立德樹人視域下高校大學生法治信仰和契約精神養(yǎng)成融合機制淺析

曾雨珊，吳燕端

(1.2.梧州學院 大數(shù)據(jù)與軟件工程學院，廣西 梧州 543002)

2016年12月8日，習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上明確指出，“高校立身之本在于立德樹人”，“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！盵1]立德樹人內(nèi)含了中華傳統(tǒng)文化根基，從文化賡續(xù)的角度對當前建設中國特色社會主義高校、對高校思想政治教育工作提出了新的要求，也指明了新方向。大學生法治信仰和契約精神的養(yǎng)成需要傳統(tǒng)道德觀念和現(xiàn)代社會道德交往規(guī)則的支撐和規(guī)范，也是高校思想政治工作的重要組成部分。立德樹人的育人理念將為探索形成其融合機制提供土壤，有效指導高校開展大學生法治信仰和契約精神養(yǎng)成的工作實踐。

一、立德樹人的內(nèi)涵分析

立德樹人作為傳統(tǒng)中華文化道德、教育倫理要求，在古代文獻中均有體現(xiàn)。立德一說出自《左傳·襄公二十四年》，意為人最大的成就首先是立德。而“樹人”則出自《管子·權(quán)修》，強調(diào)育人需要花費更多精力和時間，并不是一蹴而就的。立德樹人更強調(diào)對學生的德育，更著重討論德育為先。那是否表示，立德樹人是一個單純的、老生常談的德育命題呢？楊興林通過對胡錦濤、習近平兩位同志對立德樹人與教育之間的論述深入分析后認為，“立德樹人是在強調(diào)德育為先前提下的全面樹人以及全面樹人基礎(chǔ)上的德育為先”，這樣把“樹人”和“立德”緊密聯(lián)系起來看，才是立德樹人命題的內(nèi)在邏輯[2]。本文同意該觀點。立德樹人更突出的是立德的作用，要用立德來引領(lǐng)樹人的工作謀劃和實施，重視德育的理念要貫穿育人成才的教育工作始終，切實提高思想政治教育工作水平，才能達到了立德樹人的要求。

二、立德樹人的現(xiàn)實意義

(一)使教育目標更明確

習近平總書記提出的“高校的立身之本在于立德樹人”，更加明確了中國特色社會主義高校的教育目標，就是要遵循人才成長的自然規(guī)律，教育實踐的規(guī)律，在教育的全過程中著重提高對教師隊伍和對學生的德育培養(yǎng)。同時，以培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義接班人為培養(yǎng)目標，立德樹人更關(guān)注學生的德行操守自律、道德素養(yǎng)提高、思想政治水平提升等精神和品行的修養(yǎng)。

(二)使大學生培養(yǎng)方向更清晰

立德樹人回答了“怎么培養(yǎng)人”的根本問題，并豐富了大學生培養(yǎng)的內(nèi)涵。尤其針對肩負著培養(yǎng)大學生成才的高校而言，更應該對照立德樹人的理念要求，重新審視學校的育人理念和具體工作部署，不斷深化教育改革，在德育為先的前提下，結(jié)合時代發(fā)展新特征，要培育和踐行社會主義核心價值觀之德，把大學生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞男率兰o復合人才，使中國特色社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)不斷前進。

(三)使思想政治教育作用更凸顯

在新形勢下，全球信息大量、快速交流是世界發(fā)展的新趨向，大學生雖身處校園象牙塔，但大量信息的涌入，讓當代學生的視野和眼界得到大幅度提升。但同時，受到不同的信息洪流的影響，大學生的人生觀、價值觀和世界觀顯得不夠堅定，對共產(chǎn)主義事業(yè)和社會主義認識不足，信仰缺失，容易出現(xiàn)價值紊亂的現(xiàn)象。在這個時刻，立德樹人教育命題的提出，正好回應了“培養(yǎng)什么人”的根本問題。青年學生是未來國家的脊梁，要在復雜多變的輿論環(huán)境中塑造大學生對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的信念，目的為國家和民族培養(yǎng)社會主義人才。

三、立德樹人與大學生法治信仰和契約精神的聯(lián)系

“立德”“樹人”作為延續(xù)至今的中華傳統(tǒng)文化道德要求，早已被社會廣泛接受，并作為道德倫理的隱性標準，被人民群眾運用在生活生產(chǎn)各個方面，人的“德”始終是排在前列的衡量因素。而“德”的內(nèi)涵，也隨著時代的變化而產(chǎn)生新的內(nèi)涵，唯一不變的是社會對人的德行的高要求和重視。大學生的法治信仰和契約精神，蘊含著誠信、平等、公正的價值觀念，內(nèi)含于“德”的廣泛涵義中。

