外來詞音譯漢化研究

劉祥清

(湖南第一師范學(xué)院 外國語學(xué)院，湖南 長沙 410205)

0 引言

中國歷史上，民族之間的交往、人們之間的交流、語言之間的接觸源遠(yuǎn)流長。漢語與許多語言有接觸，吸收了大量外來詞。一種語言在吸收異族語言的詞語時總是以自己語言的習(xí)慣作為范本逼迫外語詞語就范。只有乖乖臣服的外語詞才能依附于這種語言的軀干之上，獲得外來語的資格，得到這種語言的容納、接受，獲準(zhǔn)成為漢語言家族的正式成員。漢語也要對吸收的外來詞進(jìn)行形式處理或改造。這就是外來詞漢化注“漢化”一詞有三種理解。第一，漢化指為便于理解和使用而“將用外語編寫的計算機(jī)軟件或程序翻譯成漢語”，如“漢化軟件”等。第二，漢化為“漢民族化”之略，詳見陳友冰(1998:39-46)。第三，漢化是“漢語化”之略，本文所稱“漢化”就是這一理解。。外來詞漢化是外來詞漢語化的簡稱注外來詞漢化是常用術(shù)語。也有學(xué)者使用不同的術(shù)語，如高名凱、劉正埮(1958)稱之為“外來詞的創(chuàng)造”，張永言(1982)稱之為外來詞“被同化”，史有為(2000)稱之為“外來詞的走向”。。

外來詞漢化研究歷時幾十年，取得了巨大成績，但外來詞中數(shù)量上占多數(shù)的音譯詞的漢化研究卻未得到應(yīng)有重視?，F(xiàn)有音譯詞的漢化研究基本上散見于外來詞漢化研究中，專文專題研究極少。因而，要對音譯漢化進(jìn)行深入研究，音譯漢化是什么，它有什么特點，是什么原因促使音譯詞要進(jìn)行漢化，以及具體的漢化方式有哪些等，都應(yīng)該首先弄明白。弄清楚了音譯漢化的基本概念，才能避免趙彥春、吳浩浩(2017)所稱的“音譯的尷尬”。

1 外來詞漢化

高名凱、劉正埮(1958)首先談到外來詞漢化問題。而第一個使用外來詞漢化這個術(shù)語、且給予界定的，是李榮嵩(1985)。他說：“什么是外來詞的漢化?一種外語的詞一旦被漢語吸收，它就得按照漢語的特點和需要進(jìn)行改造，從而成為漢語詞匯中的成員，這就叫漢化?！?之后，楊振蘭(1989)給予了一個較為明確的界定：“每一種語言都有其內(nèi)部的特殊規(guī)律，因此每一種語言在吸收其他語言成分的時候都要經(jīng)過一番加工改造。漢語在吸收外語詞的過程中所進(jìn)行的這種改造，一般稱之為漢化?！彼€區(qū)分了共時和歷時漢化，分析了外來詞的外來色彩。鐘焜茂(1993)也給予了界定：“漢語從西方語言中吸收詞語時，勢必要經(jīng)歷一個漫長而復(fù)雜的漢化過程。也就是說，外來詞在進(jìn)入漢語體系時，會受到漢語、漢族文化和思維模式等因素的制約，使之脫離它原來所屬的語言系統(tǒng)?！苯缍ㄖ羞€指出了外來詞漢化的制約因素，即漢語、漢族文化和思維模式。

進(jìn)入21世紀(jì)，外來詞漢化的界定越來越清楚。歐陽友珍(2002)將之界定為：“外來詞從借出一方到借入一方，其語音、語義、語詞結(jié)構(gòu)以及字形等都要發(fā)生必要的變化，必須受到漢語的語音系統(tǒng)、詞匯系統(tǒng)、語法系統(tǒng)的制約。所謂外來詞的漢化，是指外來詞從源語到漢語語言上的變化，它有一個對比的過程。這個過程實質(zhì)上就是漢民族化的過程?！?界定之外，還進(jìn)行了科學(xué)分類，即將之分為語音的漢化、語義的漢化、語法的漢化和構(gòu)詞法的漢化四類。王英姿(2006)認(rèn)為：“對于進(jìn)入漢語的外來語來說，就存在一個如何為漢語所容納和接受的問題，也就是漢化。所謂漢化，是指外來語言成分在語音、語形、語義結(jié)構(gòu)以及語法規(guī)范等方面擺脫原語的束縛、遵從漢語規(guī)范的過程，是漢語內(nèi)部規(guī)律對外來語言成分的一種強(qiáng)制性同化?！?楊錫彭(2007)從語言文字本體角度探討了外來詞漢化所涉及的語音、語義和語法因素，并將漢語外來詞漢化分為語音的漢化、語義的漢化、語法形式漢化和書面詞形的漢化四類，并進(jìn)行了詳細(xì)分析。楊文還探討了一個重要問題，那就是外來詞是否漢化的標(biāo)志：書面上，凡是有確定的漢語書寫形式(或記錄了漢語音節(jié)結(jié)構(gòu)成分的漢語拼寫形式)和確定意義的外來詞，就是漢化的外來詞。

