習(xí)近平文化觀的時(shí)代特色及目標(biāo)指向

常 靜

文化是民族的血脈，是人們的精神家園，任何一個(gè)國家和民族的發(fā)展都離不開文化的作用。尤其在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到達(dá)一定程度之后，文化的重要性越發(fā)凸顯。習(xí)近平總書記文化底蘊(yùn)深厚，其對(duì)文化有著獨(dú)特的見解和邏輯思維，在治國理政中運(yùn)用文化游刃有余。

一、時(shí)代特色

馬克思認(rèn)為：“對(duì)于那種具有劃時(shí)代意義的體系，都是以它們當(dāng)時(shí)所處時(shí)期的需求為主要條件而形成的?！绷?xí)近平文化觀也是在一定條件下形成的，具有鮮明的時(shí)代特征，主要表現(xiàn)為繼承性與創(chuàng)新性統(tǒng)一、民族性與開放性統(tǒng)一、理論性與實(shí)踐性統(tǒng)一。

(一)繼承性和創(chuàng)新性統(tǒng)一

對(duì)待傳統(tǒng)文化，習(xí)近平總書記有著獨(dú)到的見解和系統(tǒng)思維。他始終從中華民族的文化基因出發(fā)，站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度，以歷史為根基，著眼當(dāng)下，面向未來。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，濃縮了幾千年的思想精華，經(jīng)久不衰，是我們實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的根本力量。要想充分發(fā)揮其作用，合理繼承是前提。但繼承不是全盤復(fù)制，關(guān)鍵是要立足中國特色社會(huì)主義事業(yè)全局，站在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的高度，把創(chuàng)新看成是我國在更長時(shí)期內(nèi)的發(fā)展思路、發(fā)展方向和著力點(diǎn)，緊跟時(shí)代，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

中華民族有著極強(qiáng)的文化創(chuàng)造力，習(xí)近平總書記如是概括：“每到重大歷史關(guān)頭，文化都能感國運(yùn)之變化、立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲，為億萬人民、為偉大祖國鼓與呼?！盵1]也正是如此，中華民族才能走出百年困境，中國人民才能揚(yáng)眉吐氣。新時(shí)代，面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中出現(xiàn)的文化焦慮，面對(duì)世界未有大變局，增強(qiáng)文化自信、提升文化軟實(shí)力的內(nèi)生動(dòng)力就是文化創(chuàng)新。對(duì)此，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新”，并且指明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的方法論，即“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采”[2]。

(二)民族性與開放性統(tǒng)一

習(xí)近平文化觀既彰顯深厚的民族特征，又海納百川，汲取世界文明之精華。在習(xí)近平系列重要講話中，不難發(fā)現(xiàn)習(xí)近平總書記善于運(yùn)用古代典籍、經(jīng)典名句，把傳統(tǒng)文化智慧恰當(dāng)?shù)厝谌胫螄碚小＠纾毫?xí)近平總書記十分重視“和”文化，其“和諧相處、合作共贏、和平發(fā)展”的外交理念給世界帶來新時(shí)代的信心與力量。再如：奮斗精神?！兑捉?jīng)》有言：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！秉h的十八大至今，“奮斗”成為習(xí)近平系列重要講話中一個(gè)重要的關(guān)鍵詞。中國現(xiàn)階段的總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的宏偉藍(lán)圖，為此，習(xí)近平總書記呼吁全黨全國人民開展奮斗總動(dòng)員：改革進(jìn)入深水區(qū)，全面深化改革，需要跋山涉水、逢山開路、遇水架橋的奮斗精神；全面建成小康社會(huì)，時(shí)間緊、任務(wù)重，需要啃硬骨頭、打贏攻堅(jiān)戰(zhàn)的奮斗精神；幸福生活、美好生活，需要腳踏實(shí)地、永不懈怠的奮斗精神。