(一)法治信仰和契約精神的區(qū)別和聯(lián)系

從表面上看，法治信仰和契約精神分屬不同領(lǐng)域：法治信仰屬于法律領(lǐng)域，強調(diào)人們對法律的敬畏和信仰，是形成并加強法治觀念、推動全面依法治國的重要保障；而契約精神屬于道德領(lǐng)域，強調(diào)人們在社會交往中的倫理共識，著重用精神上的價值觀念約束人們的行為。實際上，法治信仰和契約精神雖然在不同領(lǐng)域?qū)θ说乃枷牒托袨樘岢隽艘?，但其?nèi)核都暗含了平等、誠信、公正等符合社會主義核心價值觀的道德觀念，法制信仰和契約精神的內(nèi)在道德倫理是相契合的。

首先，平等、公正觀念是法律制定和契約締結(jié)的前提。在法律框架內(nèi)，各主體要首先處于一個相互平等的地位，才能根據(jù)不同的實際情況相對公平地制定法律法規(guī)，形成社會共識，并獲得社會的認可。在社會中，參與契約制定的多方主體也應處于平等地位，只有尊重各方的主張，才能締造一份明確各方權(quán)利和義務、規(guī)范各方行為的契約。其次，誠信觀念是形成法治觀念和契約精神的重要基礎(chǔ)。誠實守信不僅是中華傳統(tǒng)美德，也是加強全民法治意識、塑造法治信仰、提升法律權(quán)威性、在全社會形成敬畏法律的氛圍的重要道德基石，對推進全面依法治國具有重要意義。而契約精神的實質(zhì)則指向誠信的價值觀，當法律不能覆蓋到人們生活的方方面面情況時，堅守誠信的契約精神將輔助化解社會矛盾，維護良好的社會風氣。十八屆四中全會中通過的《中共中央關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定》中也提到，加強公民道德建設，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強法治的道德底蘊，強化規(guī)則意識，倡導契約精神，弘揚公序良俗[3]。契約精神推動法治信仰的氛圍形成，法治信仰又能反過來幫助契約精神持續(xù)滲透到民眾的心中。

(二)立德樹人與大學生法制信仰和契約精神養(yǎng)成的聯(lián)系

時代在飛速發(fā)展，尤其是網(wǎng)絡媒體已成為人們生活中不可或缺的一部分，大學生日常接觸到的信息環(huán)境趨向觀點多元化、輿論態(tài)勢復雜化。此外，傳統(tǒng)文化中“人治”特點突出，法治文化欠缺，也是制約法治社會全面推進的客觀條件。在社會中，濫用司法權(quán)力的現(xiàn)象依然存在。這些客觀條件都對大學生法治信仰的塑造和契約精神的養(yǎng)成形成負面影響。當思想沒有完全成型的大學生在社會中直接接觸到涉及個人的違背法治觀念和契約精神的事件時，更容易受到負面的心理打擊，個人從而對社會公義形成負面印象，有礙全社會法治觀念的普及和法律權(quán)威的樹立。所以應重視并加強學校在塑造大學生法治信仰和契約精神過程中的角色，在環(huán)境相對單純的校園中，根據(jù)青年學生的特點，充分運用校園的各項資源，為學生前置社會法治教育，幫助他們提前養(yǎng)成牢固的法治信仰和契約精神，順利過渡到社會實踐。而立德樹人作為高校的立身之本，重點在立德，目的是樹人，最終指向是培養(yǎng)出全面發(fā)展的、具有崇高理想的新時代人才。從以上論述可知，大學生法治信仰和契約精神是具有相同的道德觀念內(nèi)核的，引導大學生形成良好的道德觀念是養(yǎng)成他們法制信仰和契約精神的重要基礎(chǔ)和關(guān)鍵步驟，這與立德樹人的高校建設理念是契合的。立德樹人的育人理念，強調(diào)以德育人，能充分發(fā)揮德育對于各項思想政治工作的促進作用，從而更有利于養(yǎng)成大學生的法治信仰和契約精神。

四、大學生法治信仰和契約精神養(yǎng)成融合機制探究

在全面深化改革和全面推進依法治國的國情下，高校應深刻領(lǐng)悟立德樹人的教育理念，全面認識到大學生法治信仰和契約精神是德育和思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，在教學、管理、校園文化建設等工作中都要持續(xù)重視。要把法治信仰和契約精神與長久以來有成熟經(jīng)驗的思政教育工作有機結(jié)合，側(cè)重實踐、突出特點，充分利用各種校園資源和社會資源對學生進行多角度、多層次的教育教學。

