“互聯(lián)網(wǎng)+”思想政治教育發(fā)展論析

彭 均

（西南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，重慶 400715）

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)+”的模式在各個(gè)領(lǐng)域迅速展開(kāi)，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為人們共同的精神家園，它是人們信息傳遞、思想交流的重要場(chǎng)域。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來(lái)，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力。”[1]這就要求在實(shí)際工作中把互聯(lián)網(wǎng)與思想政治教育有機(jī)結(jié)合，形成“互聯(lián)網(wǎng)+”思想政治教育的合力，實(shí)現(xiàn)技術(shù)與內(nèi)容的共融，共同推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)育人的實(shí)效性。

一、互聯(lián)網(wǎng)與思想政治教育結(jié)合的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

（一）互聯(lián)網(wǎng)：思想政治教育的實(shí)踐之“形”

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)既是開(kāi)展思想政治教育活動(dòng)應(yīng)當(dāng)加以利用的工具，同時(shí)也為思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展提供了具體場(chǎng)域，為創(chuàng)新思想政治教育奠定基礎(chǔ)條件?；ヂ?lián)網(wǎng)所提供的環(huán)境是開(kāi)放性的，也是隱蔽性的。這就給許多錯(cuò)誤思想、觀點(diǎn)的產(chǎn)生和發(fā)酵創(chuàng)造了條件，思想政治教育的結(jié)果和質(zhì)量直接關(guān)系到在這個(gè)輿論戰(zhàn)場(chǎng)上能否頂?shù)米?、打得贏。根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心在京發(fā)布的第43次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》指出，“截止2018年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.29億，普及率達(dá)59.6%?！盵2]網(wǎng)民數(shù)量之多，所形成的影響之大，使思想政治教育不但不能忽視這個(gè)群體，反而要充分重視對(duì)這個(gè)群體的思想、行為進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，促使其網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范化，以提高網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。因此，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，思想政治教育要發(fā)展，就要緊緊抓住網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的時(shí)代趨勢(shì)，教師要敢于突破傳統(tǒng)教育的單一性、固定性，主動(dòng)利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)搭建互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代思想政治教育新平臺(tái)，大膽創(chuàng)新教育新方法。不僅要主動(dòng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育建設(shè)，靈活運(yùn)用音視頻、圖片、動(dòng)畫(huà)等形式將理論性較強(qiáng)的思想政治教育內(nèi)容生動(dòng)化、形象化。還要建設(shè)好、運(yùn)營(yíng)好網(wǎng)站，將抽象的教育信息轉(zhuǎn)化為網(wǎng)民可視化的教育內(nèi)容，更要把深刻的知識(shí)轉(zhuǎn)化為簡(jiǎn)單易懂的、接地氣的網(wǎng)絡(luò)話(huà)語(yǔ)，充分吸引網(wǎng)絡(luò)主體的興趣點(diǎn)以增加思想政治教育的親和力和實(shí)效性，進(jìn)而更好地利用互聯(lián)網(wǎng)，實(shí)現(xiàn)育人的目標(biāo)。

（二）思想政治教育：互聯(lián)網(wǎng)健康發(fā)展之“魂”

營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)空間不僅僅需要技術(shù)層面的支持，技術(shù)只是網(wǎng)絡(luò)空間的“形”，而思想政治教育則是給網(wǎng)絡(luò)空間賦予“魂”。利用宣傳思想工作的優(yōu)勢(shì)，營(yíng)造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間，把網(wǎng)絡(luò)打造成為講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)好聲音的先鋒陣地。西方敵對(duì)勢(shì)力一直未曾放棄過(guò)對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)的滲透，他們憑借著先天的信息網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，把互聯(lián)網(wǎng)作為傳播工具，借助網(wǎng)絡(luò)攻擊中國(guó)共產(chǎn)黨的路線(xiàn)、方針和政策，質(zhì)疑中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位；在重大的歷史節(jié)點(diǎn)上散布謠言，利用人民情緒，制造敏感話(huà)題，大力推銷(xiāo)西方的價(jià)值觀，蠱惑人民思想。而網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)中充斥著各種良莠不齊的信息，對(duì)網(wǎng)民的生活造成很大的影響。

