中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職課程中的傳承與創(chuàng)新研究

卜 欣 董 博 劉煒亞

（石家莊信息工程職業(yè)學(xué)院，河北石家莊 050030）

近年來，我國綜合國力和國際地位不斷提升，與此相對，中國文化軟實力在世界上還處于中游水平。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基?！倍胝嬲齻鞒泻桶l(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須要有一代一代的人來參與和主導(dǎo)。在這個過程中學(xué)校教育有著不可推卸的責(zé)任和使命。高等職業(yè)教育是我國教育的重要組成部分，是教育發(fā)展中的一個類型，肩負(fù)著為經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的使命。長期以來，作為現(xiàn)代高等教育體系中的高等職業(yè)教育與學(xué)科型普通高等教育不同，無論在人才培養(yǎng)的模式、手段、途徑、方法，還是目的上都存在著巨大差異。多年來，我國高等職業(yè)教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)從開始提出的“技術(shù)型人才”、“應(yīng)用型人才”到后來的“實用型人才”，再到現(xiàn)在提出的“高技能人才”一直隨著社會的發(fā)展不斷變化。從客觀上說，高等職業(yè)教育更側(cè)重技能培訓(xùn)和技術(shù)應(yīng)用，它所面向的是某一特定職業(yè)或職業(yè)群的實際需要，缺乏對學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。這種培養(yǎng)目標(biāo)直接決定著課程內(nèi)容和課程標(biāo)準(zhǔn)。我們要改變現(xiàn)有的狀態(tài)，就必須重新審視人才培養(yǎng)的目標(biāo)，以教學(xué)為基礎(chǔ)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含在學(xué)生的知識體系和思想觀念框架之中，實現(xiàn)文化的傳承。

現(xiàn)今高職教育課程主要分為公共基礎(chǔ)課、專業(yè)課和第二課堂三大類。要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就必須處理好人文與技術(shù)技能，理論與實際需要間的關(guān)系。在具體實施上，應(yīng)注重轉(zhuǎn)變舊的思想觀念，更新教學(xué)方法、手段、途徑，有的放矢地開展教學(xué)工作。

1 加大人文素質(zhì)課程比重，激活學(xué)生的人文素養(yǎng)

人文素質(zhì)教育的目的是將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶以及自身實踐等教育活動引導(dǎo)學(xué)生將其內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。我國教育自古以來就有重視“人文素質(zhì)”教育的傳統(tǒng)，現(xiàn)代化的建設(shè)歸根到底是要靠具有現(xiàn)代化素質(zhì)的人來支撐。然而在市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，高等職業(yè)教育在專業(yè)規(guī)劃和建設(shè)上存在急功近利的短期行為，更多的是注重技術(shù)的培養(yǎng)，而忽視了學(xué)生綜合素質(zhì)的提高和全面發(fā)展。經(jīng)過對部分高職院校學(xué)生的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)相當(dāng)一部分學(xué)生存在曠課，厭學(xué)現(xiàn)象，認(rèn)為有用的技能學(xué)點，其他都無所謂。另一方面，沉重繁忙的專業(yè)建設(shè)和處于探索階段的課程改革使教師無暇顧及學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)?？梢哉f，高職院校在培養(yǎng)學(xué)生掌握一技之長、學(xué)會生存方面是較成功的，而在培養(yǎng)學(xué)生如何做人上卻是比較欠缺的。雖然《教育部關(guān)于加強(qiáng)高職高專教育人才培養(yǎng)工作的意見》關(guān)于課程和教學(xué)內(nèi)容體系改革的實施意見指出要注重人文社會科學(xué)與技術(shù)教育相結(jié)合。但高職院校仍然普遍以就業(yè)為導(dǎo)向，將技術(shù)應(yīng)用性和實踐能力作為教育教學(xué)的依據(jù)，因而在課程設(shè)置中專業(yè)技能課程占比過多，人文素質(zhì)類課程開設(shè)較少，大多屬于從屬地位。如果學(xué)校培養(yǎng)出來的學(xué)生，只學(xué)會一門專業(yè)技能，不講禮貌、不講道德、不講責(zé)任，那么，我們的社會主義現(xiàn)代化也就成了一句空話。由此看來，對于高職教育來講人文素質(zhì)的培養(yǎng)至關(guān)重要，人文素質(zhì)課程的開設(shè)必須得到應(yīng)有的重視。