(一)強化教師的師德師風建設是大學生法治信仰和契約精神養(yǎng)成的重點

教師不僅僅在課堂上教授學生專業(yè)知識，更會在與學生相處的點滴中把自己的思想和行為潛移默化地傳授給學生。教師在面對繁重的日常教學、科研任務時，也必須自覺提高自身道德文化素養(yǎng)，主動了解和學習法治知識和市場經(jīng)濟契約精神，努力探索思想政治教育和專業(yè)知識教育的結(jié)合，發(fā)揮課堂教育的主渠道作用，創(chuàng)新教學模式，可根據(jù)法治教育的特點多利用案例教學、觀點辯論、情景模擬等方式，抓住平等、誠信、公正的道德觀念內(nèi)核，把法治教育和契約精神培養(yǎng)融入到平常的教學活動中。

(二)立德樹人的教育理念應該貫徹落實到所有學科的教學當中

思想政治教育理論課并非道德建設、法治信仰和契約精神養(yǎng)成的唯一課堂，要站在構(gòu)建高?！按笏颊备窬值母叨瓤紤]問題，把一些專業(yè)性強的哲學社會科學課程、自然科學課程也納入到德育的統(tǒng)籌規(guī)劃中，發(fā)揮課程協(xié)同增益效應。有些教師認為，做好專業(yè)課程的教授即完成了自己的本分工作，學生的思想政治教育有專門的思政課教師和輔導員承擔，體現(xiàn)了高校教育系統(tǒng)里面的職能分配。這種想法過于片面，這要求高校要加強對教師隊伍的再教育和再培訓，提升教師隊伍整體的思想政治水平和轉(zhuǎn)變個別教師片面的教育觀念。

(三)充分利用校內(nèi)外資源形成法治教育和契約精神培養(yǎng)的教育合力

針對法治教育實踐性強的特點，可以打造一支專職和兼職結(jié)合的師資隊伍，聘請行業(yè)專業(yè)人士開設講座甚至固定授課，從而科學地設置專兼課程，探索設置校外課堂，讓學生有機會充分深入社會，了解中國特色市場經(jīng)濟運作規(guī)律和案件實例，對法制環(huán)境、法治信仰和契約精神有更立體的體會和領(lǐng)悟。

(四)在全校管理系統(tǒng)中宣傳貫徹立德樹人的教育理念

在高?！按笏颊钡乃枷胫敢?，結(jié)合立德樹人的教育理念，學校要樹立全員全過程全方位育人格局的觀念，并在實際管理工作中探索體現(xiàn)法治精神的方式方法，以期更好地服務學生，更好地開展以人為本的思想政治工作。行政、后勤、學工等系統(tǒng)也是經(jīng)常與學生打交道的部門，要把對學生的引導教育和管理服務結(jié)合起來，真正形成“大思政”格局。在這種觀念的引領(lǐng)下，各部門要改進、完善各項工作的規(guī)章制度并做到嚴格遵守，做到有理可依、有章可循。在面對學生開展業(yè)務工作時要強調(diào)尊重其主體地位，可探索學生參與學校事務管理的路徑，培養(yǎng)大學生的責任感和權(quán)利意識，在潛移默化中營造法制化的氛圍，更好地培養(yǎng)大學生法治信仰和契約精神。

(五)重視建設敬畏法律、尊重規(guī)則的校園文化氛圍

法制意識、法治觀念和契約精神的培養(yǎng)具有明顯的實踐性特點，在團隊內(nèi)部及團隊對外聯(lián)絡事務中得以充分體現(xiàn)。學生通過參與各式各樣的校園組織活動，不僅能夠提升個人社會交往能力，更能在實踐中學會尊重規(guī)則，提升自我的誠信意識、平等意識、公正意識和團隊意識，這些意識是法治信仰和契約精神養(yǎng)成的重要思想基礎(chǔ)。從學校層面看，要把學生的校園組織活動視為立德樹人的一個有效途徑，視為思想政治教育工作的組成部分，設計好學生群團組織的機構(gòu)框架和資源分配，加強對其指導老師的培訓，確保穩(wěn)定的經(jīng)費支持，從各方面保障好良好校園文化氛圍的營造。

(六)深入引導學生進行自我道德教育和提升

立德樹人的教育理念目標，最終要落在學生本人的道德素養(yǎng)提高和思想政治水平提升。同樣，在法治信仰和契約精神養(yǎng)成的過程中，學生學習、內(nèi)化的主觀能動性起到重要作用。道德的知識獲取要被學生完全內(nèi)化，需要依靠行動的結(jié)合才能達到目的。法治信仰和契約精神也具有實踐性強的特點。除了在校園、課堂為大學生打造適合法治教育和道德教育的場所、氛圍外，還必須引導學生主動、積極地融入各類活動和討論當中，只有在現(xiàn)實中親身參與，才能對法治觀念和契約精神有更深入的體會和理解。