面對(duì)這些風(fēng)險(xiǎn)，網(wǎng)絡(luò)安全的博弈不單是技術(shù)博弈，還是理念和話(huà)語(yǔ)權(quán)的博弈。如何抵制網(wǎng)絡(luò)不良信息？如何傳揚(yáng)社會(huì)正能量、傳播符合實(shí)際的有效信息，給世界人民講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)好聲音就是思想政治教育的重要任務(wù)。要讓網(wǎng)絡(luò)成為維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)和為廣大網(wǎng)民服務(wù)工具，只有在網(wǎng)絡(luò)中加強(qiáng)思想政治教育，不斷地創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方法，培養(yǎng)積極健康、向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把思想政治教育的階級(jí)性、實(shí)踐性貫穿于網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)、運(yùn)營(yíng)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，才能夠?yàn)閺V大網(wǎng)民營(yíng)造一個(gè)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境。

（三）互聯(lián)網(wǎng)與思想政治教育統(tǒng)一于網(wǎng)絡(luò)育人的實(shí)踐之中

網(wǎng)絡(luò)育人不僅是思想政治教育與時(shí)俱進(jìn)的必然要求，也是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展必要環(huán)節(jié)。思想政治工作最終都是要做人的工作，思政工作者的工作要緊緊圍繞教育對(duì)象現(xiàn)狀、關(guān)心教育對(duì)象的發(fā)展，為教育對(duì)象做好服務(wù)，搭建全員、全過(guò)程、全方位的育人體系，充分調(diào)動(dòng)各種積極資源，大力提升思想政治工作質(zhì)量。在《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》中明確指出，“要大力實(shí)施網(wǎng)絡(luò)育人質(zhì)量提升體系。大力推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)教育，加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與管理，拓展網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，豐富網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)隊(duì)伍，凈化網(wǎng)絡(luò)空間，優(yōu)化成果評(píng)價(jià)，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，引導(dǎo)師生強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)意識(shí)，樹(shù)立網(wǎng)絡(luò)思維，提升網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)，創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，傳播主旋律、弘揚(yáng)正能量，守護(hù)好網(wǎng)絡(luò)精神家園?！盵3]網(wǎng)絡(luò)為實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)育人提供了具體的環(huán)境和操作的可能性。離開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)育人就成了無(wú)水之源、無(wú)本之木。思想政治教育則為網(wǎng)絡(luò)育人提供了正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，如果沒(méi)有思想政治教育，育人只能流于形式，空談口號(hào)。近年推出的“大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)”、“網(wǎng)絡(luò)文明進(jìn)校園”、“網(wǎng)絡(luò)征文”等各種活動(dòng)都滲透著思想政治教育的信息，提高網(wǎng)絡(luò)育人的效果必須合理的發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)和思想政治教育的各自?xún)?yōu)勢(shì)，使兩者共同統(tǒng)一服務(wù)于“育人”的價(jià)值目標(biāo)。

