習近平文化自信觀的多維探析

周君才

習近平文化自信觀的多維探析

周君才

（西南醫(yī)科大學馬克思主義學院，四川瀘州，644000）

習近平總書記在新時代的社會背景之下提出的“文化自信”的重大命題，具有豐富的內(nèi)涵。文化自信，從時代維度看，事關國運興衰，是新時代實現(xiàn)偉大復興的堅實的、強大的、持久的精神力量；從本質(zhì)維度看，是社會主義先進文化自信，是社會發(fā)展方向正確和健康的保證，也是文化繁榮昌盛的前提和基礎；從現(xiàn)實維度看，是對創(chuàng)造了輝煌成就的中國群體的肯定，也是對指導思想、價值堅守、社會制度、道路選擇的自信；從生成維度看，是以文化自覺、文化自信、文化自強為邏輯順序的健康文化心態(tài)的生成。

習近平；文化自信；多維探析。

習近平總書記在新時代的社會背景之下提出的“文化自信”重大命題，不是單純的文化口號，也不是一個純學理的文化概念，而是蘊含著深刻的時代意義、價值追尋、現(xiàn)實判斷和文化認知的內(nèi)涵豐富、相對完整理論體系。學習和領會習近平總書記文化自信觀，需要我們從時代背景、本質(zhì)內(nèi)涵、現(xiàn)實表現(xiàn)和文化生成等多個維度，去思考“為什么現(xiàn)在要強調(diào)文化自信”、“文化自信的價值本質(zhì)是什么”、“文化自信的現(xiàn)實根基何在”、“文化自信的邏輯結(jié)構(gòu)是怎樣的”等問題。

一、時代維度：文化自信事關國運興衰

“一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的”[1]。習近平新時代中國特色社會主義思想，作為馬克思主義中國化的最新成果、新時代的精神旗幟、實現(xiàn)中華民族偉大復興的行動指南，是時代的呼喚，是中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的需要。文化自信觀，是習近平新時代中國特色社會主義思想的有機組成部分，也是新時代中國社會發(fā)展的時代產(chǎn)物，有著豐富的時代內(nèi)涵。

經(jīng)過長期的探索和實踐，中國特色社會主義迎來了新篇章，進入了新時代。新的時代，意味著我國社會發(fā)展新的歷史方位，也意味著我國社會發(fā)展出現(xiàn)了一些新情況。當前，我國社會發(fā)生了許多深層次的、根本性的歷史性變化：新的社會基本矛盾需要解決，更艱巨的歷史使命和發(fā)展任務需要完成，更復雜多變的國際形勢需要應對。新時代，我們承擔著繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利、全面建設社會主義現(xiàn)代化強國、繼續(xù)創(chuàng)造美好生活和共同富裕、實現(xiàn)中華民族偉大復興、為人類作出更大貢獻等歷史重任，經(jīng)歷著工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化“并聯(lián)式”疊加發(fā)展的現(xiàn)實境遇[2]，面臨著戰(zhàn)略機遇期、發(fā)展黃金期與改革攻堅期、矛盾凸顯期交織重合的復雜局面。

新時代中國社會發(fā)展的新實際情況，需要新的發(fā)展思路和方法。習近平總書記在總結(jié)了人類歷史興衰的經(jīng)驗教訓的基礎上，基于對社會發(fā)展規(guī)律的深刻認識，提出了應對新時代的問題與挑戰(zhàn)，擔負新時代的歷史使命，就必須重視文化的作用，必須堅定文化自信。文以載道，文以化人。國家的發(fā)展、民族的復興是需要“文化靈魂”作為支撐的，需要一種情懷、一種向心力、一種凝聚力。國家富強、民族復興、人民幸福，總是建立在文化興盛的基礎上的。建設社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復興、迎接中國特色社會主義偉大勝利都必須以中華文化大發(fā)展大繁榮為條件。