漢語外來詞漢化研究范圍除了前面提及的概念和分類外，還有外來詞漢化的原則(陳佳寧 等，2011)、漢化的意義(歐陽友珍，2002)、漢化與中華文化之間的關(guān)系(吳禮權(quán)，1994；楊振蘭，1989；岳峰，2000；王催春，2012；張瓊丹，2016)、漢化的優(yōu)選論解釋(張軍梅，2011；張麗，2014)、佛源詞漢化研究(何亞南，2003；李清桓 等，2009；張詒三，2011)等。

2 音譯漢化：定義、特點與動因

雖然漢語外來詞有一個范疇界定的問題(楊錫彭，2007:19-30)，但音譯詞屬于外來詞歷來都是無爭議的。與外來詞漢化相比較后發(fā)現(xiàn)，音譯詞的漢化因為“音譯成分是漢語詞匯系統(tǒng)中外來的異質(zhì)成分”，外語源詞和漢語詞在因素、詞長和(表義或表音)功能方面存在明顯差別(李運(yùn)富 等，2018)而變得更為必要和緊迫，也因此成為外來詞漢化的主要組成部分。

與外來詞漢化相比較后發(fā)現(xiàn)，音譯詞的漢化對象和方式表現(xiàn)明顯不同，表現(xiàn)出自身特點。音譯詞的漢化，既包括像外來詞漢化那樣的、詞匯層面上對音譯詞進(jìn)行形式處理或改造，也包括語音層面上對譯音方式的選擇，還包括漢字層面上對譯音漢字字音和字形的漢化。因此，“音譯詞漢化”實際上是一個不準(zhǔn)確的說法，應(yīng)改為音譯漢化。

音譯漢化是指一個外語詞音譯到漢語過程中根據(jù)漢語語言規(guī)則、漢語使用規(guī)則和中華傳統(tǒng)文化對譯音方法進(jìn)行的靈活選擇，對譯音漢字及由譯音漢字組成的音譯詞進(jìn)行的形式處理或改造。

音譯漢化的目的是改變其“舶來”形象，退去其外來色彩，消除其陌生感，讓其融入漢語語言系統(tǒng)。音譯漢化能夠促進(jìn)音譯詞在漢語中的規(guī)范和接受(劉祥清，2016)。

音譯漢化之所以要進(jìn)行，是因為：

(1)漢語與外語兩種語言之間存在巨大差異，外語至漢語的音譯沒有字母轉(zhuǎn)寫的基礎(chǔ)

考察中國翻譯史發(fā)現(xiàn)，與漢語形成語言接觸、產(chǎn)生音譯詞的語言，如梵語、英語、法語、俄語等，都是拼音文字、表音文字，而漢語是表意文字、語素文字。它們之間存在巨大差異。早在佛經(jīng)梵漢翻譯時期，支謙就有如此感慨：“天竺言語，與漢異音。云其書為天書，語為天語。名物不同，傳實不易。”(《法句經(jīng)序》)外漢語言之間的差異，使得外語到漢語的音譯不像英語和法語之間的音譯那樣具有字母轉(zhuǎn)寫的物質(zhì)基礎(chǔ)。因為做不到字母轉(zhuǎn)寫，漢語音譯就不能按照卡特福德(Catford，1965/2000)所主張的音譯三步驟那樣亦步亦趨地進(jìn)行，而必須借助譯音漢字作為記音符號。這樣產(chǎn)生的漢語音譯詞雖穿著漢語的外衣，有著漢語詞語的樣貌，但讀來、聽來都有陌生感，就有可能招致抵觸、甚至拒絕，因而必須進(jìn)行漢化。

