“高爾夫生活方式”對休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展影響研究

◎湯伊樂

（上海視覺藝術(shù)學(xué)院文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)管理學(xué)院 上海 201620）

當(dāng)代社會中，生活方式應(yīng)是多元的。古往今來，人們在閑暇時(shí)間里所從事的各種活動內(nèi)容、生活方式以其豐富的表現(xiàn)形式，也在持續(xù)不斷地完善與擴(kuò)展。對于生活內(nèi)容訴求的多樣化、生活價(jià)值觀念的多極化，已成為人們的常態(tài)化認(rèn)知。

在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的大背景下，休閑產(chǎn)業(yè)作為社會文化內(nèi)容承載平臺而被關(guān)注。生活方式對身份的認(rèn)同、生活方式和消費(fèi)觀念的改變，引導(dǎo)著對其自身社會價(jià)值和社會地位、身份認(rèn)同的需要和變化。在生活方式內(nèi)涵意義的填充與延展中，休閑生活內(nèi)容呈現(xiàn)了較大的差異和分化。

現(xiàn)代高爾夫球運(yùn)動誕生于蘇格蘭的圣·安德魯斯，最早源自愛爾蘭牧羊人的游戲，至今已不再僅僅被看作為一項(xiàng)體育競技運(yùn)動，而是作為一項(xiàng)社交休閑、綠色有氧的活動方式，得到了各種文化背景人群的認(rèn)同。高爾夫運(yùn)動針對其特定的群體階層，對于參與人群的休閑生活方式和生活質(zhì)量等方面有著明顯的差異，而且對于休閑產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展與內(nèi)涵豐富的影響也越來越突出。

一、休閑生活方式的探討

在西方社會，由馬克思和恩格斯提出生活方式不僅是指衣食住行之類的生活，它還涵蓋著包括生產(chǎn)活動在內(nèi)的整個(gè)生活，這個(gè)概念為之后的生活方式相關(guān)研究打下了基礎(chǔ)。從馬克斯·韋伯開始，通過大量的實(shí)證和理論研究，使生活方式研究成為一個(gè)專門的學(xué)術(shù)方向。凡勃侖（Thorsten Veblen，1964年）在《有閑階級論》中深入且系統(tǒng)地論述了特定的生活方式和休閑以及消費(fèi)的相關(guān)性，揭示了生活方式對休閑和各種消費(fèi)行為方式的認(rèn)識價(jià)值和解釋力；布迪厄（Bourdieu，1996年）中將人們的日常生活習(xí)性及其外化形式生活風(fēng)格、品味、性情取向和語言等以“符號資本”的標(biāo)識；而鮑德里亞（Jean Baudrillard，1988年）、齊美爾、坎貝爾(Colin Campell，1987年)通過對于消費(fèi)屬性、消費(fèi)對于社會結(jié)構(gòu)和分層、消費(fèi)意識形態(tài)與生活方式之間關(guān)系的研究，將生活方式轉(zhuǎn)化為消費(fèi)方式來研究，進(jìn)一步豐富生活方式理論體系的內(nèi)涵。

二、高爾夫以休閑生活方式存在的困境

高爾夫運(yùn)動發(fā)展至今，從起初的休閑消遣活動到標(biāo)榜自身階層身份的生活方式，其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)有著鮮明的特點(diǎn)。由于社會階層結(jié)構(gòu)重新分化組合，使高爾夫運(yùn)動在休閑服務(wù)業(yè)中關(guān)聯(lián)性寬泛，對于第一、第二和第三產(chǎn)業(yè)都有著極強(qiáng)的融合聯(lián)動能力。高爾夫運(yùn)動在休閑產(chǎn)業(yè)中的地位與作用越來越凸顯，從而保持了休閑產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的多樣性，可以融合文化、旅游、體育、娛樂、餐飲等產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)的全方位發(fā)展[1]。

但現(xiàn)今，高爾夫運(yùn)動從一種休閑娛樂變?yōu)榱艘环N社交活動，相應(yīng)則是一種生活方式和文化認(rèn)知的影響，其社會精神內(nèi)涵也正在轉(zhuǎn)變。各種進(jìn)入門檻的壁壘、土地批轉(zhuǎn)的成本和異化的社會價(jià)值認(rèn)同等等，種種因素使得高爾夫一直伴隨著“貴族化”“奢侈性消費(fèi)”“腐敗”等輿論，使得部分公眾對于高爾夫生活方式的認(rèn)知上存在一定程度的偏頗，由此在休閑生活領(lǐng)域中呈現(xiàn)出來意識形態(tài)對于產(chǎn)業(yè)的限制和影響更為顯著。