他指出，當今世界，風云變幻莫測；當今時代，挑戰(zhàn)前所未有。在風云激蕩中站穩(wěn)腳跟，在艱難險阻中迎接挑戰(zhàn)，在改革探索中實現(xiàn)發(fā)展，需要我們有堅定的理想信念和堅強的戰(zhàn)略定力。理想信念和戰(zhàn)略定力實質(zhì)上就是一種精神力量。如何才能獲得這種強大的精神力量？源自于一種文化的力量，一種對歷史傳承、現(xiàn)實實踐和前途未來的文化自信。這是因為文化作為人的本質(zhì)特征的表現(xiàn)之一，深深地滲透于人的一切實踐活動之中，賦予了其人所特有的文化韻味。因此，相對于人的實踐活動及其創(chuàng)造出來的各種財富而言，活動和財富中的文化內(nèi)涵才是人的價值和意義所在。對創(chuàng)造之財富、艱難之實踐的自豪與自信，實質(zhì)是對人的文化本質(zhì)的自信，是文化自信。這種自信，才是我們自信中更為基礎、更加廣泛、更為深厚的自信，是我們力量中更為基本、更為深沉、更為持久的力量源泉。只有堅定的文化自信，一個國家和民族才會有淡定堅持的從容、奮發(fā)向上的朝氣、舍我其誰的勇氣、萬眾一心的凝聚和勇于創(chuàng)新的動力。文化自信，彰顯的是國家的生機活力、民族的團結(jié)凝聚和社會的創(chuàng)造進取，事關重大，關系到國運興衰、文化安全、民族精神獨立性等重大問題。[3]

二、本質(zhì)維度：文化自信是社會主義先進文化自信

文化自信事關國運興衰，意義重大，必須堅持文化自信。一個人，一個民族，一個國家，如果沒有文化，沒有文化價值追尋，必然形同于行尸走肉。但是如果一個人，一個民族，一個國家，相信的是一種腐朽的文化，堅持的是一種落后的文化價值追尋，必然會誤入歧途。那么，習近平文化自信觀自信的是什么文化？追尋是什么文化價值呢？

習近平總書記認為，文化不是憑空而生，而是歷史積淀的不斷發(fā)展。文化自信也不是“空中樓閣”的自信，而是有其深厚的歷史根基的?！皻v史和現(xiàn)實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇?！盵4]我們倡導的文化自信，堅持的文化自信是一種“自己的”文化自信，是一種有著深厚歷史根基的中華文化的自信。文化自信，是貫穿于中華民族發(fā)展歷史并融入中華民族血脈的中華文化之自信，而不是其他什么文化之自信。一個國家、民族不愛惜、不珍視自己的文化思想，失去了自己的“文化思想靈魂”，必將湮沒在浩瀚的歷史大潮之中，是沒有希望的、自信不起來的、富強不起來的。

深厚的歷史根基既包括5000多年來華夏文明發(fā)展中孕育生成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也包括在爭取國家獨立和民族解放的浴血斗爭中孕育的革命文化，和在社會主義建設的艱難探索中孕育的社會主義先進文化。這些中華文化，“積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識”[5]，都是文化自信的不可或缺的內(nèi)容。

中華文化在當前的現(xiàn)實表現(xiàn)形態(tài)是中國特色社會主義文化，內(nèi)含三大構(gòu)成要素：悠久的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，厚重的革命文化和嶄新的社會主義先進文化。文化自信就是中華民族文化的這“三大文化”的自信。三者都是文化自信的基本內(nèi)容，而且三者是有機統(tǒng)一的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命文化既是文化自信的重要內(nèi)容，也是社會主義先進文化建設重要而優(yōu)質(zhì)的基石和資源。相較于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命文化，社會主義先進文化是社會主義文化建設的方向，是中華文化的前進方向，更為明顯地體現(xiàn)著文化自信的價值取向和本質(zhì)維度。