二、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代思想政治教育面臨的現(xiàn)實(shí)困境

（一）網(wǎng)絡(luò)傳播內(nèi)容失真

內(nèi)容建設(shè)是“互聯(lián)網(wǎng)+思政”的根本。[4]思想政治教育始終伴隨著時(shí)代的前進(jìn)而不斷發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的產(chǎn)生本意是為滿(mǎn)足人們的生活需要，增強(qiáng)人們的生活便捷度。在生活中，人們經(jīng)常用網(wǎng)絡(luò)話(huà)語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)行為代替現(xiàn)實(shí)話(huà)語(yǔ)和現(xiàn)實(shí)行為，如網(wǎng)絡(luò)聊天、購(gòu)物、學(xué)習(xí)以及網(wǎng)絡(luò)宣泄等，網(wǎng)絡(luò)能夠滿(mǎn)足人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中要付出很大努力才能取得的享受。但是，“網(wǎng)絡(luò)輿情背景下的信息傳播體現(xiàn)“三無(wú)”特點(diǎn):資訊無(wú)屏障、時(shí)間無(wú)屏障、空間無(wú)屏障?！盵5]這導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)主體無(wú)法正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)之于個(gè)人的地位，弄不清是個(gè)人在操作網(wǎng)絡(luò)還是個(gè)人已經(jīng)被網(wǎng)絡(luò)所禁錮。沉寂在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的美好之中而無(wú)法直面現(xiàn)實(shí)世界，出現(xiàn)較大的落差心理，從而導(dǎo)致心理疾病，嘗試用虛擬世界的“生存法則”生存于現(xiàn)實(shí)世界。馬克思認(rèn)為：“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！倍喗Y(jié)社會(huì)關(guān)系的過(guò)程就是人與人在現(xiàn)實(shí)生活中不斷交往的過(guò)程。但是一旦人與人之間的交往被虛擬化，就會(huì)導(dǎo)致人之間的關(guān)系虛擬化。長(zhǎng)期如此，必然導(dǎo)致人的虛擬化，人不再生活在現(xiàn)實(shí)生活中，而成為網(wǎng)絡(luò)的一端，形成人與產(chǎn)品的異化。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)傳播內(nèi)容失真還體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育效果檢測(cè)不可靠?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)是建立在一個(gè)個(gè)軟件系統(tǒng)之上的，但是，沒(méi)有任何一個(gè)軟件系統(tǒng)是完美的制作，隨著網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的不斷推進(jìn)，使得很多的網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)成為檢測(cè)思想政治教育效果的重要指標(biāo)，這些數(shù)據(jù)能否代表真實(shí)的效果還值得商榷，況且無(wú)法保證數(shù)據(jù)的真實(shí)有效性。

（二）網(wǎng)絡(luò)主體素質(zhì)失衡

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)主體的素質(zhì)失衡主要體現(xiàn)在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀不足以及社會(huì)責(zé)任感欠缺兩部分。人不僅是世界的基礎(chǔ)，更是社會(huì)環(huán)境中最基本、最關(guān)鍵的決定要素。如果人作為網(wǎng)絡(luò)主體的素質(zhì)出現(xiàn)失衡，將會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的育人能大打折扣。

據(jù)《中國(guó)大學(xué)生思想政治教育發(fā)展報(bào)告2017》顯示，在2015年、2016年、2017年，大學(xué)生對(duì)認(rèn)同“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀人人有責(zé)”的共識(shí)的認(rèn)可度分別為85.9%、85.4%、89.5%。雖然認(rèn)同度在增加，但是在落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中的程度還差強(qiáng)人意。在個(gè)人層面，不能很好的踐行“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的發(fā)展要求。同時(shí)，不能把個(gè)人行為與社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展緊密結(jié)合，保證自己的實(shí)際行為能夠推動(dòng)國(guó)家層面的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”和社會(huì)層面的“自由、平等、公正、法制”的發(fā)展和實(shí)現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)之中的各種思潮混雜，短頻閱讀成為網(wǎng)絡(luò)主體的喜好，這就會(huì)導(dǎo)致網(wǎng)民對(duì)內(nèi)容缺乏較為有深度、有邏輯的辨別和認(rèn)識(shí)。網(wǎng)絡(luò)主體多為青年，青年群體的思維活躍但不夠成熟，自主意識(shí)較強(qiáng)但缺乏理性，當(dāng)現(xiàn)實(shí)中的事實(shí)或問(wèn)題在網(wǎng)絡(luò)中呈現(xiàn)時(shí)，他們極易用不成熟、不理性的言論發(fā)表意見(jiàn)，以他們自己的言語(yǔ)去“批判”事情的發(fā)展，甚至發(fā)表一些極端性的觀點(diǎn)，造成惡劣的網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)。尤其是人們?cè)诠ぷ骱蛯W(xué)習(xí)中，如果不能正確的使用網(wǎng)絡(luò)，處理好網(wǎng)絡(luò)之間的人際關(guān)系，就會(huì)造成既對(duì)個(gè)人“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”發(fā)展無(wú)利，又對(duì)于實(shí)現(xiàn)社會(huì)“自由、平等、公正、法制”的要求和國(guó)家層面“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的美好局面產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響。

