造園藝術中“隱逸文化”在現(xiàn)代室內空間的具體表達研究

王 汀

(安徽新華學院，安徽 合肥 230088)

“隱逸文化”在古代體現(xiàn)得更為明顯，其核心思想可以歸結為“出世”思想，在現(xiàn)代生活中，民眾自然很難做到這一點，所以在室內空間設計中更加追求對這種思想的展現(xiàn)，從而讓個人能夠在繁忙的工作后獲取內心的平靜。為了能夠達到思想的表現(xiàn)效果，在室內空間設計中需要對這種文化思想的涵義進行深入研究，并探究表達方式，從而讓這種文化思想能夠被全面展現(xiàn)。

1 造園藝術中“隱逸文化”的涵義

在我國古代的社會發(fā)展中，造園文化是一個重要構成部分，本文從內心思想和事物設置兩個方面對這種文化的涵義進行探究，探究的成果如下。

1.1 思想涵義

思想涵義較為容易定義，指的是民眾的一種“出世”思想，即不過問紅塵俗事，這種思想在遭受社會變遷以及受打擊的人物身上體現(xiàn)得更加明顯，這種思想的存在會在造園文化中進行外現(xiàn)，并作為一種重要的文化思想被后人傳承。就思想內涵的展現(xiàn)方面來看，這種思想的核心內容為與自然環(huán)境進行有效貼合，另外需要探究“隱逸文化”的被動性和主動性，這種文化的被動性為，被貶謫的官員仕途不順，開始轉變思想寄情于山水，這種人員的造園藝術雖然也能夠展現(xiàn)自然景觀，但是在景觀中也會體現(xiàn)一種憤憤不平的心境。對于主動性的“隱逸文化”，本文認為追溯到魏晉時期的文人雅士，該時期的造園文化與自然的融合度更高，并且會從事物搭配的和諧性角度展現(xiàn)思想[1]。

1.2 事物設置涵義

要在造園藝術中展現(xiàn)“隱逸文化”，自然需要通過對事物的合理搭配和設置表達這一文化思想，所以在造園藝術中，展現(xiàn)“隱逸文化”的園林獨樹一格，在事物設置方面通常存在以下特點：(1)尊重自然?！半[逸文化”的重要支撐就是寄情山水，所以在這種文化思想的體現(xiàn)中，需要展現(xiàn)尊重自然的思想。對于本文提出的被動式隱逸文化，會通過設置假山、假石、大面積栽種樹木等方式展現(xiàn)尊重自然的思想，對于主動式隱逸文化，通常會在竹林、樹林等處設計園林，與自然進行有效融合[2]。(2)去繁就簡。我國古人“隱逸思想”中最重要的展現(xiàn)為樸素的生活場景和生活方式，體現(xiàn)在園林中的事物設置方面，就表現(xiàn)為各類事物的簡約，應用事物的合理搭配方法替代園林設計中的事物堆砌方式。(3)意境塑造。隱逸文化作為一種文化思想，自然無法被直接表達，所以在造園藝術中，自然需要對意境進行塑造，以表現(xiàn)園林主人的思想文化內涵。

2 造園藝術中“隱逸文化”在現(xiàn)代室內空間的具體表達

在現(xiàn)代室內空間設計中，要能夠體現(xiàn)“隱逸文化”，自然需要對室內事物進行合理設置，并在裝修過程中對家具布局進行合理設計。另外在室內空間的設計過程中，還需要對隱逸文化的意境進行合理塑造，從多個角度對這種文化思想進行表達。

2.1 尊重自然方面

在現(xiàn)代室內空間表達“隱逸文化”的過程中，基礎工作為體現(xiàn)尊重自然思想，在具體的室內空間設計中，本文探究的尊重自然方面從以下角度進行剖析。

2.1.1 自然景觀應用

本文提出的自然景觀概念包括綠植、陽光等各類事物，對于室內空間來說，無法進行大面積綠植培育，并且陽光很難直射到所有室內空間，所以在隱逸文化的展現(xiàn)中，自然景觀只有能夠被合理設置才能夠展現(xiàn)“隱逸文化”。在具體的設計中，自然景觀需要能夠在室內空間中分布，該過程中需要避免自然景觀只在某一區(qū)域內集中，分布式自然景觀設置方式能夠讓整個室內空間更加和諧。另外在自然景觀應用中，綠植等景觀的數(shù)量不可過多，當這類事物的數(shù)量過多時，會導致整個空間過于擁擠，與“隱逸文化”中的去繁就簡思想相背離，無法全面展現(xiàn)這種文化思想。