關于這一點，2016年2月1日至3日，習近平總書記在江西考察調(diào)研時強調(diào)：革命文化是老一輩革命家和老一代共產(chǎn)黨人留給我們的最為寶貴的精神財富，要結(jié)合新的時代條件，讓革命文化放射出新的時代光芒。新的“時代條件”、“時代光芒”顯然也是一種方向性的價值要求，即新時代社會主義先進文化。2017年1月印發(fā)的《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》也明確指出：傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須堅持社會主義先進文化的前進方向和價值取向，要有助于培育和踐行社會主義核心價值觀，有助于弘揚民族精神和時代精神為一體的中國精神，有助于社會現(xiàn)實問題的解決，有助于推動社會的發(fā)展[6]?？梢?，社會主義先進文化才是文化自信的價值追尋，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化都服務于社會主義先進文化建設。文化自信，就必須要堅持社會主義先進文化前進方向。

文化自信的價值維度是社會發(fā)展方向正確和健康的保證，是文化繁榮昌盛的前提和基礎。文化自信的社會主義先進文化價值維度，源于這種文化本身的鮮明特性。其一，時代性。文化是時代的產(chǎn)物。當今時代，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，是改革開放以來我們黨全部理論創(chuàng)新和實踐探索的鮮明主題。堅持和發(fā)展中國特色社會主義先進文化，也是新時代文化建設的核心目標。中國特色社會主義先進文化是新時代政治建設、經(jīng)濟建設、文化建設、社會建設和生態(tài)建設的文化價值體現(xiàn)。其二，科學性。社會主義先進文化是中國特色社會主義的顯著標志之一，是馬克思主義經(jīng)典作家文化思想同中國社會主義建設的具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物，既包含了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，也吸收了古今中外人類優(yōu)秀文化成果的精華，還凝結(jié)著我們黨對社會主義建設規(guī)律的不懈探索，體現(xiàn)了文化自信的指導思想、發(fā)展方向和社會實踐的科學性。[7]可見，深刻理解文化自信的價值維度，堅定社會主義先進文化自信，是習近平文化自信觀的重要內(nèi)容。

三、現(xiàn)實維度：文化自信是對中國群體的自信

文化的主體是人，文化自信必然表現(xiàn)為一種對于文化的主體的人的自信，對一種文化創(chuàng)造者的群體主體的自信。我們的文化自信，就是對中華文化主體的中國群體的自信。中國文化的主體——中國群體，有底氣自信嗎？習近平總書記認為，“當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的?！盵8]而且這種自信不是盲目自信，不是口號式的文化狂熱，而是建立在深厚而堅實的事實基礎之上的。

首先，對中國共產(chǎn)黨這個群體的自信，是一種對于真理和道義的理論自信和價值自信。中國共產(chǎn)黨作為一個以馬克思主義的為指導思想的政黨，追尋的是一種真理的認識和道義的價值，是融真理和道義為一體的政黨。對中國共產(chǎn)黨的自信就是對真理力量和道義力量的自信，對馬克思主義理論品質(zhì)和道義旨趣的自信，對中國共產(chǎn)黨自成立以來不忘初心、矢志不渝的踐行馬克思主義的自信。真理的力量，來自于馬克思主義指導思想的科學性、實踐性、革命性和開放性，來自于中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就始終堅持對真理的追求，在實踐中不斷地豐富和發(fā)展馬克思主義。道義的力量來自于馬克思主義為“人類解放”和“人的全面發(fā)展”而奮斗的偉大理想，來自于中國共產(chǎn)黨代表著中國最廣大人民的根本利益，堅持全心全意為人民服務。

其次，對中華人民共和國這個群體的自信，是一種對于中國共產(chǎn)黨領導下的中國特色社會主義建設的制度自信和道路自信。中國特色社會主義制度自建立以來，就有著諸多的不理解、誤解、不認同、歪曲和指責。但中國社會發(fā)展所取得的偉大成就，以鐵一般的事實證明了“中國特色社會主義制度是當代中國發(fā)展進步的根本制度保障，是具有鮮明中國特色、明顯制度優(yōu)勢、強大自我完善能力的先進制度。……這一點，不僅已經(jīng)在理論上被證明是正確的，而且在實踐上也被證明是正確的?！盵9]正是這一制度能夠集中力量辦大事的優(yōu)越性，不斷地推動著我國社會生產(chǎn)力迅速發(fā)展，取得了各項社會事業(yè)的長足進步，開啟了社會主義建設的新篇章，開辟了民族復興、國富民強的光明前景。