責(zé)任感是人們?cè)趯?shí)際生活中的行為導(dǎo)向標(biāo)。能夠有效的指導(dǎo)、調(diào)控人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，特別是思想政治教育的主要對(duì)象——青年。青年不僅是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的接班人和主要的建設(shè)者，也是國(guó)家的未來(lái)和民族的希望，他們是否具有社會(huì)責(zé)任感以及責(zé)任感的強(qiáng)弱，不僅關(guān)乎自身的發(fā)展，更關(guān)乎國(guó)家民族之發(fā)展大計(jì)。一個(gè)有責(zé)任心的人必然會(huì)促使自己不斷的提高自己的思想道德水平和科學(xué)文化素質(zhì)，這樣才具備關(guān)心他人和關(guān)心社會(huì)的基本條件。然而部分大學(xué)生專(zhuān)注于專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)，關(guān)注自己的利益發(fā)展；在大是大非的關(guān)鍵問(wèn)題上不敢表明態(tài)度，不敢對(duì)錯(cuò)誤的思想潮流進(jìn)行批駁；在面對(duì)道德和利益的兩難選擇的時(shí)候毅然的選擇后者；在互聯(lián)網(wǎng)中看到新聞事件的時(shí)候只顧看熱鬧，打發(fā)自己的時(shí)間。不能用馬克思主義的基本觀點(diǎn)看待問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，甚至還會(huì)鼓動(dòng)其錯(cuò)誤的繼續(xù)發(fā)展。如有的大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中隨意散布一些恐怖視頻、傳播一些違法的信息、還有一些大學(xué)生在面對(duì)西方資本主義的糖衣炮彈的時(shí)候，站不住立場(chǎng)，被權(quán)色誘導(dǎo)而成為外國(guó)的情報(bào)員。這些行為都表明身處網(wǎng)絡(luò)中的網(wǎng)絡(luò)主體的社會(huì)責(zé)任感淡薄，沒(méi)有把自己的言行同自己的未來(lái)發(fā)展、同國(guó)家的整體進(jìn)步相聯(lián)系，缺乏對(duì)自己的正確認(rèn)識(shí)，更是缺乏對(duì)自己所承擔(dān)時(shí)代責(zé)任的正確估量。

（三）網(wǎng)絡(luò)管理效果失實(shí)

人們由于自己的需要而產(chǎn)生了互聯(lián)網(wǎng)，但是網(wǎng)絡(luò)卻不一定就可以滿(mǎn)足人們的需要?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代背景下，思想政治教育實(shí)效性不強(qiáng)的原因主要體現(xiàn)在：其一，監(jiān)管不足。網(wǎng)絡(luò)空間的開(kāi)放性和隱蔽性導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)信息大量的涌入網(wǎng)絡(luò)，這些信息包含積極健康、有益于網(wǎng)民發(fā)展的內(nèi)容，同時(shí)，也包含消極落后、阻礙網(wǎng)民發(fā)展的內(nèi)容?；ヂ?lián)網(wǎng)與思想政治教育的合力效果之所以沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果，主要是受這些錯(cuò)誤、落后、消極、腐朽思想的影響，缺乏對(duì)這些網(wǎng)絡(luò)信息的監(jiān)管，導(dǎo)致思想政治教育在互聯(lián)網(wǎng)中的作用發(fā)揮程度大打折扣。其二，隊(duì)伍整體素質(zhì)不高?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代是一個(gè)不斷變化的時(shí)代，需要在實(shí)際中不斷的提高網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管人員隊(duì)伍網(wǎng)絡(luò)管理、監(jiān)督和引導(dǎo)的能力，國(guó)家專(zhuān)門(mén)設(shè)立了職能部門(mén)如網(wǎng)絡(luò)安全局，還有專(zhuān)門(mén)的網(wǎng)警，但是網(wǎng)絡(luò)中的各種不良信息的傳播和發(fā)展，證明了這支隊(duì)伍在維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全、引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿情方面還存在很多可以完善的空間，對(duì)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的敏銳度還有所欠缺。網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)領(lǐng)袖對(duì)于網(wǎng)民的思想發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的提高也有著至關(guān)重要的作用，但是現(xiàn)狀是數(shù)量上的缺乏，而且他們?cè)谝龑?dǎo)網(wǎng)民的思想行為方面更多傾向于娛樂(lè)播報(bào)，給網(wǎng)民帶來(lái)的只是一種娛樂(lè)消費(fèi)，實(shí)質(zhì)上對(duì)于思想道德、價(jià)值觀的引領(lǐng)卻顯得蒼白無(wú)力。