(2)譯音漢字的純粹記音功能與漢字音形義三位一體之間存在不可調(diào)和的矛盾

漢語音譯離不開漢字。漢語音譯過程中所選擇的譯音漢字，單個來說，只是一個個的純粹的記音符號。這樣構(gòu)成的音譯詞是連綿詞，各組成部分不能拆分開來理解。音譯形式整體“假借”[注]“假借”一說詳見龔雪梅(2006)。過來，被人為“賦予”與原詞相同或相當(dāng)?shù)囊饬x。其整體意義與譯音漢字的字面意義不相聯(lián)系，不存在聯(lián)合或偏正的結(jié)構(gòu)關(guān)系。我們選字記音時，總是這樣自然而然地卻又一廂情愿地假定，所選的譯音漢字是暫借其形，只取其音，不取其義。但“漢字的本質(zhì)特征之一就在于它是音形義的統(tǒng)一體，一個音節(jié)、一個形體、一個意義，三者密不可分。有音必有形，有形必有義。只要使用了漢字，就很難避開漢字代表的意義”(潘文國，2000)。漢語使用者看到這樣的譯音漢字時會拒絕接受，要么因為組合方式與心理預(yù)期不相符合，要么因為自覺或不自覺地“啟用”譯音漢字的字面意義來認(rèn)讀而產(chǎn)生莫名其妙的意義。這一不可調(diào)和的矛盾必須借助音譯漢化而解決。

(3)譯音漢字的隱性理據(jù)與漢字因形見義的認(rèn)知傳統(tǒng)之間存在矛盾

漢語具有因形見義的傳統(tǒng)，重視語義表現(xiàn)。漢字特有的表意屬性決定了漢語字詞生成過程中要講究構(gòu)詞理據(jù)，即詞的表達(dá)形式與詞義之間的內(nèi)在聯(lián)系，包括語音理據(jù)、形態(tài)理據(jù)、語義理據(jù)和文字理據(jù)。其中的文字理據(jù)就是詞的文字書寫形式與詞義之間的聯(lián)系，就是通過一個詞的文字書寫形式推斷詞義的特點，通過“形”把意義理據(jù)表現(xiàn)出來。這樣，原來“隱性”的理據(jù)就轉(zhuǎn)化為“顯性”了。而音譯詞的理據(jù)是兩種語言語音的相似或相同。這樣的理據(jù)依然是“隱性的”。也就是說，外漢語言的詞語理據(jù)程度存在著明顯的差異。這也就是為什么漢語在吸收外來詞語的過程中一向比較審慎，很多時候音譯只是權(quán)宜之計的緣故。外語和漢語語言的詞語理據(jù)程度的明顯差異導(dǎo)致音譯詞在漢語中有一種陌生感。一般來說，除非某種特定的修辭需要，漢語使用者在絞盡腦汁也無法找到稱心如意的意譯詞的情況下，才會讓音譯詞“幸存”。

權(quán)宜的、純粹的音譯形式摹了漢字之音、借了漢字之形，但去了漢字之義，人為割裂了漢字的音形義三位一體的固有特征，人為地剝奪了漢字本來蘊(yùn)含的習(xí)俗心理和承載的文化信息，因而違背了漢字認(rèn)知上的因形見義的認(rèn)知傳統(tǒng)。漢語學(xué)習(xí)者和使用者習(xí)慣了見字知義、循形見義，習(xí)慣了從組成該詞語的漢字的形態(tài)來揣度、理解它的含義。他們見到這樣的純粹音譯形式，與漢語相比較，形式上格格不入，意義上找不到理據(jù)，就會想方設(shè)法地要對它們進(jìn)行改造。換句話說，音譯詞要想在漢語中站住腳、被接受，就要經(jīng)過“物競天擇，適者生存”的選擇過程。這個過程就是音譯漢化的過程。

