論五四精神及其對新時代中國青年教育的意義

申 權(quán)，王曉云

(福建農(nóng)林大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，福建 福州 350002)

習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運動一百周年大會上的講話中指出，五四運動是近代中國歷史上具有劃時代意義的重大歷史事件，是一場偉大的愛國革命運動、社會革命運動和思想啟蒙運動、新文化運動，孕育了以愛國主義為核心的愛國、進步、民主、科學(xué)的偉大五四精神，是新時代中國青年教育的價值源泉?！氨仨毤訌妼ξ逅倪\動和五四精神的研究，以引導(dǎo)廣大青年在五四精神激勵下，為決勝全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗?！盵1]新時代的中國青年是社會主義建設(shè)的中堅力量，是國家的希望和民族的未來，要運用五四運動孕育出的偉大五四精神加強對新時代中國青年的教育引導(dǎo)。教育引導(dǎo)新時代的中國青年要樹立遠(yuǎn)大理想，錘煉愛國奉獻(xiàn)、求實創(chuàng)新、立德修身、艱苦奮斗的品格；要堅定馬克思主義的信仰、中國特色社會主義的信仰、自覺踐行社會主義核心價值觀；要堅持愛國、愛黨和愛社會主義相統(tǒng)一，自覺擔(dān)當(dāng)起捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)，凝聚民族力量，振興中華的歷史重任。

一、五四精神的科學(xué)內(nèi)涵闡釋

(一)五四精神的提出與發(fā)展

對于五四精神的認(rèn)識，人們經(jīng)歷了一個從不斷深入到較為深入的過程。最早提出五四精神的是五四運動的學(xué)生領(lǐng)袖羅家倫，他在1919年5月26日的《每周評論》上發(fā)表了題名《“五四運動”的精神》一文，提出五四運動不只是一場“感情”的運動，而是一場包含了愛國“感情”和“理知”的運動，是一場青年掀起的波及整個國家和民族的打破舊制度的思想文化運動，它折射出一種學(xué)生自我犧牲、民族自決、社會裁制的寶貴民族精神。1919年5月27日現(xiàn)代哲學(xué)家張東蓀發(fā)表文章《“五四”精神之縱的持久性與橫的擴張性》指出“五四運動”的精神是“雪恥除奸的精神”，即反抗帝國主義的侵略，改造腐敗無能政府的精神。1919年9月5日傅斯年的《〈新潮〉之回顧與前瞻》一文中指出五四精神是區(qū)別于蔡元培“兼容并包”精神的魯迅式的“求新”的“北大精神”。1921年5月4日太空發(fā)表文章《“五四運動”之回顧》將“五四運動”的精神總結(jié)為“民主”的精神，他說“五四運動”的精神就是發(fā)揮“德謨克拉西”(Democracy)的精神，打破黑暗勢力，創(chuàng)造我們的新生命！早期關(guān)于五四精神的總結(jié)還有李大釗的“愛國”、爭取“人類自由”和“直接行動”的精神，陳獨秀的“直接行動和犧牲”的精神。

隨著時間的推移和歷史的向前發(fā)展，五四精神所蘊含的內(nèi)容也不斷地得到豐富與拓展。1942年，毛澤東在延安干部會議上指出“五四運動”的精神即為“愛國主義、民主和科學(xué)”的精神。1984年，國家領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)仲勛在紀(jì)念五四運動65周年的大會上指出五四精神即創(chuàng)造精神。1999年，胡錦濤在紀(jì)念“五四運動”80周年時指出“五四運動孕育了愛國、進步、民主、科學(xué)的偉大精神。”[2](P834)進入新時代，習(xí)近平將五四運動的精神與社會主義核心價值觀的培育和踐行聯(lián)系在一起，指出“五四精神體現(xiàn)了中國人民和中華民族近代以來追求的先進價值觀。愛國、進步、民主、科學(xué)，都是我們今天依然應(yīng)該堅守和踐行的核心價值。”[3]賦予了五四精神新的內(nèi)涵和新歷史地位，深刻揭示出了五四精神的價值內(nèi)容與社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的價值理念的相同性。在紀(jì)念五四運動100周年大會上，習(xí)近平指出“五四運動，孕育了以愛國、進步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的偉大五四精神，其核心是愛國主義精神?！盵4]

