中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展視角下高職舞臺(tái)美術(shù)人才培養(yǎng)模式研究

王富強(qiáng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展視角下高職舞臺(tái)美術(shù)人才培養(yǎng)模式研究

王富強(qiáng)

（安徽黃梅戲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院美術(shù)系，安徽安慶，246052）

舞臺(tái)美術(shù)作為藝術(shù)傳承的重要載體，在文化的傳承與發(fā)展中具有獨(dú)特的地位和重要作用。在傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的視角下，充分利用傳統(tǒng)文化在舞臺(tái)美術(shù)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)中的引領(lǐng)作用，以教學(xué)與實(shí)踐互為助力，可以使舞臺(tái)美術(shù)教育事業(yè)得到充足發(fā)展。弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將其滲入高職舞臺(tái)美術(shù)人才培養(yǎng)的過(guò)程中，有助于更好地服務(wù)師生、學(xué)校和社會(huì)。

傳統(tǒng)文化；傳承與發(fā)展；舞臺(tái)美術(shù)；人才培養(yǎng)。

隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，高職舞臺(tái)美術(shù)教育事業(yè)取得了明顯改進(jìn)，其自身的辦學(xué)水平得到了明顯的提升，高職舞臺(tái)美術(shù)教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系更為緊密。

隨著世界文化交流的廣泛開(kāi)展，現(xiàn)代高職舞臺(tái)美術(shù)教育也朝著全球化的方向發(fā)展，外來(lái)文化的沖擊使其不可避免地承受著西方文化的巨大沖擊和廣泛影響。如何在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展視角下探討與研究高職舞臺(tái)美術(shù)人才培養(yǎng)模式已成為必然。因此，高職舞臺(tái)美術(shù)教育更應(yīng)立足當(dāng)下，著眼未來(lái)，用智慧、謀略和高視角，將傳統(tǒng)文化有機(jī)地融入到舞臺(tái)美術(shù)教育課程體系中，以此不斷激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，讓他們能夠在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明之間融會(huì)貫通。

一、傳統(tǒng)文化與高職舞臺(tái)美術(shù)人才培養(yǎng)的關(guān)系

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承是高職舞臺(tái)美術(shù)人才培養(yǎng)的任務(wù)

舞臺(tái)美術(shù)作為人類(lèi)審美與造物活動(dòng)之一，展現(xiàn)了一個(gè)民族歷史與文化的傳承與發(fā)展。沒(méi)有傳承就沒(méi)有根基，更談不上創(chuàng)新與發(fā)展。就拿黃梅戲來(lái)說(shuō)，如何更好地保護(hù)和發(fā)展優(yōu)秀的黃梅戲藝術(shù)一直是安徽省政府及地方政府關(guān)心的突出問(wèn)題。作為培養(yǎng)舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)人才的高職院校，在保護(hù)、傳承和發(fā)展安徽這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化方面責(zé)無(wú)旁貸。舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)作為舞臺(tái)藝術(shù)的重要組成部分，擔(dān)任著重要的角色，跟隨時(shí)代發(fā)展的步伐不能停歇，舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的任務(wù)艱巨。舞臺(tái)美術(shù)作為傳承文化的重要載體，無(wú)論是地位還是作用都是極其重要的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承作為高職院校的任務(wù)之一，保護(hù)并弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在舞臺(tái)美術(shù)事業(yè)中的發(fā)展，并將其滲透到高職舞臺(tái)美術(shù)人才培養(yǎng)的過(guò)程中，培養(yǎng)出一大批新時(shí)代背景下有活力的創(chuàng)意性人才。

（二）舞臺(tái)美術(shù)人才是傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的基礎(chǔ)

