◎馬銘徽
(甘肅省慶陽市文化館 甘肅 慶陽 745000)
隨著信息網(wǎng)絡(luò)科技的普及,信息科技時代逐漸出現(xiàn),新媒體技術(shù)更進(jìn)一步地發(fā)展,而科技的發(fā)展給攝影帶來了更豐富的表達(dá)形態(tài)以及更有效的表現(xiàn)力,攝影技術(shù)在新媒體的引導(dǎo)下,有了質(zhì)的飛躍,并且更加個性化和多元化[1]。
新媒體技術(shù)是一種以數(shù)字技術(shù)為核心,以光學(xué)和電子為媒介的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),主要是依托互聯(lián)網(wǎng),通過電腦、電視、手機(jī)等媒介傳播信息的主流形態(tài)。新媒體技術(shù)是相對于報刊、廣播等傳統(tǒng)媒介來說的新型傳播形態(tài),具有很強(qiáng)的自主性和高曝光率[2]。
新媒體技術(shù)具有四大特性,即虛擬性、交互性、綜合性和跨界性。虛擬性是新媒體技術(shù)最基本也是最重要的特性,是對常規(guī)藝術(shù)的一種擊潰,主要包括藝術(shù)內(nèi)容、藝術(shù)媒體和藝術(shù)媒介三大方面。日本虛擬偶像初音未來、英國街頭頑童樂隊都是新媒體技術(shù)高度虛擬化的表現(xiàn);交互性是一種溝通的表現(xiàn),其中,單片機(jī)技術(shù)就是新媒體技術(shù)交互性的代表。單片機(jī)是一種小型的計算機(jī),但比傳統(tǒng)計算機(jī)具有更大的優(yōu)勢,單片機(jī)是把復(fù)雜的計算機(jī)系統(tǒng)刻錄在一張小芯片上,與軟件Arduino通過傳感器和程序共用,最終完成作品與觀眾的交互;綜合性指的是新媒體技術(shù)擅長把各種各樣的媒介組合,以及運(yùn)用各種技術(shù)的組合手段,達(dá)成新媒體技術(shù)的融合性和綜合性;新媒體技術(shù)的跨界性與綜合性有點(diǎn)類似,但跨界性不只是技術(shù)的融合,更多的是與其他領(lǐng)域、觀念和媒介等的結(jié)合,有利于促進(jìn)新媒體技術(shù)的普及化[3]。
攝影藝術(shù)主要是依靠數(shù)碼相機(jī)和數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的結(jié)合,來傳遞信息的一種藝術(shù)方式。隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展,攝影藝術(shù)的理念也在不斷更新[4]。
傳統(tǒng)攝影主要是通過一次性的膠卷拍攝,膠片處理也是在暗室中進(jìn)行,主要是采取物理儲存方式。這一套的流程耗費(fèi)時間長,并且工藝繁瑣,觀眾也難以在圖像中獲取準(zhǔn)確的信息。加上這種方式解說的可能性小,更是加大了受眾理解的難度。因此,在新媒體技術(shù)的影響下,攝影藝術(shù)理念開始注重攝影信息載體的價值,力求創(chuàng)造新型新媒體技術(shù)來豐富信息載體形式。
傳統(tǒng)攝影以商業(yè)性、新聞性以及紀(jì)實性為主,對信息傳遞方向和經(jīng)濟(jì)獲利上有所追求,帶有較強(qiáng)的目的性。但由于新媒體技術(shù)的發(fā)展,攝影作品被廣泛宣傳,觀眾更多地關(guān)注于攝影作品的藝術(shù)性和觀賞性,而不僅僅只是注重攝影作品的紀(jì)實作用和記錄作用。因此攝影者在這種背景下,開始從情感和生活等多方面的角度做出創(chuàng)作,使得攝影作品更具有溫度和生命力。