開放是國家繁榮發(fā)展的必由之路，也是激發(fā)文化生命力、提升文化創(chuàng)造力的內(nèi)在要求。對(duì)于西方文化的態(tài)度：以我為主、為我所用，取長補(bǔ)短、擇善而從，既不簡單拿來，也不盲目排外。文化的開放，既要“引進(jìn)來”，也要“走出去”，這是社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)順利推進(jìn)的重要前提。

在“引進(jìn)來”方面，要積極吸納外來文明的優(yōu)秀成果，習(xí)近平總書記指出：“對(duì)待不同文明，我們需要比天空更寬闊的胸懷?！盵3]這是一種境界，是增強(qiáng)本國、本民族文化自尊、自信、自立的重要條件，更是人類應(yīng)該追求的目標(biāo)。當(dāng)今世界，文化越來越成為國與國之間交流的基本符號(hào)，習(xí)近平總書記憑借包容互鑒的文明氣度和文化上的融會(huì)貫通，在國際舞臺(tái)上極具溝通力。他講述兩國的人文交流歷史、引用該國文化名人的名言闡釋外交理念，極大地增進(jìn)了國內(nèi)外人民的情感溫度，凝聚兩國共識(shí)。

在“走出去”方面，要講好中國故事，在國際舞臺(tái)上展示中華文化魅力。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)我們要特別關(guān)注當(dāng)代中國文化的傳播、價(jià)值觀念的認(rèn)同、國家形象的塑造、對(duì)外傳播能力的建設(shè)。

(三)理論性和實(shí)踐性統(tǒng)一

堅(jiān)持理論同實(shí)踐相統(tǒng)一是我黨工作的優(yōu)良傳統(tǒng)。習(xí)近平文化觀立足于理論和實(shí)踐的結(jié)合。習(xí)近平文化觀是治國理政思想中的重大理論成果，是提高國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要保障，是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的重要精神力量。習(xí)近平文化觀是對(duì)馬克思主義、毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論體系中的文化觀的延續(xù)與創(chuàng)新。馬克思主義唯物史觀人民至上的觀點(diǎn)在習(xí)近平文化觀中得到集中體現(xiàn)。毛澤東思想中堅(jiān)持文化“二為”(為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù))方向，“雙百”(百花齊放，百家爭鳴)方針及對(duì)待古今中外文化的態(tài)度，也是現(xiàn)如今發(fā)展社會(huì)主義文化過程中所應(yīng)該遵守的規(guī)則。中國特色社會(huì)主義理論體系中的“物質(zhì)文明和精神文明同等重要”“要堅(jiān)持兩手抓、兩手都要硬”“發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，依法治國與以德治國應(yīng)該雙管齊下”“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”等理論，為習(xí)近平文化觀的形成奠定了根基。

新時(shí)代有新任務(wù)、新挑戰(zhàn)、新課題，習(xí)近平文化觀的一系列新思想和新論斷，都是立足于我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情和現(xiàn)階段我國文化建設(shè)的具體情況而提出的，是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)在實(shí)踐中不斷研究新情況、解決新問題、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)所取得的理論成果。

二、價(jià)值指向

(一)以人民為中心

人民至上是習(xí)近平總書記的執(zhí)政品格。黨的十八大以來，“人民”二字反復(fù)出現(xiàn)在習(xí)近平總書記關(guān)于文化建設(shè)問題的論述中，我們要深刻認(rèn)識(shí)和把握文化建設(shè)和人民群眾的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

首先，堅(jiān)持社會(huì)主義文化建設(shè)以人民為中心的工作導(dǎo)向。人民是一切創(chuàng)作的源泉，人民群眾豐富的生產(chǎn)生活實(shí)踐為文化創(chuàng)新創(chuàng)造提供了靈感和素材。實(shí)踐證明，凡是扎根于人民，發(fā)人民之聲、解人民之困的作品，才會(huì)更加滿足人民對(duì)精神文化的需求，作品也才能保持旺盛的生命力。反之，脫離人民群眾只能是曇花一現(xiàn)，更談不上文化創(chuàng)造的價(jià)值。