新時(shí)期的舞臺(tái)美術(shù)凝聚著中國(guó)文化的歷史、精髓和創(chuàng)新。舞臺(tái)美術(shù)作為文化的產(chǎn)物，其每一項(xiàng)變革與創(chuàng)造都具有深厚的文化內(nèi)涵，是舞臺(tái)美術(shù)工作者智慧的結(jié)晶。根據(jù)我國(guó)頒布的《文化部關(guān)于加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》，其中明確的指出了：要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，不斷提升專(zhuān)業(yè)人才的創(chuàng)意能力和設(shè)計(jì)水平，繁榮影視美術(shù)創(chuàng)作。由此看來(lái)，影視美術(shù)行業(yè)對(duì)于人才的需求，需要高職影視美術(shù)教育要以文化的傳承和發(fā)揚(yáng)為載體，以此來(lái)培養(yǎng)出具有創(chuàng)意性的專(zhuān)業(yè)人才，全面思想傳統(tǒng)文化走向市場(chǎng)的目標(biāo)[1]。例如：黃梅戲經(jīng)過(guò)兩百余年的發(fā)展至今。由最開(kāi)始的地方小戲發(fā)展成為中國(guó)六大劇種之一，舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)揮了不可替代的重要作用，并且還在持續(xù)發(fā)力。今天的黃梅戲藝術(shù)也在尋求發(fā)展，也在不斷地嘗試擴(kuò)大題材的范圍。為了更好輔助黃梅戲的發(fā)展與傳承，舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)也要同步跟進(jìn)，適應(yīng)發(fā)展要求。

（三）文化傳承是提升專(zhuān)業(yè)內(nèi)涵的有效路徑

在這個(gè)各行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的內(nèi)涵也要不斷得到提升，才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。例如：舞臺(tái)美術(shù)專(zhuān)業(yè)涉及到很多手工制作技藝，但我們當(dāng)前的研究現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，對(duì)于手工技藝的歷史文化信息，認(rèn)識(shí)得還不是很透徹，還很膚淺。加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)人文思想、人文精神與人文情懷的繼承與弘揚(yáng)，強(qiáng)化舞臺(tái)美術(shù)從業(yè)者歷史責(zé)任感和人文素養(yǎng)。其次，高職舞臺(tái)美術(shù)專(zhuān)業(yè)應(yīng)該注重自身文化的積淀，不斷追求更高的教育品質(zhì)，立足于中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，將國(guó)際的發(fā)展趨勢(shì)與其進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)高職院校學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和民族意識(shí)等綜合素養(yǎng)。

（四）舞臺(tái)美術(shù)開(kāi)辟了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的新路徑

在高職舞臺(tái)美術(shù)專(zhuān)業(yè)教育中大力推行傳統(tǒng)文化，不僅能夠完善相關(guān)的校本課程，還能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的發(fā)展開(kāi)辟一條全新的道路。加強(qiáng)民族文化自覺(jué)和文化認(rèn)同，將傳承文化的思想理念引入舞臺(tái)美術(shù)專(zhuān)業(yè)教學(xué)。例如：裝飾一新的現(xiàn)代居室里，擺上一件古代藝術(shù)品，比如一件玉器，或者一只尋常粗瓷大碗，就是結(jié)合了嗎？人們欣賞的還是古代的審美情趣，還是以玉比徳的情操，還是清新樸實(shí)的美。春節(jié)是中國(guó)老百姓合家團(tuán)聚的日子，大年三十晚上一家人圍在一起還是要吃餃子、吃年夜飯，而絕不會(huì)去吃肯德基。教師充分合理的運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，能夠促使學(xué)生在零距離接觸和互動(dòng)之中，提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化和影視美術(shù)的興趣，完善傳統(tǒng)文化傳播的新途徑[2]。

二、高職舞臺(tái)美術(shù)人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀與問(wèn)題

（一）教師自身的文化底蘊(yùn)不足

多年來(lái)高職舞臺(tái)美術(shù)專(zhuān)業(yè)教育教學(xué)過(guò)程中存在著輕文化重專(zhuān)業(yè)的現(xiàn)象。以舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，教師往往更加注重專(zhuān)業(yè)技能技法的教學(xué)，而教師自身對(duì)于傳統(tǒng)文化的了解不足，對(duì)于傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀判斷力也不足，導(dǎo)致了在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，不能夠結(jié)合相關(guān)的傳統(tǒng)文化元素對(duì)舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行知識(shí)的傳授和技藝的分析。雖然很多學(xué)校近年來(lái)一直大力宣傳傳統(tǒng)文化教育，但是在實(shí)際的開(kāi)展過(guò)程中，并沒(méi)有將其落到實(shí)際。再加上很多教師的文化積淀不足，并不能夠?qū)鹘y(tǒng)文化元素熟練靈活的運(yùn)用到舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)教育之中，更加談不上展開(kāi)基本的科研能力。教師自身文化素養(yǎng)的種種原因，都限制了傳統(tǒng)文化在舞臺(tái)美術(shù)教育中的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

