高職院校傳承創(chuàng)新地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實踐研究
——以南充職業(yè)技術(shù)學(xué)院川北大木偶傳習(xí)班為例

孫 莉

（南充職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川南充 637000）

2017年1月25日中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳專文印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出:“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量?！秉h的十九大報告再次強調(diào)：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！北Ｗo好、開發(fā)好、傳承好各地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅有利于推進社會主義文化強國建設(shè)，更能形成強大的區(qū)域認(rèn)同感和凝聚力。南充距今已有2200多年，人文歷史厚重，在悠久的人類文明中形成了獨有的地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，迄今為止已有國家級非遺項目5項：川北大木偶、川北燈戲、閬中皮影、南部皮影（王家）和閬中絲毯制作技藝。此外，還有省級非遺項目25項、市級非遺項目84項。南充職業(yè)技術(shù)學(xué)院作為一所本土高職院校積極發(fā)揮著高校的四大功能，以其獨特的區(qū)域、人才、資源、平臺和知識優(yōu)勢深入探討如何更好的傳承創(chuàng)新地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，主動承擔(dān)起傳承與創(chuàng)新地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會責(zé)任。

1 川北大木偶傳承創(chuàng)新情況

起源于民間家傳藝術(shù)的川北大木偶，至今已有三百余年的歷史。川北大木偶系杖頭木偶，偶身高大、造型逼真、制作精美、關(guān)節(jié)靈敏、表演細膩、戲路寬廣、離奇多變的特點使得它高而不呆、大而不笨，是自清朝初期就流行于四川省東北部儀隴縣馬鞍場一帶的獨有的木偶形式，其在長期的發(fā)展過程中形成了人偶同臺、亦假亦真、難辨真假的表演藝術(shù)風(fēng)格，被俄羅斯戲劇家奧布拉茲佐夫贊譽為“世界罕見的大木偶藝術(shù)”,“中國民間藝術(shù)的冠冕”。2006年6月被國務(wù)院和中國文化部批準(zhǔn)為首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。

川北大木偶作為一種文化藝術(shù)，它的傳承發(fā)展受社會經(jīng)濟發(fā)展情況的影響。川北大木偶從封建社會小農(nóng)經(jīng)濟的故步自封，半封建半殖民地經(jīng)濟的瀕臨滅絕，到社會主義計劃經(jīng)濟時期，國家對川北大木偶藝術(shù)充實了藝術(shù)力量的拯救，再到今天重新走向市場在受外來藝術(shù)形式的沖擊過程中的“浴火重生”，歷經(jīng)了六代人的傳承發(fā)展?？梢钥吹?，今天的川北大木偶一方面在表演技法、制作工藝和藝術(shù)特色上尋求突破，向內(nèi)求變。如，為適應(yīng)精彩紛呈的現(xiàn)代藝術(shù)市場需要，符合時代的審美需求，川北大木偶以川劇變臉技藝為突破口，將川劇變臉技藝進行大膽運用，并在表演中創(chuàng)新融入了川劇的表演身法和鑼鼓伴奏。另一方面，在劇目營銷方式上獨辟蹊徑的向外求新。自1999年四川省大木偶劇院積極開拓市場以來，川北大木偶以其獨特的影響力成為了城市軟實力競爭的重要元素，同時，也收獲了可觀的經(jīng)濟效益。如，川北大木偶以本土文化為重要的創(chuàng)作源，融現(xiàn)代燈光、音響、舞美、材料等為一體，打造出了《玉蓮花》、《長綢舞》、《臉譜樂》、《賣湯圓》、《絲路駝鈴》等極具代表性的木偶劇目，并屢獲國際國內(nèi)殊榮。四川省大木偶劇院與樂山漢嘉旅游發(fā)展有限責(zé)任公司聯(lián)袂打造的反映四川豐富民俗的旅游文化精品——《圣像峨眉》，自2010年8月首演以來，年均演出500場，每年吸引游客32萬人次以上，年創(chuàng)收近6千萬，2018年創(chuàng)收近4.5億元。2018年2月25日的韓國平昌冬奧會閉幕式上，由四川省大木偶劇院參與制作的具有“強烈科技感”的熊貓隊長更是向全世界發(fā)出了第二十四屆北京冬奧會的邀請。