2.1.2 自然空間設計

2005年7月，在八國峰會召開前幾天，法國總統(tǒng)希拉克同俄羅斯總統(tǒng)普京和德國總理施羅德在俄國舉行私人會晤時，希拉克開玩笑地說：“英國人為歐盟農業(yè)所做的惟一貢獻就是瘋牛病……”

本文提出的自然空間概念是建筑室內空間原有的設計結構，在當前的很多建筑室內設計中，采用的是對稱式設計方式，即將室內空間中的起居室進行對稱式設計，這種設計方式已經(jīng)為“隱逸文化”的表達奠定了基礎。在自然空間的設計中，可以按照建筑室內空間的現(xiàn)有布局合理設置相關家具和自然景觀，對于存在對稱性的區(qū)域，可以在相關區(qū)域中設置相同的事物，并且設置的事物本身宜簡單，這種對稱性的存在能夠讓整個室內空間的簡潔性獲得全面提升，對于不存在對稱性的區(qū)域，可以以對稱區(qū)域為核心對相關事物進行設置，這種既含有核心，又存在鋪墊的方式能夠提高整個空間的融合性[3]。只有在整個空間有很高融合性的基礎上，才能夠實現(xiàn)對“隱逸文化”的全面表述。

2.2 去繁就簡方面

“隱逸文化”中最主要的一種體現(xiàn)方式為去繁就簡，在本文的研究過程中，將從以下幾個方面對這種思想的展現(xiàn)方式進行探討。

2.2.1 事物數(shù)量方面

要能夠展現(xiàn)室內空間設計中的去繁就簡思想，基礎工作為對事物的數(shù)量進行合理確定，通常情況下，要能夠展現(xiàn)這種思想，室內空間中的事物數(shù)量通常較少，以體現(xiàn)整個室內空間的簡潔性。在本文的研究中，提出的“隱逸文化”展現(xiàn)思想為，以室內空間中的小塊區(qū)域為單位，探究這些小塊區(qū)域中的事物設置方式和方法，同時通過對空間的合理應用，提高設置事物之間的聯(lián)系[4]。例如在某住宅的室內設計中，整體結構為兩室一廳結構，在室內設計中將整個室內空間分為起居室和客廳兩個部分，客廳中含有可以設置的各類綠植、基礎家具等，在客廳和起居室的連接墻體上，通常不設置任何事物，以展現(xiàn)整個空間的簡潔性，這種設計方式也可視作一種自然空間之間的有效銜接。

2.2.2 事物結構方面

在“隱逸文化”的體現(xiàn)中，需要讓室內空間中的所有事物進行有效融合和銜接，提高室內空間的整體性。要達成這一目的一個重要措施是對事物結構進行合理設計，另外還要展現(xiàn)事物結構之間的銜接性，最基礎的工作在于能夠體現(xiàn)室內空間的空間感。在空間感的塑造中，可以通過對光照的合理應用達成事半功倍的效果，例如對于陽光能夠直射的墻體，可將墻體設置為淺黃色，而對于天花板等結構，可以應用白色結構，在光照的作用下，整個室內空間的空間感能夠得到全面展現(xiàn)。在別的事物設置中，也要從室內空間的整體設置角度對相關內容進行選擇，要能夠展現(xiàn)空間的整體性，需要保證家具在結構上能夠進行銜接。在滿足室內空間整體性的基礎上展現(xiàn)“隱逸文化”。

2.2.3 事物占用空間方面

2.3 意境塑造方面

要在室內空間中展現(xiàn)“隱逸文化”，一個重要工作就是對意境進行塑造，要能夠展現(xiàn)這一思想，在意境塑造中可以通過以下方式進行展現(xiàn)。

2.3.1 光影塑造

在室內空間中，由于不同區(qū)域的采光效果存在很大不同，自然會在相關區(qū)域中形成光影變化，通過對這種光影變化的合理應用能夠全面提升對意境的塑造效果。在光影塑造中，主要提供陰影的內容為空間中設置的植物，原因為在“隱逸文化”中，自然環(huán)境是整個文化體系的構建基礎，通過這種光影的產(chǎn)生能夠全面提升整個室內空間的自然性。對于其余區(qū)域的光影塑造方式，主要作用為塑造室內空間的空間感，空間感的塑造也可應用人造光源達成目的，只是這種效果表達的方式并不明顯，所以對光影的主要塑造形式還是需要應用自然光源對設置的室內景物進行照射，最終產(chǎn)生能夠進行情境塑造的光影效果。