（二）舞臺(tái)美術(shù)課堂教學(xué)方法單一

在絕大多數(shù)的高職舞臺(tái)美術(shù)專(zhuān)業(yè)教學(xué)過(guò)程中，教師都依賴(lài)于教科書(shū)的內(nèi)容，而關(guān)于我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化課程設(shè)計(jì)也十分單一，更加偏向于欣賞和評(píng)價(jià)、造型和表現(xiàn)這兩種課型。

例如，針對(duì)舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，教師在進(jìn)行相關(guān)的欣賞教學(xué)中，知識(shí)單純的進(jìn)行講述和評(píng)價(jià)，并不能及時(shí)的進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的遷移和擴(kuò)展，更加沒(méi)有深入挖掘作品潛在的價(jià)值和意義，只是單純的讓學(xué)生了解不同舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的特征，吸取當(dāng)中的精華并加以借鑒，導(dǎo)致了學(xué)生在實(shí)際的課堂學(xué)習(xí)中，并沒(méi)有結(jié)合傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行思考和強(qiáng)化訓(xùn)練。

（三）舞臺(tái)美術(shù)課堂融入傳統(tǒng)文化資源的程度較低

受外來(lái)影視、歌劇、舞劇及綜藝作品的影響與沖擊，再加上我們自身在視聽(tīng)領(lǐng)域的發(fā)展稍顯滯后。在很多高職舞臺(tái)美術(shù)教育教學(xué)過(guò)程中，教師在引用國(guó)內(nèi)包含優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的舞美設(shè)計(jì)案例寥寥無(wú)幾，反而是外來(lái)作品作為案例成為了一個(gè)普遍的現(xiàn)象。比如：美國(guó)的迪士尼文化、電影藝術(shù)、歐美的歌劇舞劇、韓國(guó)的綜藝節(jié)目等等。雖然，國(guó)外的作品對(duì)學(xué)生也能夠起到提升知識(shí)和技能的作用，但是大量的國(guó)外作品的呈現(xiàn)也會(huì)造成學(xué)生對(duì)國(guó)外舞臺(tái)美術(shù)文化的崇拜。而對(duì)于我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不了解或了解不深入，這是要引起我們注意和反思的現(xiàn)象。另外大量高科技元素在舞臺(tái)藝術(shù)中的運(yùn)用致使舞臺(tái)藝術(shù)失去原有特色，觀眾無(wú)法體會(huì)到傳統(tǒng)文化的博大精深。

（四）學(xué)生在舞臺(tái)美術(shù)課堂中沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)

高職院校的學(xué)生相對(duì)于本科院校學(xué)生而言在專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)及文化素質(zhì)方面還存在一定差距的，在學(xué)習(xí)主動(dòng)性及專(zhuān)業(yè)技能的把握能力上也有一定的差距。很多高職舞臺(tái)美術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中，惰性思想嚴(yán)重，只愿意簡(jiǎn)單的對(duì)各個(gè)舞臺(tái)美術(shù)作品進(jìn)行模仿復(fù)制，而對(duì)舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)缺乏一定的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。這種情況不僅使得每個(gè)學(xué)生完成的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)作業(yè)的結(jié)果大同小異，并且缺少豐富的個(gè)性化表達(dá)和一定的作品內(nèi)涵。

（五）舞臺(tái)美術(shù)課堂教學(xué)中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容較少