其次，堅(jiān)持社會(huì)主義文化建設(shè)為人民服務(wù)的方向。精神文化的需求是人民對(duì)美好生活需要的重要內(nèi)容，文化建設(shè)的目的是讓人民群眾能夠享受到文化發(fā)展的成果，滿足更高層次的精神文化需求。在不同利益、不同價(jià)值觀較量下，“文藝不能當(dāng)市場奴隸，不要沾滿銅臭氣”，中國特色社會(huì)主義文化是為了人民、服務(wù)人民的文化，是彰顯新時(shí)代中國特色社會(huì)主義優(yōu)越性的文化，文化建設(shè)要發(fā)人民之聲、顯人民之智慧、展時(shí)代之魅力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。

最后，堅(jiān)持人民是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本動(dòng)力。人民群眾既是文化的受益者，更具有巨大的創(chuàng)新、創(chuàng)造力，是推進(jìn)文化發(fā)展的動(dòng)力源泉。改革開放40年來，我國文化建設(shè)成就斐然，這與人民群眾的創(chuàng)造、支持、參與分不開。因此，只有尊重人民群眾的智慧與能力，發(fā)揮人民群眾的主體作用，與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)，中國特色社會(huì)主義文化才能繁榮發(fā)展。

(二)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為共同追求

價(jià)值觀是文化最深層的內(nèi)核，文化的影響力首先是價(jià)值觀念的影響力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)是凝魂聚氣之工程，是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的靈魂。

對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性，習(xí)近平總書記這樣強(qiáng)調(diào)：“構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價(jià)值觀，關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)系國家長治久安?！盵4]?？梢姡鐣?huì)主義核心價(jià)值觀不僅是思想道德層面的建設(shè)，更關(guān)乎一個(gè)國家和民族的發(fā)展道路、發(fā)展模式乃至于發(fā)展命運(yùn)。

弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化去滋養(yǎng)，又要?jiǎng)?chuàng)新宣傳方式，用群眾喜聞樂見的方式，用外國人聽得懂、易接受的話語體系，生動(dòng)鮮活地去宣傳，避免書本化、教條化、形式化，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀潤物細(xì)無聲地入腦入心。同時(shí)，在培養(yǎng)“時(shí)代新人”上，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為重要抓手，社會(huì)主義核心價(jià)值觀有利于保證“時(shí)代新人”正確的政治方向、政治原則和政治底色。

(三)以“文化自信”為思想保障

文化自信是黨中央治國理政新思想新實(shí)踐的重要內(nèi)容，是黨的又一重大理論創(chuàng)新成果?！拔覀円獔?jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)持文化自信”，從“三個(gè)自信”到“四個(gè)自信”，話語表達(dá)上的變化既彰顯我國文化建設(shè)的新格局，又凸顯“文化自信”在“四個(gè)自信”中的引領(lǐng)作用。因此，樹立和培育文化自信，關(guān)乎民族精氣神，關(guān)乎對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的認(rèn)同，關(guān)乎中華民族的前途命運(yùn)。堅(jiān)定文化自信，要使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化融合發(fā)展，推動(dòng)中華優(yōu)秀文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；要用好紅色革命文化資源，永葆黨的鮮紅底色；要堅(jiān)定社會(huì)主義先進(jìn)文化大方向，創(chuàng)新和發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化。當(dāng)然，雖然中國共產(chǎn)黨文化自信有充足的理論資源，但并非一家獨(dú)大，把世界先進(jìn)文化拒之門外。對(duì)此，中國共產(chǎn)黨秉持開放態(tài)度，在社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)中，結(jié)合我國發(fā)展實(shí)際對(duì)世界優(yōu)秀文明進(jìn)行創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，不斷增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義文化的吸引力和感召力，為中國特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)添磚加瓦。