2.3.2 明暗變化

在造園藝術中展現(xiàn)空間結構和自然景觀設置情況的最重要方式為合理確定整個體系之中的聯(lián)系，對于室內空間的明暗變化來說，通常通過對墻體顏色的合理配置來展現(xiàn)這種思想[5]。例如在室內空間的設計中，對于陽光能夠直接照射的墻體，顏色可以在一定程度上加深，對于未能被陽光直接照射的墻體，配色要淺于陽光直射的墻體，這種明暗相間的配色方案能夠全面展現(xiàn)建筑的空間感，當室內空間的空間感提升時，并通過應用淺色系達成這一目的時，會讓空間顯得更為寬闊，在這種情境的塑造下，能夠更好地展現(xiàn)“隱逸文化”中的去繁就簡思想。

2.3.3 事物陳設

對于住宅的室內空間來說，由于客廳是體現(xiàn)“隱逸文化”的最重要區(qū)域，所以在本文的設計中主要以這一區(qū)域為研究對象。例如在客廳設計中，設置了一個書架，該書架的顏色較深，可以為褐色，在書架兩旁設置綠植，在書架的周邊區(qū)域不再設置事物，其余事物的設置區(qū)域要與書架有較大間隔，這種方式能夠從整體上提升空間感。另外在室內空間設計中，其余空間包括懸掛的書畫作品等內容，在這類事物的設置中，能夠展現(xiàn)室內空間中的文化氛圍，在此基礎上按照上文中的設計方式能夠全面展現(xiàn)“隱逸文化”。

3 造園藝術中“隱逸文化”在現(xiàn)代室內空間的具體應用

在“隱逸文化”思想的具體應用中，要根據(jù)以上內容對整個室內空間進行全面建設，實現(xiàn)對“隱逸文化”思想的展現(xiàn)，本文以某室內空間的設計過程為例，探究這種文化思想的具體應用方式。

3.1 自然思想的應用

在自然思想的應用中，包括各類自然條件的應用，對于綠色植物方面，需要在光照區(qū)域進行綠色植物布置，另外對于書架等大型家具來說，也可在設計中設置綠色植物，這類植物的設計原則為能夠對整個室內空間進行點綴和情境塑造。例如在客廳背景墻前的小型電視柜上可以放置小型綠植，實現(xiàn)室內空間與自然事物的有效融合，另外在陽臺、立柜周邊區(qū)域等處可放置體積較大的綠色植物，提高整個室內空間的綠植覆蓋率，為整個空間的情境塑造過程奠定基礎。對于室內空間的原有布局，也可在轉角等處放置植物，在發(fā)揮這些植物裝飾作用的同時提升整個區(qū)域的綠植覆蓋面積，實現(xiàn)室內空間與自然環(huán)境的全面契合。

3.2 簡約思想的應用

要體現(xiàn)室內空間的簡約思想，除了限制空間中的家具、綠植數(shù)量，另一個重要方式為對各類家具的顏色進行合理設置。以客廳中的家具設計為例，當墻體為淺色調時，選用的家具顏色可以在整體色調的基礎上進行加深，但是家具的顏色整體上也為淺色調。例如對于客廳中的沙發(fā)來說，整個客廳空間墻體為白色，在沙發(fā)顏色的選擇中，顏色為淡灰色，從整體環(huán)境上來看，不存在事物顏色配置上的唐突感，體現(xiàn)了整個空間的簡約思想。而通過對綠色植物的合理配置，能夠形成事物顏色上的對比效果，這種顏色間的對比能夠展現(xiàn)室內空間的自然融合思想。

3.3 意境塑造思想的應用

在“隱逸思想”的塑造中，最基礎也是最重要的意境塑造內容為對文化背景和文化內涵的塑造，所以在意境的塑造過程中，要能夠體現(xiàn)文化氛圍。一個重要方式為在空間塑造中應用書架、文創(chuàng)產(chǎn)品等方式對這種意境進行塑造，對于這類事物來說，除了發(fā)揮對整個室內空間的點綴作用，在布局方面也需要被全面考慮，例如對于書架等大型家具來說，放置區(qū)域不可與電視等設備過近，防止這類事物距離較近顯得整個場景擁堵，對于小型家具來說，需要能夠在整個空間中間進行分散，這種分散式的設計方法能夠展現(xiàn)去繁就簡的意境。

綜上所述，要能夠在室內空間設計中展現(xiàn)“隱逸文化”思想，需要展現(xiàn)自然思想、去繁就簡思想和意境塑造思想。在這些思想的展現(xiàn)過程中，除了需要在室內空間中合理放置植物，還需要對現(xiàn)有的室內空間布局方式進行合理應用，并對事物的數(shù)量和布局情況進行合理規(guī)劃，實現(xiàn)對各類設計思想的全面展現(xiàn)。