目前，我院以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神為統(tǒng)領(lǐng)，以《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》、《國務(wù)院關(guān)于印發(fā)國家職業(yè)教育改革實施方案的通知》《河北省政府關(guān)于印發(fā)河北省職業(yè)教育改革發(fā)展實施方案的通知》、《教育部關(guān)于職業(yè)院校專業(yè)人才培養(yǎng)方案制訂工作的指導(dǎo)意見》、《中共中央國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》等文件為指導(dǎo)，貫徹黨的教育方針，以學(xué)生為中心，遵循職業(yè)教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，落實立德樹人根本任務(wù)，明確將思想政治理論課、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、體育、軍事課、大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)、心理健康教育等課程列入公共基礎(chǔ)必修課程，并將馬克思主義理論類課程、黨史國史、大學(xué)語文、國家安全教育、高等數(shù)學(xué)、公共外語、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、健康教育、美育課程、職業(yè)素養(yǎng)等列為必修課或選修課。在整個教學(xué)過程中將公共基礎(chǔ)課程與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化動態(tài)有機(jī)的融合,提高學(xué)生的通識教育，激活學(xué)生的人文素養(yǎng)，使學(xué)生從忽略公共基礎(chǔ)課程到熱愛公共基礎(chǔ)課程,從對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的只聞其名轉(zhuǎn)化為耳熟能詳,真正成為一名有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的新時代的接班人。

2 創(chuàng)新專業(yè)課程教學(xué)模式，提升學(xué)生的職業(yè)道德

中華傳統(tǒng)文化中的道德觀早在先秦思想家老子所著的《道德經(jīng)》一書中就有所體現(xiàn)。老子說：“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然?！碑?dāng)時，道德是合成詞，其中“道”指自然運行與人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。道德定律與自然定律或邏輯定律不同，馬克思主義認(rèn)為，道德是一種社會意識形態(tài)，它是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。不同的時代、不同的階級有不同的道德觀念，沒有任何一種道德是永恒不變的，它存在許多不確定性。現(xiàn)今，這些不確定性從某種程度上又成了職業(yè)集團(tuán)間增強(qiáng)自身競爭能力，增值利潤的砝碼，紛紛提倡職業(yè)道德，以提高職業(yè)信譽。因此，一些特定的職業(yè)不但要求從業(yè)者具備特定的知識和技能，而且要求從業(yè)者具備特定的道德觀念、情感和品質(zhì)。

我院為更好提升學(xué)生的職業(yè)道德，教師在完成特定專業(yè)教學(xué)任務(wù)的同時，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)地融入專業(yè)課程教學(xué)過程，注重職業(yè)道德培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生德技并修，全面發(fā)展。

（1）校企深度融合，實現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換

我院按照有利于促進(jìn)校企“資源共享、互惠互利、共同發(fā)展”的原則與企業(yè)建立多方位、長期穩(wěn)定的合作，形成了“校企共建實訓(xùn)基地，學(xué)院里面有公司，公司里面有教室”的頗具職業(yè)教育特點的辦學(xué)格局。從滿足教學(xué)需要的角度出發(fā)，針對專業(yè)設(shè)置及課程教學(xué)要求，制定了科學(xué)合理的課程建設(shè)規(guī)劃，以職業(yè)生涯發(fā)展為目標(biāo)，明確專業(yè)核心課程；以崗位需要和職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，確定崗位課程設(shè)置；以職業(yè)能力培養(yǎng)為主線，組織課程內(nèi)容；以典型工作任務(wù)為載體，設(shè)計教學(xué)活動；利用企業(yè)的優(yōu)勢條件幫助學(xué)生及時實現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換，讓學(xué)生在完成任務(wù)的過程中增強(qiáng)與人溝通的能力、團(tuán)隊意識和組織觀念，在強(qiáng)化技能的同時，恪守職業(yè)道德與職業(yè)操守。

（2）構(gòu)建教學(xué)團(tuán)隊，創(chuàng)新課程體系

要培養(yǎng)出高素質(zhì)技術(shù)技能人才，不僅要求教師有廣博的知識、較為豐富的生活經(jīng)驗，還需要教師具有較強(qiáng)的獲取、吸收、應(yīng)用新知識、新技術(shù)的能力，具有較強(qiáng)的職業(yè)敏感度。我院根據(jù)專業(yè)的崗位標(biāo)準(zhǔn)和專業(yè)相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)組建了專兼結(jié)合的教學(xué)團(tuán)隊。每門專業(yè)課程按照每個教師的專業(yè)特長、教學(xué)經(jīng)驗、實踐經(jīng)驗、溝通能力、團(tuán)隊合作能力及其配合度，確定主講教師和實踐指導(dǎo)老師，參照相關(guān)的職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)，選擇教學(xué)內(nèi)容，將行業(yè)企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)引入課堂。