高職舞臺(tái)美術(shù)課堂教學(xué)中最大的問(wèn)題就是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忽視。例如：很多學(xué)生在接受一段時(shí)間的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)后，就能說(shuō)出不少?lài)?guó)外設(shè)計(jì)大師的名字，對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)文化的知識(shí)了解卻很缺乏；從舞臺(tái)美術(shù)課堂實(shí)踐教學(xué)方面來(lái)看，學(xué)生對(duì)國(guó)外舞臺(tái)美術(shù)技法熟悉和運(yùn)用的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了中國(guó)傳統(tǒng)舞臺(tái)美術(shù)。另外學(xué)生對(duì)高科技元素在舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的熱情，也削弱了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注程度。舞臺(tái)美術(shù)實(shí)踐教學(xué)中有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化實(shí)踐課程越來(lái)越少，加上學(xué)生自身對(duì)傳統(tǒng)文化的不重視，使得舞臺(tái)美術(shù)專(zhuān)業(yè)課堂教學(xué)過(guò)程中有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容少之又少，最終導(dǎo)致學(xué)生的中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)匱乏和有關(guān)結(jié)合傳統(tǒng)文化實(shí)踐創(chuàng)新能力達(dá)不到課程要求。

三、傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展視角下高職舞臺(tái)美術(shù)人才培養(yǎng)模式改進(jìn)策略

（一）提升高職影視美術(shù)專(zhuān)業(yè)教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

教師作為課程教學(xué)的關(guān)鍵人物，在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中起著主導(dǎo)作用。高職舞臺(tái)美術(shù)教學(xué)的質(zhì)量的提高，一定要從根本上提升教師的綜合文化素養(yǎng)。定期對(duì)教師展開(kāi)傳統(tǒng)文化知識(shí)的培訓(xùn)，或者采取請(qǐng)進(jìn)來(lái)走出去的模式，不斷豐富教師對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的儲(chǔ)備，進(jìn)而提升課堂教學(xué)質(zhì)量，為學(xué)生搭建一座舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)文化聯(lián)系的橋梁。與此同時(shí)，教師還應(yīng)該提升職業(yè)素養(yǎng)，不僅要擁有豐富的文化知識(shí)、扎實(shí)的教學(xué)能力、開(kāi)闊的眼界和專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)構(gòu)架，還要具備融會(huì)貫通的本領(lǐng)，充分利用中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華。只有這樣才能夠?yàn)閷W(xué)生樹(shù)立良好的榜樣，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的批判精神、創(chuàng)新精神和反思精神，最終讓學(xué)生不斷提升最中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)價(jià)值。

（二）將傳統(tǒng)文化元素融入課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)

舞臺(tái)美術(shù)課堂教學(xué)是傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化和民間美術(shù)的重要抓手，在高職舞臺(tái)美術(shù)課堂教學(xué)中應(yīng)充分運(yùn)用多樣化和現(xiàn)代化的教學(xué)手段，挖掘傳統(tǒng)文化元素，提升高職舞臺(tái)美術(shù)課堂的教學(xué)質(zhì)量。變被動(dòng)為主動(dòng)，促使傳統(tǒng)文化得到更好的傳承和發(fā)展。

例如在舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)中，如何將傳統(tǒng)文化融入到課堂教學(xué)實(shí)踐中，可以從以下幾個(gè)方面入手：

1. 工藝品美術(shù)鑒賞課程

我國(guó)上下五千年的悠久歷史，在青銅器、彩陶、瓷器、石雕等傳統(tǒng)工藝方面都達(dá)到了很高的美術(shù)水平。在舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)中，讓學(xué)生對(duì)這些工藝品進(jìn)行欣賞，能夠有效的提升學(xué)生傳統(tǒng)文化綜合素養(yǎng)。瓷器作為中國(guó)的象征，這種最具有東方民族風(fēng)情的技藝加藝術(shù)的形式，也是千百年來(lái)在工匠及藝人不斷傳承和創(chuàng)新發(fā)展中得以輝煌。教師可運(yùn)用多媒體等信息技術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)瓷器進(jìn)行鑒賞，不僅能夠讓學(xué)生了解到我國(guó)傳統(tǒng)工藝品本身的美術(shù)形式，還能夠讓學(xué)生感受到不同工藝品蘊(yùn)含的不同人文內(nèi)涵和精神世界，進(jìn)而對(duì)學(xué)生的審美情趣進(jìn)行熏陶，不斷加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)工藝品的認(rèn)知和理解，最終將傳統(tǒng)工藝品的元素融入到舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)作品中[3]。