總之，從歷史的文獻(xiàn)和歷代黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的重要講話中，我們可以清晰地看到，五四精神雖產(chǎn)生于五四運動時期，產(chǎn)生于民族危難之際，但是五四精神所蘊含的時代價值卻是永不朽的，五四精神的科學(xué)內(nèi)涵也會隨著歷史的演進和時代的向前發(fā)展不斷拓展。因此，五四精神不僅僅是五四運動革命實踐的產(chǎn)物，五四運動的精神力量，也是新時代中國青年運動的精神引領(lǐng)和價值導(dǎo)向。

(二)五四精神的主要內(nèi)涵

1.愛國主義精神

愛國主義是中華民族精神最深層的表現(xiàn)，是中華民族精神的靈魂，是團結(jié)中華民族，凝聚民族力量，激勵中華兒女自強不息，艱苦奮斗的精神紐帶。愛國主義精神在五四運動中最直接表現(xiàn)就是“內(nèi)懲國賊、外爭國權(quán)”“取消二十一條”等的口號。它集中表現(xiàn)出了廣大青年知識分子們的愛國情懷。1919中國作為第一次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)勝國，在巴黎和會上提出收回德國在中國山東的一切權(quán)利的提議被拒絕，談判失敗，消息傳回中國，頓時間全國上下群情激憤，直接點燃了五四的熱火，無數(shù)青年學(xué)生逐漸認(rèn)清了國內(nèi)封建軍閥和帝國主義的本質(zhì)。無數(shù)的愛國青年紛紛放下手中的書本，走出課堂，打出了“誓死力爭，還我青島”“收回山東權(quán)利”“抵制日貨”“廢除二十一條”“外爭主權(quán)，內(nèi)除國賊”等口號，將中華民族愛國主義精神升華到了歷史的新高度。自此，國內(nèi)愛國主義的熱情持續(xù)高漲，從原來的學(xué)生愛國運動發(fā)展為商人罷市、工人罷工的愛國運動。因此，可以說五四精神的核心靈魂就是愛國主義。

2.進步創(chuàng)新精神

進步創(chuàng)新是五四精神的本色，五四時期的進步創(chuàng)新最直接的表現(xiàn)是在青年知識分子的身上。廣大知識分子以自身的實際行動踐行著創(chuàng)新救國的時代誓言。陳獨秀創(chuàng)辦《新青年》雜志，創(chuàng)新文化新思想，宣揚民主與科學(xué)，提倡個性與解放，提出“創(chuàng)造就是進化，世界上不斷的進化只是不斷地創(chuàng)造，新文化運動要注重創(chuàng)造的精神?！盵5](P516)蔡元培踐行著“兼容并包、兼收并蓄”的北大新精神的理念，開啟了北大的學(xué)術(shù)自由之先河，在北大掀起了文化創(chuàng)新的潮流，促進了西方先進新思想和馬克思主義科學(xué)思想在北大的傳播。李大釗踐行著以科學(xué)發(fā)展科學(xué)的新思想理念，把馬克思主義的唯物史觀的科學(xué)理論引入到了中國，他先后發(fā)表《庶民的勝利》《布爾什維克的勝利》的文章，在中國掀起了一股傳播馬克思主義科學(xué)真理的熱潮，為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了深厚的理論基礎(chǔ)和共產(chǎn)主義的先鋒戰(zhàn)士，可以說，正是由于李大釗對馬克思主義真理的研究，傳播，直接促進了中國共產(chǎn)黨的成立。其次，進步創(chuàng)新的精神還表現(xiàn)在五四運動的學(xué)生領(lǐng)袖羅家倫，傅斯年，許德珩等進步青年知識分子身上。在五四運動爆發(fā)之前，他們就在北大學(xué)習(xí)西方進步的新思想、新文化、新觀念，在北大校長和李大釗等先進知識分子的大力支持下，北大的學(xué)生社團如雨后春筍般興起，紛紛成了傳播著新思想、新文化、新觀念的主陣地。五四運動在一定程度上體現(xiàn)的也是進步創(chuàng)新精神引領(lǐng)的結(jié)果。因此，整個五四運動本身就是進步創(chuàng)新精神的表現(xiàn)。

