◎王琦堯
茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。茶文化形成于魏晉時(shí)期,在唐宋時(shí)期繁榮起來(lái)。我國(guó)茶文化具有包容性、滲透性等特點(diǎn),一千多年的歷史發(fā)展使其更加飽滿。
現(xiàn)階段的茶文化已經(jīng)逐漸與藝術(shù)、文化、詩(shī)歌等多個(gè)領(lǐng)域融合,且茶文化的價(jià)值理念不斷升華,其發(fā)展傳播目標(biāo)也逐漸走向國(guó)際、走向世界。在“一帶一路”背景下,中國(guó)茶文化如何實(shí)施對(duì)外傳播,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、文化交流的雙贏局面?值得我們深入探討和研究。
“一帶一路”戰(zhàn)略可以促進(jìn)國(guó)與國(guó)之間的文化互動(dòng)和文化融合,讓不同國(guó)家在相互推動(dòng)中發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì),創(chuàng)造共贏局面?!耙粠б宦贰睉?zhàn)略的實(shí)施,給我國(guó)茶文化對(duì)外的交流和傳播創(chuàng)造出更多有利條件。我國(guó)茶文化對(duì)外傳播的發(fā)展,不僅體現(xiàn)在茶文化本身的深化和升級(jí),還體現(xiàn)在茶文化帶動(dòng)我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展、推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步等方面?!耙粠б宦贰北尘跋轮袊?guó)茶文化的對(duì)外傳播,可以拉近我國(guó)和周邊國(guó)家的距離,為我國(guó)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的穩(wěn)定增長(zhǎng)提供保障[1]。
我國(guó)是茶葉大國(guó),在國(guó)際茶葉市場(chǎng)中有著重要的地位。但是,現(xiàn)階段國(guó)際貿(mào)易市場(chǎng)對(duì)茶葉質(zhì)量、口感、品種的需求變化很大?!耙粠б宦贰睉?zhàn)略可以提高我國(guó)國(guó)際茶葉市場(chǎng)的核心競(jìng)爭(zhēng)力,進(jìn)一步拓展對(duì)外茶葉貿(mào)易市場(chǎng);同時(shí),“一帶一路”戰(zhàn)略,可以在保障我國(guó)“茶文化”“走出去”,促進(jìn)我國(guó)文化旅游開發(fā)建設(shè)的發(fā)展。
“一帶一路”沿線上有著豐富的茶文化旅游資源。例如,四川、西藏等省區(qū)貫穿東南亞國(guó)家的茶馬古道,連接俄羅斯的張庫(kù)大道,這些線路的人文、自然景觀種類非常多,應(yīng)積極探究“一帶一路”下中國(guó)茶文化的對(duì)外傳播方式,挖掘中國(guó)茶文化的發(fā)展價(jià)值。
“一帶一路”戰(zhàn)略倡導(dǎo)文化先行,重視人文交流。因此,在將茶文化作為國(guó)際傳播目標(biāo)時(shí),應(yīng)發(fā)揮漢語(yǔ)推廣對(duì)我國(guó)茶文化傳播的推動(dòng)作用,使?jié)h語(yǔ)成為茶文化傳播的載體。
首先,相關(guān)人員可利用現(xiàn)階段的“漢語(yǔ)熱”以及孔子學(xué)院等漢語(yǔ)傳播平臺(tái),以趣味性和參與性比較強(qiáng)的宣講、巡展方式展示茶文化項(xiàng)目。尤其是在“一帶一路”沿線國(guó)家的漢語(yǔ)學(xué)院、孔子學(xué)院、企業(yè)、學(xué)校,應(yīng)使中國(guó)茶文化成為孔子學(xué)院文化活動(dòng)的新常態(tài)[2]。
第二,在傳播茶文化時(shí),可以組織國(guó)內(nèi)外的翻譯人才以及相關(guān)專家,搜集世界各地的茶文化歷史資料,編撰世界茶文化百科全書。我國(guó)編寫茶文化書籍的重點(diǎn)是在“一帶一路”戰(zhàn)略基礎(chǔ)上,通過(guò)以史帶人的方式,增強(qiáng)各國(guó)對(duì)茶文化的認(rèn)同感,為后期茶文化在國(guó)際市場(chǎng)大放異彩奠定基礎(chǔ)。
第三,相關(guān)人員可以把孔子學(xué)院漢語(yǔ)推廣地作為中國(guó)茶文化對(duì)外傳播平臺(tái)的建設(shè)點(diǎn)。同時(shí)運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)中的網(wǎng)站、微信公眾號(hào)、移動(dòng)終端等方式,建立最具代表性的茶文化傳播平臺(tái)。在該平臺(tái)中,可以整合茶文化資源,開設(shè)茶文化課程,進(jìn)而推動(dòng)茶文化對(duì)外傳播。