2. 古建筑美術(shù)鑒賞課程

我國(guó)從古至今的建筑也是傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，是綜合實(shí)用性與美術(shù)性的社會(huì)文化產(chǎn)品。縱觀中國(guó)上下五千年的建筑發(fā)展史，中國(guó)傳統(tǒng)文化精神對(duì)傳統(tǒng)建筑美術(shù)的影響一目了然。傳統(tǒng)建筑知識(shí)作為舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)課程的重要組成部分，在日常教學(xué)中也是必不可少的。

例如，學(xué)生到皖南寫(xiě)生實(shí)訓(xùn)期間，教師可以依靠當(dāng)?shù)孛髑骞沤ㄖ禾厣珒?yōu)勢(shì)，結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)向?qū)W生展開(kāi)介紹當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史及建筑的特色風(fēng)貌。由此可以延伸出很多課題，如：徽商文化、宗族文化、徽派建筑、徽州三雕、徽州篆刻等等一系列徽派傳統(tǒng)文化。

再如：客家圍屋作為客家民居經(jīng)典樣式之一，教師帶領(lǐng)學(xué)生欣賞客家圍屋，其屋前必有一口半月形的池塘，屋后則是圍龍屋，前低后高。中間則是方正的堂屋被兩個(gè)半圓圍繞著，有“天圓地方”的含意，整個(gè)家族群居于圍屋中，表達(dá)和體現(xiàn)了“天人合一”的古典美學(xué)內(nèi)涵和哲學(xué)思想[4]。教師通過(guò)信息技術(shù)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)客家圍屋進(jìn)行欣賞和學(xué)習(xí)，不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)其建筑風(fēng)格和圍屋內(nèi)的民風(fēng)民俗，還能夠讓學(xué)生通過(guò)建筑的寓意了解客家人的歷史和傳統(tǒng)文化。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)和研究客家圍屋等中國(guó)傳統(tǒng)建筑體系，可以便于學(xué)習(xí)中國(guó)建筑與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，進(jìn)而將建筑美學(xué)運(yùn)用于舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)中，從中體現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)文化的深邃。

3. 古詩(shī)詞評(píng)析課程

中國(guó)古代詩(shī)詞的底蘊(yùn)深厚，能夠折射出幾千年?duì)N若星河的歷史文化。在高職舞臺(tái)美術(shù)課堂教學(xué)中結(jié)合劇本分析課程開(kāi)展古詩(shī)詞評(píng)析活動(dòng)，既能夠張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)詩(shī)詞文化的興趣和熱情，還能夠讓學(xué)生領(lǐng)悟不同古詩(shī)的韻律美，將古詩(shī)中的情感和寓意創(chuàng)新運(yùn)用于舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)中。

例如，大詞人辛棄疾寫(xiě)的《菩薩蠻?書(shū)江西造口壁》被公認(rèn)為“橫絕天下、獨(dú)步無(wú)人”。教師可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情景，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞評(píng)價(jià)這首詞，充分結(jié)合郁孤臺(tái)的建筑特色與周邊山水景觀的美學(xué)特點(diǎn)，讓學(xué)生在一次次的欣賞中，不斷體驗(yàn)詞中所包含的憂傷與悲憫，深切地體會(huì)辛棄疾的無(wú)奈和蒼涼，進(jìn)而與詩(shī)人產(chǎn)生情感共鳴[5]。通過(guò)學(xué)習(xí)借描繪具體景物來(lái)抒發(fā)情感這一傳統(tǒng)的美術(shù)表現(xiàn)手法，能夠提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞品味，激發(fā)舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)制作靈感，拓寬學(xué)生視野。