3.民主與科學(xué)精神

五四運動高舉的兩面旗幟是民主(Democracy)與科學(xué)(Science)，民主是無產(chǎn)階級大眾的民主，馬克思主義的民主，科學(xué)是除了自然科學(xué)以外的科學(xué)的精神與科學(xué)思想、科學(xué)思維。五四民主與科學(xué)強調(diào)的是人要有一種脫離了封建專制制度和封建禮教的民主與科學(xué)的精神，要有敢于與封建舊道德舊倫理斗爭，爭取人民民主與追求真理的科學(xué)的精神。五四運動前期，陳獨秀高呼“民主”(德先生)和“科學(xué)”(賽先生)，極力擁護德賽先生反對中國的封建舊思想、舊禮教、舊綱常倫理、舊政治制度、舊藝術(shù)和舊宗教，傳播民主與科學(xué)的思想，為五四精神的產(chǎn)生提供了生根的土壤。民主在五四時期主要體現(xiàn)在沖破了封建舊制度、迷信舊思想的束縛，實現(xiàn)了人的個性解放和自由發(fā)展；而科學(xué)則不是指某一特定的科學(xué)以及科學(xué)概念、科學(xué)定理、科技發(fā)明，而是指人類認(rèn)識世界的科學(xué)方法、科學(xué)思維、科學(xué)態(tài)度，民主與科學(xué)為五四以后的中國的發(fā)展奠定了歷史的根基。民主與科學(xué)精神在五四運動中的最根本的體現(xiàn)還表現(xiàn)在它極力地批判了舊思想、舊觀念，傳播了馬克思主義真理的新思想，促進了廣大青年知識分子擁抱馬克思主義的科學(xué)真理，開啟了用馬克思主義的科學(xué)真理去認(rèn)識社會，批判社會，用馬克思主義科學(xué)真理救中國的新征程。

二、五四精神對新時代中國青年教育的價值意義

“五四精神是五四運動創(chuàng)造的寶貴精神財富，激勵廣大青年在各行各業(yè)發(fā)揮生力軍和突擊隊作用?！盵1]以愛國主義為核心的愛國、進步、民主、科學(xué)的偉大五四精神是培養(yǎng)新時代中國青年家國情懷的價值源泉；是激勵新時代中國青年博學(xué)篤志的精神動力和鞭策新時代中國青年求實創(chuàng)新的價值準(zhǔn)則。

(一)愛國主義精神是培養(yǎng)新時代中國青年家國情懷的價值源泉

愛國主義是中華民族精神的核心，是五四運動的主旋律、五四精神的靈魂，也是新時代中國青年思想教育的主要內(nèi)容。五四愛國精神是中華民族的寶貴精神財富，是激勵新時代中國青年勇?lián)鷼v史責(zé)任的價值引領(lǐng)。“歷史是最好的老師，它忠實記錄下每一個國家走過的足跡，也給每一個國家未來的發(fā)展提供啟示。”[6]五四運動雖已過去百年，但五四先驅(qū)們不計個人得失、不畏困難、不懼生死，自覺擔(dān)當(dāng)起反抗民族壓迫、拯救民族危亡、爭取民族獨立的時代責(zé)任的愛國主義精神依然是新時代中國青年家國情懷教育的重要價值源泉。

五四運動是一場先進的革命運動，它不僅揭露了帝國主義丑惡的嘴臉，也揭露了封建軍閥賣國求榮的丑惡罪行。五四運動喚醒了中華民族追求主權(quán)獨立，維護祖國領(lǐng)土完整的愛國意識。五四運動有著深厚的歷史底蘊，是教育引導(dǎo)廣大中國青年愛國、愛黨、愛社會主義的重要素材。今天我們弘揚五四愛國精神，傳承五四愛國精神就是要教育引導(dǎo)新時代中國青年來要堅持在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，同廣大人民一道，為實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)砥礪奮進。要堅持把實現(xiàn)個人夢想與實現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢想相聯(lián)系，堅持愛國和愛中國共產(chǎn)黨、愛社會主義制度相統(tǒng)一起來，堅持把愛中國文化和愛960萬平方公里的中國土地、中國人民相統(tǒng)一起來，自覺的抵制歷史虛無主義、普世價值觀、個人主義等錯誤思潮的影響，自覺投身到社會主義建設(shè)的實踐中去，用實際行動展示自己的愛國之心。