在“一帶一路”基礎(chǔ)上探究中國(guó)茶文化傳播途徑時(shí),我們應(yīng)重視旅游對(duì)地區(qū)交流、國(guó)家貿(mào)易的促進(jìn)作用。由于茶文化本身的包容性,它可以和旅游業(yè)、休閑文化業(yè)進(jìn)行有機(jī)融合。在對(duì)外傳播茶文化時(shí),應(yīng)持續(xù)開發(fā)以茶文化為主的旅游線路,打造“絲綢之路特色茶文化旅游線路”,同時(shí)推出相關(guān)的茶文化旅游產(chǎn)品,讓各國(guó)游客可以全面系統(tǒng)地了解我國(guó)茶文化[3]。例如,我國(guó)杭州在國(guó)際市場(chǎng)上被稱為“中國(guó)茶都”,而杭州正是“一帶一路”的沿線城市。因此,我國(guó)在打造特色茶文化旅游線路時(shí),應(yīng)將“一帶一路”沿線的重點(diǎn)城市作為茶文化對(duì)外傳播的基點(diǎn),并通過(guò)定期舉辦具有藝術(shù)性、民族特色的茶文化交流活動(dòng),激發(fā)外來(lái)游客對(duì)茶文化的興趣與熱情。
除此之外,相關(guān)人員可以開發(fā)收藏和實(shí)用功能兼具的茶文化周邊產(chǎn)品,將其包裝為具有時(shí)代性、世界性、傳統(tǒng)文化性的“茶產(chǎn)品”。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中汲取“一帶一路”沿線國(guó)家的本土特色元素,實(shí)現(xiàn)地區(qū)之間的求同存異、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。在對(duì)外傳播茶文化時(shí),還可以將茶的保健作用作為重要宣傳點(diǎn),為我國(guó)茶葉進(jìn)一步開拓國(guó)際貿(mào)易市場(chǎng)做好準(zhǔn)備。
在“一帶一路”戰(zhàn)略中,行業(yè)組織、中介機(jī)構(gòu)是踐行戰(zhàn)略的中堅(jiān)力量,推動(dòng)著中國(guó)茶文化的深入研究與交流。具體來(lái)說(shuō),可以發(fā)動(dòng)各國(guó)茶文化研究者、愛(ài)好者,聯(lián)合國(guó)際糧農(nóng)組織和國(guó)際茶文化研究組織,對(duì)中國(guó)茶文化進(jìn)行深入的理論研究,為中國(guó)茶文化對(duì)外傳播奠定理論基礎(chǔ)。此外,應(yīng)加強(qiáng)對(duì)我國(guó)茶文化的研究、挖掘和保護(hù)工作,鼓勵(lì)相關(guān)學(xué)者對(duì)茶文化進(jìn)行交叉研究,以提高我國(guó)茶文化對(duì)外傳播水平。
在推動(dòng)中國(guó)茶文化的深入研究與交流時(shí),我們還需對(duì)中外茶文化進(jìn)行比對(duì)研究,吸收不同國(guó)家的優(yōu)秀茶文化成果,并在此基礎(chǔ)上,尋求多方力量的支持,共同為茶文化國(guó)際交流創(chuàng)造良好氛圍。比如,可以在“一帶一路”沿線地區(qū)舉辦國(guó)際茶文化交流會(huì)、研討會(huì),發(fā)揮各國(guó)學(xué)者的才智,整合茶文化傳播經(jīng)驗(yàn),確保將茶文化對(duì)外傳播方案做實(shí),傳播規(guī)劃做細(xì)。同時(shí),應(yīng)重視茶學(xué)專家培養(yǎng)工作,提升茶學(xué)人才的外語(yǔ)水平,以為后期茶文化的國(guó)際交流奠定基礎(chǔ)。
為在“一帶一路”基礎(chǔ)上推動(dòng)中國(guó)茶文化對(duì)外傳播,應(yīng)積極探索中國(guó)茶文化的有效傳播模式。在現(xiàn)階段,多媒體媒介已經(jīng)是時(shí)代發(fā)展的主流趨勢(shì),可以利用多媒體傳播的方式讓茶文化、茶產(chǎn)品走向世界。例如,可以將“一帶一路”作為背景主線,以沿線城市、國(guó)家風(fēng)俗為核心,拍攝中國(guó)茶文化紀(jì)錄片,使其成為茶文化的重要傳播方式,成為茶文化傳播的國(guó)際新模式。
綜上所述,在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的今天,必須加深與各國(guó)的文化交流與貿(mào)易,重視茶文化和“一帶一路”戰(zhàn)略的有機(jī)融合,推動(dòng)我國(guó)文化和經(jīng)濟(jì)的對(duì)外交流與合作;要積極探索中國(guó)茶文化的有效傳播模式,重視漢語(yǔ)推廣,持續(xù)開發(fā)中國(guó)茶文化旅游線路,推動(dòng)中國(guó)茶文化的深入研究與交流。