攝影從某些角度來說,也是新媒體的一種傳播方式,利用攝影圖片或視頻,傳播相關(guān)內(nèi)容,來引起觀眾的共鳴。隨著新媒體的不斷發(fā)展,攝影工作者越來越重視文化的傳播。因為文化具有很強(qiáng)大的感染力,更容易地讓受眾產(chǎn)生共鳴,從而達(dá)到傳播的目的,獲取經(jīng)濟(jì)效益。因此,媒體以及攝影創(chuàng)作者在選取或拍攝攝影作品時,越來越注重文化背景以及文化背景所帶來的視覺反應(yīng)[5]。
由于在新媒體技術(shù)的背景下,攝影工作者們有更多的平臺去展示自己的作品,不僅可以在網(wǎng)絡(luò)平臺上與其他攝影者溝通聯(lián)系,還可以引起公眾的討論,最終明確自身作品的優(yōu)缺點(diǎn)以及公眾最喜聞樂見的作品類型,從而對攝影創(chuàng)作進(jìn)行調(diào)整,構(gòu)建出更多更好的攝影作品。攝影藝術(shù)的市場化也具有很大的優(yōu)勢,由于攝影作品流入市場,群眾能夠受到這一藝術(shù)的熏陶,感受攝影藝術(shù)的魅力,提升自身的審美價值和水平。而攝影師在攝影市場化的過程中,能夠意識到自身作品的優(yōu)勢與不足,并能夠在迎合受眾審美需求的同時,做出較好的引導(dǎo)作用。這樣不僅提高了作品的市場經(jīng)濟(jì)價值,還能夠促進(jìn)攝影作品的傳播,最終提升作品的社會影響力[6]。
在之前,由于攝影器材的繁瑣性以及攝影知識的復(fù)雜性,人們認(rèn)為攝影是難以接觸和學(xué)習(xí)的藝術(shù),并且受其復(fù)雜、專業(yè)的影響,不敢去或沒有信心和興趣接觸攝影。新媒體技術(shù)的發(fā)展帶動了攝影機(jī)械的發(fā)展,人們更容易操控攝影器材。其中手機(jī)相機(jī)的發(fā)展,拉近了人們與攝影藝術(shù)的距離,在當(dāng)代社會人人都有手機(jī),而每個手機(jī)都具有攝影的功能,尤其是衍生的一些攝影軟件,對于當(dāng)代人說更容易操控。除此之外,各種各樣的相機(jī)也發(fā)展起來,逐漸滿足著人們的各種需求。有輕便簡單的入門相機(jī),也有繁瑣功能強(qiáng)大專業(yè)的單反,各種各樣的器械也促進(jìn)了人們對攝影行業(yè)的了解,這些都與新媒體科技分不開。同時,新媒體技術(shù)的發(fā)展,利于大眾傳播自己拍攝的作品。人們把自己的拍攝作品放在各種平臺,引起他人的評價,在研究評價中收獲攝影知識。同時,新媒體也給大眾帶來了豐富的知識材料,人們在學(xué)習(xí)中增強(qiáng)攝影創(chuàng)作的能力[7]。
由于新媒體技術(shù)的發(fā)展,攝影工作者在技術(shù)方式上也有所改變,以前的傳統(tǒng)攝影手法中的一次性膠卷、暗箱等都早已淘汰,攝影工作者把更多的精力放在拍攝、后期和上傳儲存中,而新媒體技術(shù)又簡化了后期和上傳環(huán)節(jié),使得攝影工作者有更多時間花在拍攝上。同時,除了技術(shù)方式的改變,攝影工作者的工作內(nèi)容也有所變化,傳統(tǒng)攝影只需要記載被拍者的姿勢和儀態(tài),來烘托出被拍者的特征即好。但現(xiàn)代攝影具有更多的要求,需要構(gòu)圖的精妙和流暢,以及調(diào)整光線等技巧。在新媒體的影響下,攝影師不僅僅是要做到記錄,更需要具有美感。同時,攝影師在后期制作與處理當(dāng)中,也與以往不同,攝影師在攝影中運(yùn)用了更多的科學(xué)技術(shù),以達(dá)到對攝影作品的再創(chuàng)作。
新媒體技術(shù)高速發(fā)展的背景下,攝影理念也隨之變化,這是必然的趨勢,并且也促進(jìn)了攝影行業(yè)的發(fā)展和傳播。攝影工作者要合理利用新媒體技術(shù)達(dá)到傳播的目的,但也不能夠忽視攝影的藝術(shù)性,導(dǎo)致本末倒置。總之,攝影工作者需要合理利用新媒體技術(shù)所帶來的優(yōu)勢,不斷豐富攝影藝術(shù)的內(nèi)涵和展現(xiàn)形式。