(二)進步創(chuàng)新精神是激勵新時代中國青年博學(xué)篤志的精神動力

博學(xué)才能創(chuàng)新，篤志才能達(dá)遠(yuǎn)。國家的繁榮昌盛需要靠廣大青年的進步創(chuàng)新來實現(xiàn)。進步創(chuàng)新是五四精神的要義表達(dá)，是激勵新時代中國青年博學(xué)篤志的精神動力。陳獨秀在《敬告青年》中說青年之于社會就好像是鮮活的細(xì)胞在人身體里一樣，青年應(yīng)當(dāng)是“進步而非保守的”“進取而非退陷的”“自主而非奴隸的”“科學(xué)而非想象的”，青年應(yīng)當(dāng)是“茍日新，日日新，又日新?！兵f片戰(zhàn)爭以后，中國的知識分子開始覺醒，開啟了向西方學(xué)習(xí)新技術(shù)和新制度救國的艱難歷程。洋務(wù)運動、戊戌變法創(chuàng)辦新式學(xué)校，開啟了中國新式教育之風(fēng)；孫中山創(chuàng)辦同盟會，倡導(dǎo)三民主義，在三民主義的指導(dǎo)下的辛亥革命推翻了封建王朝的統(tǒng)治，創(chuàng)新了中國的政治制度，開啟了中國歷史的新紀(jì)元是進步的體現(xiàn)。陳獨秀、李大釗、蔡元培掀起新文化運動，倡導(dǎo)民主與科學(xué)、傳播馬克思主義科學(xué)真理、開北大學(xué)風(fēng)之新紀(jì)元都是進步創(chuàng)新的表現(xiàn)。進步創(chuàng)新是激勵新時代中國青年要博學(xué)篤志的精神動力。

習(xí)近平總書記指出“青年是社會上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體，理應(yīng)走在創(chuàng)新創(chuàng)造前列。”[7]在經(jīng)濟全球化、科技信息化、文化多樣化發(fā)展的今天，新時代中國青年要以進步創(chuàng)新精神為精神引領(lǐng)，以五四先驅(qū)為榜樣，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，明辨篤志，努力探索科學(xué)的新境界，勇攀科學(xué)的高峰，努力把自己鍛造成國之棟梁之材，以青春之我創(chuàng)造青春之中國，青春之民族。廣大青年在觀念上要創(chuàng)新，要有時代緊迫感，努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)方法、立場、觀點，掌握更多的技能知識，扎實工作本領(lǐng)。要有敢為人先的斗志，要勇于解放自己的思想，拓寬自己的思維視野、認(rèn)知水平，要“在學(xué)習(xí)中增長知識、錘煉品格，在工作中增長才干、練就本領(lǐng)，以真才實學(xué)服務(wù)人民，以創(chuàng)新創(chuàng)造貢獻(xiàn)國家！”[4]

(三)民主科學(xué)精神是鞭策新時代中國青年求實創(chuàng)新的價值準(zhǔn)則

民主與科學(xué)是現(xiàn)代文明社會的核心，是一個民族實現(xiàn)復(fù)興夢想的必由之路。民主與科學(xué)作為五四運動時期先進知識分子的價值導(dǎo)向，凝聚和激發(fā)了進步青年知識分子的奮進之力，推動五四運動的發(fā)展，改變中國道路方向。民主與科學(xué)作為五四先驅(qū)們手中的一把利劍，斬破了封建制度的牢籠，斬破了封建迷信思想的牢籠，沖決了封建綱常倫理的壓迫，促進了新思想在中國的傳播，它解放了廣大人民，加速了中國邁向民主與科學(xué)社會的步伐和進程。追求民主與科學(xué)是五四運動時期進步青年知識分子們的價值追求，也是新時代中國社會發(fā)展的價值選擇。新時代中國青年要有危機意識、創(chuàng)新意識，不斷地用民族與科學(xué)的精神鞭撻自己求實創(chuàng)新，推動中國民主社會的進步和科學(xué)文化的發(fā)展。