教育者在實(shí)施思想政治教育的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)結(jié)合時(shí)代發(fā)展所帶來(lái)的技術(shù)便利，推動(dòng)思想政治教育的與時(shí)俱進(jìn)。部分教育者沒(méi)有改變傳統(tǒng)的教育觀念，依舊推行和實(shí)施傳統(tǒng)課堂，甚至對(duì)新的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)產(chǎn)生排斥，最終導(dǎo)致教育效果的缺失和不足。另一方面，也不能過(guò)度依賴(lài)互聯(lián)網(wǎng)。學(xué)習(xí)是教育者和教育對(duì)象在互動(dòng)中不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步的過(guò)程。如果過(guò)度的依賴(lài)互聯(lián)網(wǎng)，只會(huì)導(dǎo)致教育者與教育對(duì)象相脫軌，思想政治教育空有其形式，沒(méi)有實(shí)質(zhì)的內(nèi)容和效果。

三、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代改善思想政治教育的路徑

（一）以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心，引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)傳播

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是全國(guó)各族人民價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，這一價(jià)值觀同中華民族歷史文化相契合，同我國(guó)人民正在進(jìn)行的為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐相適應(yīng)。它承載著中華民族的精神追求，也是中華民族最深沉、最持久的力量源泉。在互聯(lián)網(wǎng)的背景下，網(wǎng)絡(luò)主體之間、網(wǎng)絡(luò)主體與客體之間的溝通交流，都是一種價(jià)值觀的反映形式。這樣的互動(dòng)過(guò)程是雙向的，在這個(gè)互動(dòng)過(guò)程中，擔(dān)負(fù)著重要職責(zé)與使命的就是以大學(xué)生為主的網(wǎng)絡(luò)主體。以大學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平和辨識(shí)力，對(duì)問(wèn)題、現(xiàn)象等都能夠有基本的認(rèn)識(shí)和判斷，但是過(guò)于強(qiáng)調(diào)的主體意識(shí)可能淡化這種本該具有的這種能力，大學(xué)生要主動(dòng)通過(guò)培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)規(guī)范意識(shí)，在出現(xiàn)各種社會(huì)熱點(diǎn)和輿論的時(shí)候，不是盲目的跟風(fēng)隨流，而是認(rèn)真思考、理性審視，發(fā)出理性之聲、傳播社會(huì)正能量，切實(shí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。

同時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著民族復(fù)興的時(shí)代大任，本身不僅要自己踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，還要弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓更多的人去了解其價(jià)值內(nèi)涵，并自覺(jué)的作為指導(dǎo)實(shí)踐行動(dòng)的量尺。青年的價(jià)值取向與整個(gè)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)緊密相關(guān)，甚至直接決定著社會(huì)的前進(jìn)步伐。而青年又處在人生的“拔節(jié)孕穗期”，這個(gè)時(shí)期的青年主見(jiàn)性強(qiáng)但三觀尚未穩(wěn)定，思維活躍但不夠成熟。青年大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)的原住民，他們接受到各種社會(huì)思潮影響的機(jī)會(huì)更大、時(shí)間更早，然而他們的理性精神以及辨別信息的能力又尚待提升，很容易被錯(cuò)誤的思想所誤導(dǎo)，這就需要用科學(xué)的理論和正確的方式方法對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和精心的栽培。因此，必須對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀在網(wǎng)絡(luò)中去引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)公德，滋養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)道德風(fēng)尚，營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境。