制度和道路是歷史的選擇、人民的選擇。在我國尋求中華民族偉大復興中國夢的歷程中，封建帝制、現(xiàn)代君主立憲制、多黨制、西方議會制、總統(tǒng)制，甚至無政府主義等藥方開出來，嘗試過，但是結(jié)果都失敗了。在比較與嘗試中，中國歷史和中國人民最終選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨，建立了中華人民共和國，走上了社會主義道路。在社會主義建設的實踐中不斷地進行道路的探索與完善，形成了中國特色社會主義道路。新中國建國70年來，特別是改革開放以來，正是因為堅持了社會主義制度，堅持了中國道路，我國在經(jīng)濟、社會、文化等方面才取得了舉世矚目的巨大成就，把一個落后、窮困的半殖民地半封建中國發(fā)展成為了一個令世人再也無法輕視的社會主義大國，實現(xiàn)了從挨餓挨罵挨打到站起來、富起來、強起來的偉大成就。中國特色社會主義道路，作為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、指引中國人民創(chuàng)造自己美好生活的必由之路，已經(jīng)被實踐證明，被廣大中國人民所認可認同。[10]

其三，對中華民族這個群體的自信，是一種對于中華民族精神的自信。中華民族是一個勤勞智慧、富于創(chuàng)造的民族，創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明，也曾經(jīng)創(chuàng)造了世界最輝煌的科技成就，為人類社會的發(fā)展進步做出了偉大的貢獻。盡管近代遭遇了列強入侵、喪權辱國的苦難，但是不屈不撓的中華民族經(jīng)過艱苦抗爭和不懈奮斗，不僅爬起來、站起來了，而且富起來、強起來了。輝煌成就和偉大奮斗的背后支撐是中華民族在長期奮斗中形成和凝聚起來的中華民族精神。充滿著開拓創(chuàng)造、不懈奮斗、團結(jié)和諧和夢想進取等文化內(nèi)核的民族精神，為中華文明、中華民族偉大復興，提供著強大精神動力，也為人類文明進步奉獻了中國智慧?！八鼩v久彌新、與時俱進、生生不息，是我們的驕傲，是今天堅定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的底氣?！盵11]

在今天，對中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國和中華民族的自信，現(xiàn)實地表現(xiàn)為堅持中國共產(chǎn)黨領導、堅持馬克思主義指導思想、堅持中國特色社會主義道路和堅持中國特色社會主義制度。這表面上看起來是道路、理論、制度等方面的堅持和自信。但道路、理論、制度本身內(nèi)涵著的是一種文化價值的追求。文化自信是道路自信、理論自信、制度自信的內(nèi)在文化價值要求，是“題中應有之義”。[12]“我們說要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信?！盵13]

四、生成維度：文化自信是健康文化心態(tài)的生成

習近平總書記認為，文化自信是中國人健康文化心態(tài)的生成。文化心態(tài)是指人們基于一定的社會現(xiàn)實和思維模式而產(chǎn)生的對于自身所屬文化的看法和心態(tài)。人們既有可能因為妄自尊大而產(chǎn)生一種不切實際的文化自負心態(tài)，也有可能因為自我貶低而產(chǎn)生一種否定自我的文化自卑心態(tài)，當然也有建立在文化自覺基礎之上而尋求文化自強的文化自信心態(tài)。其中，文化自信是對自身所屬的文化充分認識、認同和肯定的心理，是發(fā)自內(nèi)心的一種文化珍惜和文化堅守，是一種對繁榮和興盛自身文化的信念。