(4)譯音漢字選擇多樣性與漢語異形音譯詞整理或規(guī)范之間的矛盾

何亞南(2003)說：“根據(jù)最終在漢語中生根的早期音譯詞來看，漢語在吸收外來音譯詞時明顯有著自己的制約機(jī)制。這種機(jī)制的形成既有語言內(nèi)部的原因，也有社會背景等外部原因，而前者是這一機(jī)制的主體部分?！边@種制約具體說來有三個方面，即漢語詞匯特點對吸收外來音譯詞的制約，漢字系統(tǒng)的特點對吸收外來音譯詞的制約，社會背景對吸收外來詞的制約。雖然漢語音譯詞形成過程中有著上述三個方面的制約，但漢語中同音字、多音字占優(yōu)勢為譯者對漢字的主動選擇提供了客觀便利，其結(jié)果就是人譯人殊、千人千譯，“音譯娛樂化、個性化”(楊錫彭，2007)和“音譯回潮”(辛紅娟 等，2012)。這樣的音譯混亂和音譯詞泛濫，給語言交際帶來諸如異形詞選擇、整理和規(guī)范化等不必要的麻煩。比如，梵語Namo音譯成漢語，曾經(jīng)出現(xiàn)“南摩、南謨、那謨、納謨、納慕、囊謨”等音譯異形形式，最后定型為“南無”(音nāmò)。英語E-mail或email(意譯“電子郵件”)也出現(xiàn)過不同的音譯形式“伊妹兒、伊妹、依妹兒、妹兒、伊媚兒、伊眉兒”。對漢語異形音譯詞選擇、整理和規(guī)范化，就要符合漢語語言習(xí)慣、使用規(guī)則和中華傳統(tǒng)文化要求，就要按照語用導(dǎo)向和學(xué)理導(dǎo)向進(jìn)行，而這正是音譯漢化。

3 音譯漢化的方式

音譯漢化要借助不同的漢化方式來實現(xiàn)。項嘯虎(1990)、鐘焜茂(1993)、楊錫彭(2007)等都探討過音譯漢化方式。羅常培(2004)說：“外國語詞借到中國后，中國文人想把它們漢化，于是就著原來的譯音再應(yīng)用傳統(tǒng)的‘飛禽安鳥、水族著魚’的辦法把它們寫成諧音字?！逼渲械摹帮w鳥安禽、水族著魚”就是音譯詞漢化常用方式之一。筆者(2014)也曾將音譯漢化方式概括為音譯簡化和音譯意義化兩大類。

基于以上探討和對音譯漢化的認(rèn)識，綜合考慮音譯漢化的自身特點，擬將音譯漢化方式歸納為以下三大類12種：

3.1 對譯音方法進(jìn)行靈活選擇

語音一一對應(yīng)法或漢讀法譯寫 漢語音譯過程中，選字記音的方法有兩種，除了熟悉的語音一一對應(yīng)法(coffee音譯為“咖啡”)外，還有漢讀法(如Trump音譯為“特魯姆普”“特朗普”或“川普”)。漢讀法譯寫“是把外文字母改換為漢語拼音字母的讀音讀，并轉(zhuǎn)化為漢語的音節(jié)形式，尤其是結(jié)合外語詞音節(jié)的切分和漢語譯名的音節(jié)表達(dá)，而不管外文字母在原文里是否獨(dú)立記錄了語音，也不管外文字母在原文里讀什么音?！?楊錫彭，2007:199)漢讀法譯寫是漢語音譯特有的，為音譯漢化提供了一種全新選擇，有效解決了外語和漢語語音系統(tǒng)不對應(yīng)的問題，是語音漢化的一種重要方式。

3.2 對譯音漢字進(jìn)行必要的形式處理或改造

對譯音漢字進(jìn)行必要的形式處理或改造包括譯音漢字字音和字形進(jìn)行形式處理或改造。

譯音漢字字音處理有三種方式：

(1)音節(jié)簡省，主要是指多音節(jié)外語詞音譯成漢語時選取部分音節(jié)譯寫，或采用一一對應(yīng)方法全音譯后選取其中一、二個音節(jié)獨(dú)立成詞或作為構(gòu)詞成分與漢語成分組合新詞。音節(jié)簡省還包括外語首字母縮略詞照字母發(fā)音音譯，如俄語Комитет Государственной Безопасности，簡稱КГБ，音譯為“克格勃”。音節(jié)簡省的目的是為了適應(yīng)漢詞詞語雙音節(jié)化、三音節(jié)化的一般特點，滿足語言“經(jīng)濟(jì)、簡便”的需要。

(2)音節(jié)繁化，是指單音節(jié)外語詞音譯成漢語時為適應(yīng)漢詞詞語雙音節(jié)化的一般特點而增加音節(jié)，使之成為雙音節(jié)詞，如單音節(jié)英語詞gene音譯成漢語雙音節(jié)詞“基因”。