（二）以間接引導(dǎo)為手段，提高網(wǎng)絡(luò)主體素養(yǎng)

由于在網(wǎng)絡(luò)空間的開(kāi)放性，決定了網(wǎng)絡(luò)主體的行為控制力度較小，直接對(duì)網(wǎng)絡(luò)主體形成制約的管理尚不健全，而網(wǎng)絡(luò)主體的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)淡薄，不能在短時(shí)間內(nèi)提高其網(wǎng)絡(luò)意識(shí)，對(duì)直接的思想政治教育信息采取無(wú)視甚至屏蔽的方式，采取直接引導(dǎo)和間接引導(dǎo)相結(jié)合的方式，并不是要放棄直接引導(dǎo)的形式，而是在這個(gè)基礎(chǔ)上更加注重間接引導(dǎo)的手段。用“軟方法”進(jìn)行引導(dǎo)，最重要的是加強(qiáng)對(duì)心理引導(dǎo)，幫助主體提高網(wǎng)絡(luò)的辨識(shí)力，鍛煉科學(xué)理性的思維。只有形成正確的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)，才能夠在網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐中作出正確的網(wǎng)絡(luò)行為。很多網(wǎng)絡(luò)主體正是由于對(duì)學(xué)習(xí)和生活中出現(xiàn)的各種問(wèn)題沒(méi)有采取正常的態(tài)度和心態(tài)，進(jìn)而導(dǎo)致心理自適力不夠，而通過(guò)借助虛擬的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，但是，在表達(dá)自己觀點(diǎn)的時(shí)候容易被網(wǎng)絡(luò)中的一些錯(cuò)誤思想所誘導(dǎo)，甚至自己在陳述自己觀點(diǎn)的同時(shí)只是考慮到自身內(nèi)心的想法是否得到傾訴，是否能夠宣泄自己內(nèi)心的壓抑，而忽略了網(wǎng)絡(luò)對(duì)于社會(huì)公眾的客觀影響。因此，首先應(yīng)該對(duì)網(wǎng)絡(luò)主體進(jìn)行恰當(dāng)和適時(shí)的心理引導(dǎo)。這樣能夠促使網(wǎng)絡(luò)主體在生活中及時(shí)、自覺(jué)發(fā)動(dòng)自己的主觀能動(dòng)性，找到解決困惑的方法。

其次，教育是形成正確觀念的主要途徑。只有通過(guò)教育給網(wǎng)絡(luò)主體灌輸科學(xué)的觀念，網(wǎng)絡(luò)主體才會(huì)在實(shí)際的生活中自覺(jué)以正確的觀念為指導(dǎo)，從而在網(wǎng)絡(luò)中表現(xiàn)出正確的、理性的行為。因此，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)主體素質(zhì)發(fā)展不齊，有必要適時(shí)的針對(duì)網(wǎng)絡(luò)主體的思想、觀念等進(jìn)行互聯(lián)網(wǎng)交互平臺(tái)規(guī)則與規(guī)律意識(shí)的正確灌輸，從一定程度上減少互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域道德失范現(xiàn)象頻發(fā)的問(wèn)題，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論朝著健康的方向發(fā)展。