在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在全國人民的共同努力下，當(dāng)今的中國業(yè)已成為一個民主制度健全、社會安定和諧、人民幸福美滿的中國。但是當(dāng)前的中國仍然是一個充滿著挑戰(zhàn)的中國，各種境外敵對勢力意圖通過宣揚歷史虛無主義、西方普世價值、個人主義、新自由主義等的錯誤思潮來消解人民對中國特色社會主義民主制度的認(rèn)同，嚴(yán)重地威脅著中國的民主制度的建設(shè)。因此，新時代中國青年要有追求民主與科學(xué)的精神，學(xué)會用馬克思主義的辯證法辯證的認(rèn)識社會，追求科學(xué)的真理，求實創(chuàng)新，努力向著社會主義的民主制度與科學(xué)文化努力奮斗，推動中國民主制度的向前發(fā)展和科學(xué)的進步?！皠?chuàng)新是民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉?！盵7]求實是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們各項事業(yè)不斷取得成功的保證，廣大青年要以民主與科學(xué)的五四精神鞭策自己求實創(chuàng)新、進步，要秉持求真務(wù)實精神獲取更多的真理以推動中國社會的發(fā)展和進步。

三、新時代中國青年如何賡續(xù)五四精神，擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興的重任

習(xí)近平總書記指出“廣大青年對五四運動的最好紀(jì)念，就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識、過硬的本領(lǐng)，同全國各族人民一道，擔(dān)負(fù)起歷史重任，讓五四精神放射出更加奪目的時代光芒?！盵3]新時代中國青年要弘揚五四精神擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的就要堅定信念，樹立遠(yuǎn)大理想；立德修身，錘煉品格；腳踏實地，求實創(chuàng)新。

(一)堅定理想信念

理想信念是一個人精神上的“鈣”，是一個人成長成才的靈魂，是激勵一個人不斷向前奮斗的不竭意志，有了理想信念，一個人就不會被打垮，就會形成昂揚的斗志。五四運動時期，廣大先進的青年知識分子，高舉愛國主義的偉大旗幟，肩起了維護祖國的團結(jié)統(tǒng)一，實現(xiàn)民族獨立的職責(zé)大旗，是因為他們身懷愛國之心、報國之志的偉大理想信念。五四時期廣大進步青年知識分子，把個人生死置之度外，把實現(xiàn)社會公平正義和國家富強的大任扛在肩上，提出了“內(nèi)懲國賊、外爭國權(quán)、取消二十一條”的愛國主張，維護了國家領(lǐng)土的完整和主權(quán)的獨立，拯救了民族的危亡，推動了民主與科學(xué)的傳播，是堅定愛國奉獻(xiàn)的強大理想信念和價值追求的具體表現(xiàn)。新時代中國青年弘揚和傳承五四精神，要以五四精神為價值引領(lǐng)，筑牢愛國奉獻(xiàn)的理想信念，矢志為實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)努力奮斗，貢獻(xiàn)自己的力量。

習(xí)近平總書記指出，理想信念是一個人思想的“總開關(guān)”，“理想指引人生的方向，信念決定事業(yè)的成敗。沒有理想信念，就會導(dǎo)致精神上‘缺鈣’，廣大青年一定要堅定理想信念，”[7]堅持用馬克思主義的科學(xué)思想武裝自己的頭腦，主動學(xué)習(xí)馬克思主義的經(jīng)典著作，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，科學(xué)的認(rèn)識和把握當(dāng)前中國所處的環(huán)境與面臨的挑戰(zhàn)，自覺地做到堅定“四個自信”，牢固樹立“四個意識”，做到“兩個維護”，時刻高舉新時中國特色社會主義思想的偉大旗幟，勇做時代發(fā)展的先鋒。堅定理想信念還要求新時代的中國青年要把小我融入祖國的大我之中，自覺擔(dān)當(dāng)起國家富強、民族振興、人民幸福的時代大任，矢志愛國奉獻(xiàn)。

