中西方校服文化差異研究

郭祎然

（四川省成都市彭州中學(xué)，四川彭州 611930）

最近幾年，學(xué)生校服成了一個(gè)讓人念念不忘又喋喋不休的話題。許多學(xué)校在學(xué)生中的調(diào)查統(tǒng)計(jì)表明，大多數(shù)甚至多達(dá)90%以上的學(xué)生及家長(zhǎng)對(duì)校服滿意度很低[1]。也有網(wǎng)友將我國(guó)的校服款式與歐美國(guó)家的校服款式做對(duì)比，大多數(shù)網(wǎng)友認(rèn)為中式校服樣式單一、缺少活潑感；而西式校服則因樣式多樣、個(gè)性張揚(yáng)而備受關(guān)注。

作為校園文化的重要載體，校服不僅是學(xué)生身份的標(biāo)識(shí)，更折射出一個(gè)國(guó)家的教育形象，展現(xiàn)國(guó)家文化內(nèi)涵。中西方校服文化的巨大差異折射出兩種不同類型的文化風(fēng)尚。

1 中西方校服文化差異特點(diǎn)：實(shí)用與時(shí)尚的較量

中西校服主要差異體現(xiàn)在外觀搭配、實(shí)用價(jià)值以及時(shí)尚元素三個(gè)層面。整體而言，中式校服注重“實(shí)用”，西式校服偏好“時(shí)尚”，這成為中西式校服的巨大差異點(diǎn)。

中式校服處處體現(xiàn)著實(shí)用統(tǒng)一的特點(diǎn)。如外觀搭配方面，中式校服在色彩構(gòu)成上以大面積色塊為主，小面積其他顏色裝飾，面料上主要以滌蓋棉，金光絨等為主，耐洗易干，符合學(xué)生成長(zhǎng)的特點(diǎn)。在實(shí)用性方面，中式校服“不修身材”，保守寬大，活動(dòng)方便，極具實(shí)用價(jià)值。在時(shí)尚感方面，中式校服略顯呆板，缺少活力，簡(jiǎn)單的色彩塊搭配顯得缺乏時(shí)尚和美感。整體而言，中式校服從外觀色彩、實(shí)用價(jià)值到時(shí)尚元素方面呈現(xiàn)出一種“實(shí)用統(tǒng)一”的風(fēng)格特色。

西式校服則處處表達(dá)著一種時(shí)尚個(gè)性的特點(diǎn)。在外觀搭配方面，西式校服大體上是一件藏青色或深色的V 領(lǐng)毛衣、西服外套，配淺色的襯衫，毛衣或西服的胸口處繡上學(xué)校名稱或LOGO。男孩下裝是西褲，女孩子一般是格子或冷色系短裙，整體風(fēng)格內(nèi)斂而不張揚(yáng)，體現(xiàn)出一種安靜氛圍。在實(shí)用性方面，西式校服修飾身材，極大的迎合了青少年群體的愛(ài)美心理。而在時(shí)尚感上，西式校服嚴(yán)謹(jǐn)又不失雅致，整體風(fēng)格是禁欲的，而局部又突現(xiàn)活潑，引領(lǐng)著服裝時(shí)尚的潮流。整體而言，西式校服從外觀色彩、實(shí)用價(jià)值到時(shí)尚元素方面處處呈現(xiàn)出一種“時(shí)尚個(gè)性”的風(fēng)格特色。

2 中西方校服文化差異原因： 集體主義與個(gè)人主義的文化心理

中西方校服文化差異深受中西方地理文化、思想文化以及社會(huì)文化的影響。整體而言，中式校服深受集體主義文化心理影響，西式校服則受到個(gè)人主義文化心理影響。

中西方校服差異原因之一在于地理文化的迥異。中國(guó)文化起源于古老的黃河文明，該文明處于一個(gè)相對(duì)固定而封閉的陸地地域環(huán)境，也因此塑造了中國(guó)文化含蓄、包容的文化特質(zhì)，而這種地理文化特質(zhì)也潛移默化地影響了中式校服內(nèi)斂而注重實(shí)用統(tǒng)一的風(fēng)格，中式校服始終保持著一種“東方的矜持”，寬松肥大的外形實(shí)現(xiàn)了對(duì)肌膚嚴(yán)密的包藏和掩蔽。相較而言，西方文化則是以兩河流域文明和尼羅河文明為基礎(chǔ)，極具開(kāi)放的海洋環(huán)境風(fēng)格，造就了西方文化活躍、進(jìn)取的文化特質(zhì)，這種地理文化特質(zhì)也在西式校服時(shí)尚個(gè)性的風(fēng)格中得以體現(xiàn)，西式校服展現(xiàn)了“西式的開(kāi)放”，特別強(qiáng)調(diào)體型的顯露和修身。中西方地理文化起源的不同，極大的影響和決定著中西式校服文化的內(nèi)涵。