4. 古字畫(huà)鑒賞課程

我國(guó)古書(shū)畫(huà)作品源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，遺存豐富，文化底蘊(yùn)深厚。不同時(shí)期的作品，可以折射出當(dāng)時(shí)人們的審美理想和技藝發(fā)展水平，具有極高的借鑒和審美價(jià)值。我國(guó)的古字畫(huà)創(chuàng)作常常講究有感而發(fā)，所以在我國(guó)從古至今的字畫(huà)作品中，不僅包含著作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感悟，還包含了作者自身豐富的情感和背后的寓意。教學(xué)中可結(jié)合《美術(shù)史》、《設(shè)計(jì)史》等課程，教師引導(dǎo)學(xué)生鑒賞優(yōu)秀有代表性的傳世字畫(huà)，不僅能夠讓學(xué)生從中領(lǐng)略到不同的技法運(yùn)用，還能夠從中挖掘不同朝代的歷史背景，幫助學(xué)生熟悉我國(guó)傳統(tǒng)文化的演變，進(jìn)而在傳統(tǒng)文化元素之上進(jìn)行創(chuàng)新和拓展。

（三）在高職舞臺(tái)美術(shù)課程體系中構(gòu)建傳統(tǒng)文化

課程作為教育開(kāi)展的基礎(chǔ)和前提，其不僅包含了教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)評(píng)價(jià)，還體現(xiàn)出了教師結(jié)合不同的教材內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)的過(guò)程。教學(xué)大綱和教材內(nèi)容作為課程建設(shè)的關(guān)鍵點(diǎn)，教師應(yīng)該積極地、有意識(shí)地將我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲透到課程設(shè)計(jì)中，并認(rèn)真落實(shí)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中的明確要求，結(jié)合學(xué)會(huì)說(shuō)呢過(guò)的實(shí)際發(fā)展情況和行業(yè)的需求特點(diǎn)，構(gòu)建完善融入中國(guó)傳統(tǒng)文化的高職影視美術(shù)課程體系，進(jìn)而有效的實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)的課程化[6]。

例如，在舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)中，教師要首先收集多元化的相關(guān)資料，從中篩選出與舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)的傳統(tǒng)文化元素，并以其為中心開(kāi)展相關(guān)的課程教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)。其次，教師還可以建立舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新平臺(tái)，激發(fā)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的熱情，通過(guò)完善舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)體系，不斷提升教學(xué)質(zhì)量和效率，促使學(xué)生能夠?qū)鹘y(tǒng)文化元素靈活地運(yùn)用于舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)中，在傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，積極推進(jìn)高職影視美術(shù)教育和傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的產(chǎn)學(xué)研一體化。

與此同時(shí)，教師在開(kāi)發(fā)將傳統(tǒng)文化滲透到高職舞臺(tái)美術(shù)課程體系的過(guò)程中，還應(yīng)該注意要遵循以下四個(gè)原則：

1. 人文性原則

舞臺(tái)美術(shù)教育作為一門(mén)人文性和實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科，審美情趣和文化傳承是這門(mén)學(xué)科的基本特征。教師應(yīng)該基于傳統(tǒng)文化的背景之下，豐富傳統(tǒng)文化資源，挖掘相關(guān)的價(jià)值和意義，進(jìn)而以此來(lái)擴(kuò)展學(xué)生的視野，不斷豐富高職舞臺(tái)美術(shù)教育形式。

2. 開(kāi)放性原則

隨著全球文化的不斷交流，信息技術(shù)的飛速發(fā)展，這在一定程度上為我國(guó)的舞臺(tái)美術(shù)教育提供了更加豐富的資源和教學(xué)平臺(tái)。我國(guó)傳統(tǒng)文化的開(kāi)放性和包容性，使得舞臺(tái)美術(shù)教育也展現(xiàn)出其自身的優(yōu)勢(shì)。教師應(yīng)該立足于傳統(tǒng)文化資源，又不局限于傳統(tǒng)文化資源，給學(xué)生構(gòu)建一個(gè)多元化的課程體系。

3. 生活性原則

教師應(yīng)當(dāng)將理論聯(lián)系實(shí)際，發(fā)揮地方傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，促使學(xué)生通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)等，從中感受和體驗(yàn)舞臺(tái)美術(shù)教育的內(nèi)涵，真正體會(huì)到傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的美。這樣才能夠讓學(xué)生將生活中發(fā)現(xiàn)的美進(jìn)行再創(chuàng)作，不斷發(fā)散創(chuàng)造性思維，設(shè)計(jì)出更加優(yōu)秀的作品。