(二)堅持立德修身

“德者，本也?！绷?xí)近平總書記說“道德之于個人、之于社會，都有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身。”[3]道德是人的綜合素質(zhì)的表現(xiàn)，決定著一個人的發(fā)展發(fā)展方向。道德是一個人立足社會的根本，一個沒有道德之人在社會上將寸步難行，也不可能有什么大作為。因此，廣大青年要立德修身，把立德擺在人生的第一位，要努力打牢人生道德的根基。一個人若是有才無德，即便他再怎么出色，也不可能對社會的發(fā)展起作用，反而會使社會陷于危難之中。

青年要立德修身，首先就要明大德、守公德、嚴(yán)私德，努力加強共產(chǎn)主義的道德修養(yǎng)，樹立馬克思主義的科學(xué)道德觀，自覺踐行社會主義核心價值觀。馬克思主義的道德觀強調(diào)的是人的個性解放和人的自由而全面發(fā)展。社會主義核心價值觀強調(diào)富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，從本質(zhì)上規(guī)定著新時代中國青年的發(fā)展方向。兩者在本質(zhì)上都是為著提升人的素質(zhì)，促進人的自由而全面的發(fā)展。因此，新時代中國青年要有社會主義榮辱意識，要自覺發(fā)揚高尚的道德風(fēng)尚，在努力踐行社會主義核心價值觀中提升個人道德修養(yǎng)，人文素養(yǎng)。在面對外部的誘惑時要有定力；在面對復(fù)雜的世界變局時要有辨力；在面對美好歲月要心懷感恩之心。新時代中國青年只有努力的踐行社會主義的核心價值觀，才能在新時代的海洋中乘風(fēng)破浪，實現(xiàn)自己的人生價值，建功新時代。

(三)追求求實創(chuàng)新

創(chuàng)新是五四運動的重要標(biāo)志之一。五四先驅(qū)們打破了各種封建傳統(tǒng)禮教的束縛，吸收和傳播了西方的新進思想和馬克思主義的科學(xué)理論，提出了民族與科學(xué)的新思想、新理念，鑄就了不朽的五四精神，本身就是一場空前的創(chuàng)新運動。毛澤東曾說“五四運動所進行的文化革命則是徹底地反對封建文化的運動，自有中國歷史以來，還沒有過這樣偉大而徹底的文化革命?！盵8]五四運動不僅創(chuàng)新了中國的政治理念、科學(xué)思維、道德體系、經(jīng)濟觀念、社會文化，還改造了中國人的思想觀念，五四運動是一場最具創(chuàng)新和創(chuàng)造力的先進運動。

“創(chuàng)新是社會進步的靈魂”[9]“惟創(chuàng)新者進，惟創(chuàng)新者強，惟創(chuàng)新者勝?！盵10]新時代中國青年是國家的希望、民族的未來，是社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)的中堅骨干力量，是中國夢的筑夢者。青年要有創(chuàng)新創(chuàng)造的闖勁，要敢于做新時代的領(lǐng)路人。當(dāng)前是中國全面建成小康社會，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的關(guān)鍵時期，任重而道遠(yuǎn)，青年不僅要有創(chuàng)新創(chuàng)造精神，還要有實干精神和時代的緊迫感、責(zé)任心?！翱照?wù)`國，實干興邦?！毙聲r代中國青年要砥礪奮斗，刻苦學(xué)習(xí)文化知識、科學(xué)知識，勇攀科學(xué)的高峰，追求時代的科學(xué)真理，強化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的實踐養(yǎng)成?？傊?，在新時代，中國青年紀(jì)念五四運動，傳承五四精神的最好選擇就是要立足本職工作，腳踏實地地干，要像五四先驅(qū)們一樣不畏生死、不畏強敵，頑強斗爭“不斷繼承和發(fā)揚艱苦奮斗精神，自覺服務(wù)于祖國，經(jīng)受鍛煉，從而為黨和人民的事業(yè)建功立業(yè)?！盵11]共同譜寫新時代民族復(fù)興的新篇章。