但本質(zhì)上，高爾夫是一種體育運(yùn)動和休閑生活方式。隨著國民經(jīng)濟(jì)收入的提高，人均可支配收和休閑活動的日益增加，人們從滿足基本的生活需求正在向非物質(zhì)層面、多元化的生活方式轉(zhuǎn)型，休閑產(chǎn)業(yè)也需要更多的業(yè)態(tài)與內(nèi)容。推動高爾夫運(yùn)動健康良性的發(fā)展對于提高人的生活質(zhì)量和生命質(zhì)量、休閑產(chǎn)業(yè)格局的完整和多元，都有著非常重要的意義。

三、高爾夫生活方式對于休閑產(chǎn)業(yè)影響

休閑產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)體現(xiàn)在各類休閑行為中投入與產(chǎn)出以及創(chuàng)造的價(jià)值，高爾夫作為一個(gè)新興業(yè)態(tài)，具有較強(qiáng)的融合附著性。它可以帶動和促進(jìn)服務(wù)業(yè)、旅游業(yè)、娛樂業(yè)等與休閑產(chǎn)業(yè)密切相關(guān)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展和提速，對于產(chǎn)業(yè)的融合創(chuàng)新具有很好的參考價(jià)值。

從高爾夫運(yùn)動本身的特點(diǎn)和其社會文化內(nèi)涵來看，它是非常個(gè)性化的休閑體育生活方式，集運(yùn)動、休閑、健身和社交等為一體。高爾夫球運(yùn)動是對身體素質(zhì)與稟賦并未有特殊要求的一項(xiàng)休閑活動，參與者遍布各個(gè)年齡階段，它不但可以轉(zhuǎn)變?nèi)嗣裆钣^念和生活情趣，幫助個(gè)人素養(yǎng)的提高、精神境界的升華，還能感染從未參與過運(yùn)動的普通百姓，增強(qiáng)他們的自豪感[2]。在休閑產(chǎn)業(yè)的建設(shè)與發(fā)展日益受到重視的大背景下，高爾夫球運(yùn)動作為一種典型的休閑生活方式，是符合現(xiàn)代大眾在閑暇時(shí)間實(shí)現(xiàn)自我完善與認(rèn)同的客觀表現(xiàn)形式，參與者往往容易達(dá)到“最適體驗(yàn)”，有利于更多人參與休閑活動[3]。

因此，在現(xiàn)階段更為有效科學(xué)地分析高爾夫產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀與發(fā)展，完善和健全相關(guān)法律制度，能夠使社會輿論導(dǎo)向理性正面，使得高爾夫在休閑產(chǎn)業(yè)中發(fā)揮積極有益的作用，保障不同社會階層的休閑生活權(quán)利，構(gòu)建一個(gè)健康和諧的社會生活環(huán)境。

四、結(jié)語

不斷發(fā)展的社會現(xiàn)實(shí)已表明，休閑產(chǎn)業(yè)中各類產(chǎn)品業(yè)態(tài)和服務(wù)內(nèi)容已成為經(jīng)濟(jì)繁榮的重要因素。人類對精神領(lǐng)域的消費(fèi)滿足和休閑生活方式的追求正在成為這個(gè)時(shí)代的新特征。高爾夫運(yùn)動是一項(xiàng)綠色、休閑與崇尚和諧自然的健康運(yùn)動方式，在發(fā)展過程中其文化屬性和社會內(nèi)涵隨著人類生活環(huán)境以及意識形態(tài)在不斷變異和泛化。各種文化價(jià)值和道德思想使得每個(gè)階層對于高爾夫休閑生活方式有著不同的認(rèn)知和影響?，F(xiàn)代社會休閑活動作為一種全新的生活形態(tài)，其形成的休閑文化、休閑產(chǎn)業(yè)和休閑經(jīng)濟(jì)越來越成為政府和各界人士關(guān)注的焦點(diǎn)[4]，同時(shí)積極促進(jìn)民生消費(fèi)，進(jìn)一步提升產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)更新迭代，使得休閑產(chǎn)業(yè)健康多元化發(fā)展，成為推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。