(3)音素替換， 外語和漢語的音節(jié)數(shù)量和音節(jié)組合方式存在不對稱現(xiàn)象。這一現(xiàn)象使得在漢語中找不到相應(yīng)音素進(jìn)行音素一一對應(yīng)譯寫時必須對原外語音素進(jìn)行必要的替換處理。如英語rifle的漢語音譯形式為“來復(fù)槍”，英語語音體系中的小舌音/r/，漢語語音體系中沒有，音譯時就用比較接近的邊音/l/來替換。

譯音漢字選擇具有多樣性，譯音漢字字形處理是音譯漢化的主要方式，主要有以下六種：

(1)選擇譯音漢字，借助形旁表義。 一個外語詞的眾多漢語音譯形式的整理和規(guī)范中，按照羅常培(2004)說的“飛鳥安禽、水族著魚”辦法有提示意義的形旁的音譯形式，如梵語“mallikā”的有草字頭的音譯形式“茉莉”，馬來語“pinang” 的有木字旁的音譯形式“檳榔”等，其音譯為社會接受，因為它們滿足了漢語漢字因形見義的認(rèn)知傳統(tǒng)。傅蘭雅主張的音譯化學(xué)元素時以平常字外加偏旁形成漢字形聲構(gòu)字，其形聲偏旁也有提示意義的作用。這一辦法對漢語化學(xué)元素漢譯術(shù)語產(chǎn)生了極大的影響，至今仍在使用。

(2)選擇譯音漢字，形成“意義別解”。 外語詞音譯過程中，所選的漢字只是記音符號，其意義被“棄用”。但一些音譯詞中的漢字的字面意義被“起用”，字面上形成了有理組合，但其意義與原詞的意義無關(guān)。這就是漢語音譯“意義別解”。這種“意義別解”初看起來滿足了漢字使用者的因形見義的認(rèn)知傳統(tǒng)，因而具有積極意義，成為重要的音譯漢化方式之一。常見于商標(biāo)音譯(如Benz音譯為“奔馳”)、人名音譯(常將其中的一個音節(jié)用漢語姓氏漢字來譯寫，“使從漢姓”，如Timothy Richard音譯為“李提摩太”，John Fryer音譯為“傅蘭雅”等)和地名音譯(譯者常將自己的感情色彩附著在音譯字上，如詩人徐志摩將Florence音譯為“翡冷翠”)中。

(3)選擇譯音漢字，形成“循音賦義”?！把糍x義”是黃河清(1994)首先提出來的，即漢字中單音節(jié)語素的絕對優(yōu)勢造成漢字的基本認(rèn)知圖式(cognitive schema)，那就是習(xí)慣于每個音節(jié)(寫下來就是漢字)都有意義，沒有意義的也要附會出意義來。當(dāng)然，這個附會出來的意義不是原詞所有的。漢語音譯的“循音賦義”包括兩種情況。一是譯者之意。戴季陶音譯Gandhi Mahatma為“甘地”，取“甘于從地獄中救世救人之宏愿”之義，是譯者個人附會的意義。二是讀者之意，即讀者在認(rèn)讀音譯詞時附會出來的意義?！翱ㄊ綘t”是英語casserole的全音譯形式。但認(rèn)讀過程中，“式”和“爐”都讀出了字面意義，“卡式爐”因而錯誤地認(rèn)為是一種式樣別致的爐子(潘文國，1996)。周日安、向玉蘭(2002)說的“臨時漢化”(如“他嚇得出了一身阿富汗，拔腿跑進(jìn)了名古屋，趕快關(guān)也門，結(jié)果碰掉了一顆葡萄牙”)都是讀者[注]這里說的“讀者”意義比較寬泛，包括這些“臨時漢化”的撰寫者和閱讀者。他們都是“阿富汗”“也門”等音譯詞的“讀者”。之意。

(4)選擇譯音漢字。形成“音義兼譯”[注]所謂“音義結(jié)合”，不是“門當(dāng)戶對”，也不是吳禮權(quán)(1994)所稱“音義密合”，只是音相似義(整體)相連，即漢語音譯詞與外語原詞比較，語音相似，整體意義不是從譯音漢字解讀出來的，只是與原詞有著某種似有似無的聯(lián)系而已。外語詞音譯過程中，既注意到原詞的聲音，選擇聲音相近的漢字來譯寫，又在用字表意上兼顧原詞的意義。這樣，漢語語素義與原詞詞義形成某種緊密聯(lián)系，形成“諧音譯”(史有為語)。這樣的音譯既取其音，又取其義，音意兼譯，音義雙關(guān)。常見譯例有：bully(霸凌)、基因(gene)、引得(index)、繃帶(bandage)、媒體(media)、烏托邦(Utopia)、弗晰(fuzzy)、香波(shampoo)等。