中西方校服差異原因之二在于思想文化的差別。中國(guó)受儒家文化影響深遠(yuǎn)，儒家文化講求“和為貴”，和諧統(tǒng)一被奉為美的準(zhǔn)則，服飾傾向于平衡、大氣。著裝后，不強(qiáng)調(diào)服飾與人體各部位保持一致，更不注重用服飾表現(xiàn)人體的曲線，人體與服飾之間的間隙比較大，整體造型特征以灑脫隨性示人，講求“釋放”，具有一種“自然穿著的構(gòu)成”，也因此造就了今日的中式校服追求實(shí)用統(tǒng)一的風(fēng)格。西方自15、16世紀(jì)起的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)為西式校服文化奠定了基礎(chǔ)，著重突出服飾對(duì)于人本身的修飾與完善，服飾的審美重心在于突出男女不同性別的體型特征。服飾的形式則與追求個(gè)性解放、恢復(fù)古希臘自由的精神相一致。西方是分部件裁剪的結(jié)合，最顯著特征是做肩縫、裝衣袖、前后衣片分離的分割式。西方服飾是立體化的造型風(fēng)格，各部位及整體都以適體為主。整體呈現(xiàn)出橫向擴(kuò)張的表達(dá)意向，使服飾線條產(chǎn)生夸張和向外放射性效果的視覺(jué)空間，這也與西方人熱情奔放的性格、起伏明顯的臉部輪廓以及比東方人挺拔、曲線明顯的體型特征相適應(yīng)，因而影響了今日的西式校服崇尚時(shí)尚個(gè)性的風(fēng)格。中西方思想文化的不同，極大的影響和決定著中西式校服文化的風(fēng)尚。

中西方校服差異原因之三在于社會(huì)文化的差別。中國(guó)實(shí)行應(yīng)試教育，更為強(qiáng)調(diào)“集體”的概念，學(xué)校施行家長(zhǎng)式的管控，穿著校服往往是一種強(qiáng)制約束。統(tǒng)一的校服也可以減少學(xué)生因家庭條件的不同而產(chǎn)生的體型上的自卑或是炫耀，讓學(xué)生們產(chǎn)生一種平等感。而西方實(shí)行素質(zhì)教育，它重視人的個(gè)性塑造，穿著校服不存在一種強(qiáng)約束壓力，而校服的樣式也多種多樣，較大程度的彰顯了青少年對(duì)美的追求，以及學(xué)校對(duì)學(xué)生個(gè)性方面的培養(yǎng)。中西方對(duì)于“集體”和“個(gè)性”的社會(huì)文化偏好極大地影響了中西式校服的差異。

總體而言，中國(guó)地理文化、思想文化和社會(huì)文化呈現(xiàn)出“集體主義”的文化心理，崇尚個(gè)人從屬于社會(huì)，個(gè)人利益應(yīng)當(dāng)服從集團(tuán)、民族和國(guó)家利益這致使中國(guó)如今追求統(tǒng)一化、集體化。穿著統(tǒng)一校服在保證學(xué)校安全、樹(shù)立學(xué)校形象、培養(yǎng)良好校風(fēng)、加強(qiáng)課堂紀(jì)律、減少同伴壓力、排除干擾學(xué)習(xí)的因素等方面具有積極意義。西方更多強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，即是一種強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由、個(gè)人利益，強(qiáng)調(diào)自我支配的政治、倫理學(xué)說(shuō)和社會(huì)哲學(xué)，其主張一切價(jià)值以個(gè)人為中心，個(gè)人本身具有最高價(jià)值，因而西方的校服更注重校服個(gè)性的表達(dá)，大多隨性灑脫，體現(xiàn)出不被束縛的個(gè)性。

3 中西方校服文化展望：融合創(chuàng)新之路

中西方校服差異中折射著中西方各自自成一體且別具特色的兩種文化風(fēng)格。時(shí)至今日，全球化的浪潮沖擊下，中西方文化不斷融合，中西方校服文化也不斷交織融合。探究如何讓民族文化融于世界文化，讓古代文化融于未來(lái)文化，汲取中西方不同的文化氣韻優(yōu)勢(shì)將成為新的時(shí)代命題。因此，對(duì)內(nèi)而言，要堅(jiān)持“各民族一律平等”的原則，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。既要認(rèn)同我國(guó)校服實(shí)用統(tǒng)一的優(yōu)點(diǎn)，又要尊重西方校服追求個(gè)性的特色。在兩種校服文化基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)“推陳出新，革故鼎新”，通過(guò)實(shí)踐，不斷創(chuàng)新中式校服，使校服更迎合當(dāng)下中國(guó)青少年的風(fēng)華特質(zhì)。對(duì)外而言，要堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)+走出去”的原則，既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)的傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。中式校服在創(chuàng)新的過(guò)程中，應(yīng)吸取西方校服的優(yōu)點(diǎn)，在兩種校服文化基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)“以我為主，為我所用”，通過(guò)校服文化更好地彰顯中華文化的博大精深。

中西方校服文化的相互交流，有利于學(xué)習(xí)和吸收西方優(yōu)秀文化成果，促進(jìn)本民族文化的發(fā)展，也將進(jìn)一步提高中國(guó)的綜合文化競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力；同時(shí)，中西方校服文化相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短，也有利于中西方共同維護(hù)世界文化多樣性，促進(jìn)世界文化的繁榮和發(fā)展，促進(jìn)全球一體化發(fā)展，最終建設(shè)和諧世界。