歷史上，由于中國獨特的地理位置（北面為苦寒之地，西方為荒涼之地，南方為熱瘴之地，東部為茫茫大海，中部為肥沃溫潤之地），在加上中華民族勤勞奮斗而形成的輝煌燦爛的中華文化，中華民族在對自身所取得的偉大成就充分肯定的同時，也深深地引以為傲。這種文化優(yōu)越感，滋生出了一些文化自負的心態(tài)。其中的“天朝心理”和“中央之國情懷”最為典型，遵從“華夏為尊，夷狄為卑” 的文化心態(tài)。明清時期，這種文化心態(tài)發(fā)展到極致，從自我滿足、孤芳自賞的文化心態(tài)逐漸演化成了文化上的自我陶醉、自我封閉（即使在近代列強的船堅炮利面前仍然有一些人沉醉在“天朝”的文化美夢之中）。鴉片戰(zhàn)爭擊碎了國人唯我獨尊的文化迷夢，西方列強的入侵，一系列軍事、政治和經(jīng)濟打擊帶來的不僅是中國社會的災難，還有對封建制度的失望，乃至于對中華文化的否定——文化自卑?！霸?9世紀末至20世紀20年代初，自卑于自己的民族文化是當時中國人普遍的文化心理?！盵14]時至今日，這種文化自卑心理與文化自負心態(tài)相互交織的情況仍然存在，特別是文化自卑心理表現(xiàn)得更為突出，嚴重地阻礙著社會主義現(xiàn)代化強國建設和中華民族偉大復興。

正是基于這一文化現(xiàn)實，習近平總書記吹響了文化自信的號角，指出了我們作為中國人，必須自覺地認知、認同中華文化。因為，“無論哪一個國家、哪一個民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個靈魂，這個國家、這個民族是立不起來的?！薄爱敶袊菤v史中國的延續(xù)和發(fā)展，當代中國思想文化也是中國傳統(tǒng)思想文化的傳承和升華，要認識今天的中國、今天的中國人，就要深入了解中國的文化血脈，準確把握滋養(yǎng)中國人的文化土壤。”[15]這就是告訴我們，中華文化是中國人的血脈和滋養(yǎng)，對中華文化要有自覺意識，要了解它的特色和優(yōu)點。中華文化的自覺，實際上是要求每一個中國共產(chǎn)黨員、每一個中國人，從心底里認同中華文化、肯定中華文化價值、堅信中華文化活力。內(nèi)含的是對歷史積淀的中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，對偉大抗爭形成的革命文化，對偉大探索形成的社會主義先進文化的文化認同，以及對中華民族輝煌歷史成就和中國共產(chǎn)黨的偉大革命和建設功績的事實認同。

事實上，只有認同中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的“深厚”，革命文化的“紅色”，社會主義文化的“先進”，中華歷史的“輝煌”，中華人民共和國建國后的巨大成就，才有可能產(chǎn)生文化自覺意識，才能解決文化自卑和文化自負等不良文化心態(tài)。當然也只有這種建立在堅實基礎上的文化自覺，才是一種成熟的文化心理，也才是文化自信的強勁動力源泉。文化自信邏輯中，文化自覺是為了實現(xiàn)和堅定文化自信，而文化自信則是為了推動和實現(xiàn)文化自強。從文化自覺到文化自信，再到文化自強，實際上是要樹立強大而健康的國民文化心態(tài)，樹立自立自強的文化心理，實現(xiàn)文化領域的“站起來、富起來和強起來”，建設社會主義文化強國。

習近平總書記指出，文化自信與文化自強既要看到文化的傳承性、特殊性，看到自身的成就，要堅持“不忘本來”；也要看到文化的“人化”共性一面，看到所有的現(xiàn)實文化都有其優(yōu)點但也存在著局限，要堅持“吸收外來”；還要看到文化之所以成為人的本質(zhì)表現(xiàn)之一，就在于它是我們?nèi)祟惓阶匀?、超越自我、超越當下的精神表達，要堅持“面向未來”。