4. 教育性原則

教師在高職舞臺(tái)美術(shù)教育過(guò)程中，還應(yīng)該堅(jiān)持立德樹(shù)人的教育目標(biāo)，結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和形式，將傳統(tǒng)文化中的主旋律融合到立德樹(shù)人的內(nèi)容中。同時(shí)教師還要積極的進(jìn)行開(kāi)發(fā)和篩選，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持審美教育和文化傳承的原則，促使學(xué)生在舞臺(tái)美術(shù)教育中能夠潛移默化的受到民族文化的熏陶，增強(qiáng)民族自豪感。

（四）提高學(xué)生在課程教學(xué)中的主體意識(shí)

教師在高職舞臺(tái)美術(shù)課程教學(xué)過(guò)程中，結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和形式，有意識(shí)地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合到課題中。這時(shí)專(zhuān)業(yè)教師就要發(fā)揮主導(dǎo)作用，在課程教學(xué)中，要將專(zhuān)業(yè)知識(shí)、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和創(chuàng)新元素三者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意識(shí)的培養(yǎng)，在課程設(shè)計(jì)中有意識(shí)地融入有關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，學(xué)生在完成作業(yè)及課題時(shí)，不可避免地觸及到傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，潛移默化地影響每一名學(xué)生。另外，適當(dāng)安排一些包含傳統(tǒng)文化元素的作品分析作業(yè)，可以書(shū)面形式，也可以用講解的形式展現(xiàn)。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高和推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生中傳播。

（五）完善傳統(tǒng)文化的教學(xué)評(píng)價(jià)體系

以往高職舞臺(tái)美術(shù)教育，不強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，還不重視學(xué)生對(duì)于相關(guān)的書(shū)畫(huà)等富含文化元素作品的觀摩學(xué)習(xí)，導(dǎo)致部分學(xué)生還認(rèn)為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)并沒(méi)有多大作用。因此，高職院校應(yīng)該積極的完善科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，并將我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化列入評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。讓學(xué)生明白傳承和弘揚(yáng)中國(guó)文化是從業(yè)者責(zé)無(wú)旁貸的使命和任務(wù)，幫助學(xué)生構(gòu)建相應(yīng)的知識(shí)框架。而針對(duì)舞臺(tái)美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)測(cè)試的時(shí)候，也應(yīng)該將傳統(tǒng)文化元素等內(nèi)容融入測(cè)試內(nèi)容當(dāng)中，這樣才能夠促使教師和學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和運(yùn)用加以重視，進(jìn)一步提高我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在課程教學(xué)和學(xué)習(xí)中的地位。

結(jié)語(yǔ)

伴隨著我國(guó)舞臺(tái)美術(shù)行業(yè)的興盛與發(fā)展，在高職舞臺(tái)美術(shù)人才培養(yǎng)模式中，教師應(yīng)該針對(duì)目前的教育理念和教學(xué)方式進(jìn)行調(diào)整，將我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲透到人才培養(yǎng)過(guò)程中，以此不但能夠培養(yǎng)出具有較高實(shí)際價(jià)值的創(chuàng)新型人才，還能夠促使我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到傳承和發(fā)揚(yáng)。

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On the Training Mode of Stage Art Talents in Higher Vocational Institutes from the Perspective of Inheritance and Development of Excellent Traditional Chinese Culture

WANG Fu-qiang

As an important carrier for the inheritance of arts, stage art has a unique position and plays an important role in the cultural inheritance and development. From the perspective of inheriting and developing excellent traditional culture, it is conducive to full development of stage art education to make full use of the leading role of traditional culture in the training of stage art professionals and make teaching and practice help with each other. It can provide better service to teachers, students, schools and society to carry forward our excellent traditional culture and infiltrate it into the training of stage art talents in higher vocational institutes.

traditional culture; inheritance and development; stage art; talent training.

G718.5

A

1009-1114（2019）03-0008-05

2019-08-07

王富強(qiáng)（1968—），安徽安慶人，碩士，講師、三級(jí)美術(shù)師。研究方向?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)教育。

研究項(xiàng)目：安徽省高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視域下舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)研究”（SK2018A1021）階段性成果。

文稿責(zé)編 承澤恩