最后，除了對(duì)網(wǎng)絡(luò)主體進(jìn)行心理疏導(dǎo)即心理自適力的提高以外，還應(yīng)該注重加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)主體自我辨識(shí)力的培養(yǎng)與提高，要提高思想政治教育的實(shí)際效果，就必須考慮到客體的心理發(fā)展現(xiàn)狀。有些網(wǎng)絡(luò)主體可能在心理是排斥甚至覺(jué)得這種教育活動(dòng)可有可無(wú)的，認(rèn)識(shí)不到網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的重要性，忽略個(gè)人在網(wǎng)絡(luò)中的影響，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)生態(tài)逐步遭到破壞，所以應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)主體這方面的教育，通過(guò)潛移默化的引導(dǎo)方式，“以關(guān)愛(ài)、對(duì)話(huà)、引導(dǎo)大學(xué)生面對(duì)新媒體的開(kāi)放、自由，并激發(fā)他們以獨(dú)立思考和理性判斷來(lái)確認(rèn)所接受信息的真?zhèn)?、美丑，表層意義及深層意義。”[7]培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)主體的理性思維，保證大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中的科學(xué)站位，從而間接的提高思想政治教育的工作質(zhì)量。

（三）以意見(jiàn)領(lǐng)袖引導(dǎo)為主力，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理

網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)領(lǐng)袖是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)表達(dá)和傳遞觀點(diǎn)，從而影響和引導(dǎo)其他網(wǎng)絡(luò)行為人的網(wǎng)絡(luò)個(gè)體。社會(huì)學(xué)家?jiàn)W利弗·博伊德認(rèn)為“在影響人們?nèi)绾巫鞒鏊麄兊臎Q定上，個(gè)人影響比其他任何因素都有效?！盵8]新媒體時(shí)代的到來(lái)為網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)領(lǐng)袖的形成與培養(yǎng)創(chuàng)造了良好的條件。網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)領(lǐng)袖擁有較強(qiáng)的新媒體應(yīng)用意識(shí)與能力且具有廣泛的公眾影響力，網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)領(lǐng)袖的號(hào)召力和影響力不可小覷，思想政治教育工作要增強(qiáng)實(shí)效性，就要主動(dòng)發(fā)揮意見(jiàn)領(lǐng)袖在其中的引導(dǎo)作用，借助意見(jiàn)領(lǐng)袖的引導(dǎo)功能，使個(gè)人發(fā)展與社會(huì)責(zé)任承擔(dān)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。網(wǎng)絡(luò)輿情的出現(xiàn)，一定會(huì)受意見(jiàn)領(lǐng)袖的影響，且意見(jiàn)領(lǐng)袖的看法和觀點(diǎn)在一定程度上能夠引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿情的走向，當(dāng)網(wǎng)上出現(xiàn)新聞熱點(diǎn)和新聞事件或是一些偏激的觀點(diǎn)和看法時(shí)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)主體逐個(gè)進(jìn)行引導(dǎo)和教育明顯是不可能的，且教育效果往往也是差強(qiáng)人意，但是如果能對(duì)意見(jiàn)領(lǐng)袖進(jìn)行引導(dǎo)和控制，那么效果就會(huì)截然不同，網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)領(lǐng)袖是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的導(dǎo)師，他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中的言論必然會(huì)引起很多人的響應(yīng)，甚至是模仿學(xué)習(xí)，形成現(xiàn)實(shí)反映在網(wǎng)路中的一股網(wǎng)絡(luò)思潮，因此加強(qiáng)對(duì)意見(jiàn)領(lǐng)袖的培養(yǎng)至關(guān)重要。思想政治工作要注重對(duì)網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)領(lǐng)袖的教育培養(yǎng)，保證網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)領(lǐng)袖的引導(dǎo)他們?cè)谥圃炫c傳播新聞的時(shí)候能將傳播力擴(kuò)散與社會(huì)責(zé)任統(tǒng)一起來(lái)，注重加強(qiáng)意見(jiàn)領(lǐng)袖的主流價(jià)值觀教育與引導(dǎo)，從意見(jiàn)領(lǐng)袖的選擇培養(yǎng)到后續(xù)教育，要保持持續(xù)性和有效性。只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)意見(jiàn)領(lǐng)袖傳播力擴(kuò)散與社會(huì)責(zé)任承擔(dān)的統(tǒng)一，真正實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)亞文化的引導(dǎo)。