǎng)調(diào)研、設(shè)計(jì)研發(fā)、產(chǎn)品供應(yīng)鏈、嚴(yán)選機(jī)制、品牌包裝、特色活動(dòng)、新零售渠道等產(chǎn)業(yè)資源，打造以公共文化體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)為驅(qū)動(dòng)力的蘇作文化新興業(yè)態(tài)，打造彰顯蘇州城市氣質(zhì)、體現(xiàn)蘇作文化特色的現(xiàn)代文化消費(fèi)品牌。

參考文獻(xiàn)：

[1]張國(guó)昌，胡赤弟.知識(shí)生產(chǎn)方式變遷下產(chǎn)業(yè)-教學(xué)-科研-學(xué)習(xí)連結(jié)體的組織特征[J].高等教育研究，2012（11）.

[2]胡昌迭，張俊平.高職教育產(chǎn)教融合：本質(zhì)、模式與路徑——基于知識(shí)生產(chǎn)方式視角[J].中國(guó)高教研究，2019（04）.

[3]田野.文化和自然遺產(chǎn)日，聚焦非遺保護(hù)的中國(guó)實(shí)踐[J]，文化月刊，（2019（06）.

[4]國(guó)家統(tǒng)計(jì)局. 2018年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)[EB/OL].

[作者單位]

蘇州市職業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，江蘇 蘇州 215104；蘇州工匠園，江蘇 蘇州 215104

[作者簡(jiǎn)介]

吳雋，助理研究員，碩士，主要從事教育管理和藝術(shù)教育。肖薇薇，蘇州工匠園負(fù)責(zé)人。