文化自信與文化自強，就是要在堅守中華文化立場的基礎上，建立起自己的、有效的文化話語體系，一方面以有效應對各種腐朽沒落的文化觀念，自覺抵御復古主義、虛無主義、保守主義、帝國主義等“文化歪風”的沖擊；另一方面通過中國實踐、中國理論、中國學術，形成中國方案、中國道路、中國智慧，在推動中國社會發(fā)展繁榮的同時，為人類文明發(fā)展做出中國的貢獻，讓世界了解、認同中國的道路、理論、制度和文化。[16]

總之，文化從來就不是獨立存在的，文化自信亦非憑空而來，而是社會經(jīng)濟、政治等社會實踐和社會現(xiàn)實的反映。我們強調(diào)文化自信基礎上的文化自強，最終還要回到社會實踐和社會現(xiàn)實中來。文化自信只是一種精神支撐和精神力量，要發(fā)揮的真正作用就必須融入到中國特色社會主義現(xiàn)代化強國建設和中華民族的偉大復興的實踐之中，以文化自強促進經(jīng)濟自強、軍事自強、科技自強，為中國強國富民服務，為中華民族偉大復興服務。

[1]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局. 馬克思恩格斯全集:第3卷[M]. 北京:人民出版社, 1960:544.

[2]習近平關于社會主義經(jīng)濟建設論述摘編[M]. 北京:中央文獻出版社, 2017:159.

[3][4]習近平. 習近平談治國理政:第二卷[M]. 北京:外文出版社, 2017:349.

[5][8]習近平. 在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話[N]. 人民日報, 2016-07-02 (2).

[6]中共中央辦公廳國務院辦公廳. 關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見[N]. 人民日報, 2017-01-26 (6).

[7]徐茂華. 增強社會主義先進文化自信[N]. 人民日報, 2017-04-28(7).

[9][10]習近平. 在紀念紅軍長征勝利80周年大會上的講話[N]. 人民日報, 2016-10-22(2).

[11]葉自成. 偉大民族精神是我們自信的底氣[N]. 人民日報, 2018-05-09(7).

[12]習近平. 在文藝工作座談會上的講話[N]. 人民日報, 2015-10-15(2).

[13][16]習近平. 在哲學社會科學工作座談會上的講話[N]. 人民日報, 2016-05-19(2).

[14]封海清. 從文化自卑到文化自覺——20世紀20～30年代中國文化走向的轉(zhuǎn)變[J]. 云南社會科學, 2006(5):34.

[15]習近平. 在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話[N]. 人民日報, 2014-09-25(2).

Multi-dimensional Analysis on Xi Jinping's Viewpoints of Cultural Self-confidence

ZHOU Jun-cai

Cultural self-confidence is a major proposition put forward by Xi Jinping, General Secretary of the CPC Central Committee, in the context of the new era with very rich connotation. From the epochal perspective, as a solid, powerful and enduring spiritual force for realizing the great rejuvenation, it is closely related to the rise and fall of the country. From the perspective of its nature, it is the confidence on socialist advanced culture and the base for cultural prosperity, ensuring the correct healthy orientation of social development. From the perspective of reality, it is the affirmation of the Chinese groups that have created brilliant achievements and the confidence on the guiding ideology, the value adherence, the social system and the path selection. From the perspective of generation, it is the generation of healthy cultural mentality in the logical order of cultural consciousness, self-confidence and self-improvement.

Xi Jinping; cultural confidence; multi-dimensional analysis.

D64

A

1009-1114（2019）03-0041 -05

2019-07-24

周君才（1973—），苗族，重慶秀山人，碩士，西南醫(yī)科大學馬克思主義學院副教授，主要從事文化價值觀與思想政治教育研究。

研究項目：本文系瀘州市社科聯(lián)哲學社會科學研究規(guī)劃項目《習近平新時代中國特色社會主義文化觀研究》、西南醫(yī)科大學社科聯(lián)項目《關于習近平總書記文化自信重要論述的研究》研究成果。

文稿責編 楊婉玲