(5)創(chuàng)制新譯音漢字 漢語音譯時，譯者總是盡量地選擇漢語中已有的漢字。但語言接觸頻繁時，有些新概念，從漢字庫里一時找不到現(xiàn)成的漢字來表述。于是，譯者就根據(jù)語音對應(yīng)原則，依著原詞的音(一般是其中的一個音素)，依照漢字造字方式，創(chuàng)制新的漢字作為記音符號，以滿足翻譯的需要，達(dá)到溝通交流的目的。佛經(jīng)翻譯中出現(xiàn)的“梵”“魔”“僧”“塔”“懺”“唄”，現(xiàn)代化學(xué)元素譯名等都是新創(chuàng)制的譯音漢字。這些字因為采用形聲法創(chuàng)制，符合漢語造字的基本特征，雖數(shù)量不多，卻是漢語音譯漢化的一個重要方式。

(6)改造原有漢字。漢語音譯中，也有通過添加“口”字旁改造現(xiàn)有譯音漢字進(jìn)行音譯、實現(xiàn)漢化。這樣漢化有不同的目的。佛經(jīng)翻譯時期，佛經(jīng)六字真言“唵嘛呢嗎咪吽”(梵語om mani padme hūm的音譯，大慈大悲觀世音菩薩咒)是為了“秘密”或“生善”，為了求得特殊的語言效果。明末清初及以后，選擇現(xiàn)成漢字加“口”字旁進(jìn)行音譯，用以標(biāo)示所譯之物與漢語文化之不同，如英制長度單位mile、foot的音譯形式“哩”、“呎”。焦國標(biāo)(2000)、謝貴安(2008)專文分析過明末之后外國國名中出現(xiàn)的在一般譯音漢字前加口字旁的音譯。焦國標(biāo)(2000)指出：“漢語譯外詞時，加口旁表示與嘰里呢啦語言不通的異族有關(guān)。在華夏文明之初，那是加蟲旁加犬旁的。選擇英吉利作聲旁，加口字旁造出新的形聲字“口英(合為一字，口旁英字)咭唎”，足見一種心理規(guī)格待遇。最后省去口旁，僅作英吉利，就等于頂禮膜拜馨香而祝了。

3.3 對音譯詞進(jìn)行必要的形式處理或改造

(1)音譯字后增加表義語素。音譯字確定后，再在其后增加表義語素，以使其意義凸顯。如梵語daksina的音譯詞“達(dá)嚫(儭)”，為“施舍”之義，后單音化與“施”連用，形成“嚫施”，“施舍”的意義更加明確。后來，再按照前述的第五種辦法將“嚫” 字的口字旁改為“貝”字旁，生成一個新字“”，“施舍”義更易于接受。

(2)音譯字后增加表類名詞。音譯漢字確定后，再在其后增加表類名詞，起提示意義類別的作用。如英語的“car”的音譯詞為“卡車”，就是在譯音漢字“卡”后綴加表類名詞“車”形成的。

(3)音譯詞讓位給意譯詞。漢語中很多的音譯詞是作為權(quán)宜之計存在于漢語的，它們起到了臨時救急、權(quán)宜使用以填補(bǔ)詞匯空白的作用。這樣的音譯詞一旦完成使命，就會退出漢語交際舞臺，讓位給意譯詞。

4 結(jié)語

音譯漢化是音譯詞為漢語接受的必由路徑，是漢語音譯詞規(guī)范化的基礎(chǔ)。準(zhǔn)確認(rèn)識音譯漢化概念，掌握其特點、動因和各種各樣的具體方式，能夠有效避免音譯混亂和音譯詞泛濫，防止音譯尷尬，能夠提高音譯漢化的認(rèn)識，更好地讓其為漢語語言服務(wù)?，F(xiàn)有音譯漢化研究還未得到應(yīng)有重視，應(yīng)予加強(qiáng)。對音譯漢化的文化戰(zhàn)略價值進(jìn)行研究，與提升文化軟實力和推進(jìn)漢語國際傳播能力建設(shè)密切相關(guān)，具有新時代意義，更應(yīng)引起我們足夠重視。