在創(chuàng)新課程體系建設(shè)中，以“項目教學(xué)”和“單元設(shè)計”為切入點和突破口，積極進(jìn)行基于工作過程的課程項目教學(xué)探索。在項目規(guī)劃設(shè)計、方案研究起草、論證審定等各環(huán)節(jié)要注重充分發(fā)揮行業(yè)企業(yè)作用，廣泛聽取學(xué)院師生及有關(guān)方面意見建議；在課程教學(xué)內(nèi)容中增加了“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”中的中華文化活實例及時反映新時代下的新思想、新知識、新技術(shù)、新工藝、新規(guī)范。經(jīng)過實踐，學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)動力被激發(fā)，教學(xué)效果良好。

（3）考察職業(yè)素養(yǎng)，完善考評標(biāo)準(zhǔn)

職業(yè)素養(yǎng)主要包括職業(yè)道德、職業(yè)思想、職業(yè)行為習(xí)慣、職業(yè)技能四大方面，相對于前三項來說職業(yè)技能更容易獲得。因此許多企業(yè)經(jīng)常說如果一個人基本的職業(yè)素養(yǎng)不夠，比如說忠誠度不夠，那么技能越高的人，其隱含的危險越大。既然社會需要具有較高的職業(yè)素養(yǎng)的畢業(yè)生，那么，高校就不能關(guān)起門來辦教育，社會、企業(yè)也應(yīng)該盡力與高校合作，共同來完成大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

高職學(xué)生考評體系要將學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)納入學(xué)生綜合素質(zhì)考核及課程考核之中。在教學(xué)質(zhì)量評價體系中，以相關(guān)企業(yè)的評價為主導(dǎo)，通過對教學(xué)質(zhì)量的過程性評價和結(jié)果性評價，實現(xiàn)對學(xué)生的專業(yè)能力及職業(yè)素養(yǎng)的評價。質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn)要客觀、公正并具有可操作性。

3 傳承大師技藝，培育學(xué)生的工匠精神

高職院校除了完成基本的公共基礎(chǔ)課、專業(yè)課外，還可以充分利用第二課堂積極開展校園文化活動。充分利用共青團(tuán)、學(xué)生會和學(xué)會社團(tuán)組織開展一些有益于增加教師和學(xué)生的人文知識的活動，參觀博物館和大師工坊，開闊他們的眼界，陶冶他們情操。

我院利用區(qū)域優(yōu)勢，聘請長安非物質(zhì)文化遺產(chǎn)剪紙、折紙、皮畫傳承人為我院兼職教師，組建非遺興趣小組，通過課堂宣講、傳承人專題文化講座、參觀校外非遺項目等活動，開展學(xué)習(xí)傳承活動，將“非遺”專業(yè)知識融入課程。舉行非遺知識競賽或非遺手工比賽，激發(fā)學(xué)生興趣，并遴選優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)入非遺傳承人的項目工作室，使大師技藝得到傳承。

“非遺”之所以得到傳承，一在技藝，二在精神。要想更好的傳承技藝，必須堅持“工匠精神”。工匠精神是社會文明進(jìn)步的重要尺度；是中國制造前行的精神源泉；是企業(yè)競爭發(fā)展的品牌資本；是員工個人成長的道德指引；是工匠們不斷改善自己的工藝，享受產(chǎn)品在雙手中升華的過程；是追求卓越、精益求精的品質(zhì)。每一位傳承人，都是工匠精神的踐行者，非遺項目之所以能夠薪火相傳，就在于傳承人的工匠堅守。他們讓精湛的技藝傳承千百年流芳百世，也讓精益求精、一絲不茍的精神代代相傳。

結(jié)語

習(xí)近平總書記指出：“中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，中華民族形成和發(fā)展過程中產(chǎn)生的各種思想文化，記載了中華民族在長期奮斗中開展的精神活動、進(jìn)行的理性思維、創(chuàng)造的文化成果，反映了中華民族的精神追求，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因。”我們作為新時代的青年要讀懂中華傳統(tǒng)文化，傳承其中的優(yōu)秀成分，結(jié)合自身實際進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，為推動當(dāng)代中國社會創(chuàng)新發(fā)展和社會主義文化繁榮興盛作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)！