文化傳承創(chuàng)新的關(guān)鍵在于人，川北大木偶文化的傳承創(chuàng)新需要德藝雙馨的人才，他們應(yīng)是具有戲劇、戲曲、形體、聲樂等綜合素質(zhì)的表演者，手藝高超的制作人。傳統(tǒng)的師傅教、學(xué)徒學(xué)的口傳身授模式，一是往往重視技藝的傳承，忽視文化知識的培養(yǎng)，造成了所培養(yǎng)的人才技藝過硬，文化素養(yǎng)不高的情況；二是傳統(tǒng)的拜師學(xué)藝培養(yǎng)模式不能解決人才學(xué)歷文憑的問題，很難為傳承人提供更高更廣闊的事業(yè)發(fā)展空間；三是川北大木偶作為一種掩幕藝術(shù)，個人形象往往掩映在幕后，對于追求自由和個性化的今天來說，勢必造成人才流失和招收繼承衣缽人才的困難，特別是近年來，文化體制改革，一批有經(jīng)驗、高素質(zhì)的操縱人員的流失和川北大木偶世界唯一性，造成目前傳承者已不足50人，中青年操縱人員不足20人，造型制作人員不足10人的瀕危狀況。川北大木偶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著文化斷層的危險，其傳承創(chuàng)新已是刻不容緩。

2 南充職業(yè)技術(shù)學(xué)院傳承創(chuàng)新川北大木偶文化的優(yōu)勢

南充職業(yè)技術(shù)學(xué)院作為服務(wù)于南充地方經(jīng)濟建設(shè)的高校，可以利用自身的特點和優(yōu)勢積極對川北大木偶文化進行傳承創(chuàng)新。

2.1 培養(yǎng)目標(biāo)的職業(yè)定向性。南充職業(yè)技術(shù)學(xué)院以為社會主義培養(yǎng)大國工匠、能工巧匠為主要目標(biāo)。作為高職教育，南充職業(yè)技術(shù)學(xué)院培養(yǎng)的不是“通才”，而是培養(yǎng)具有專業(yè)技術(shù)能力、較高職業(yè)素養(yǎng)，服務(wù)于生產(chǎn)、建設(shè)、管理等一線的高級應(yīng)用型人才，它把培養(yǎng)目標(biāo)與市場需求、生產(chǎn)一線的實際需要緊密結(jié)合起來。而川北大木偶文化傳承創(chuàng)新的關(guān)鍵在于人，在市場經(jīng)濟不斷發(fā)展、西方文化藝術(shù)強烈沖擊、民眾審美要求日益提高的今天，川北大木偶文化的傳承創(chuàng)新亟需一批技藝精湛、綜合素養(yǎng)較高的德藝雙馨人才，南充職業(yè)技術(shù)學(xué)院亦可充分利用自身在教學(xué)、科研、人才等方面的優(yōu)勢，立足南充本土為傳承創(chuàng)新川北大木偶文化量身培養(yǎng)所需人才。

2.2 教育教學(xué)的實踐性。教育教學(xué)的實踐性貫徹于高職教育的始終，學(xué)院緊緊圍繞培養(yǎng)傳承創(chuàng)新川北大木偶文化人才的這個目標(biāo)，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程、教學(xué)方式、教學(xué)手段等各方面都凸顯川北大木偶文化教育教學(xué)的實踐性，以實踐教學(xué)與理論教學(xué)并重，理論教學(xué)為實踐應(yīng)用服務(wù)的原則，大力加強對川北大木偶文化的學(xué)習(xí)、宣傳、展演實踐，以此不斷加深學(xué)員對川北大木偶文化的認(rèn)識理解，促進學(xué)員動手能力，提高學(xué)員處理和解決問題能力，深化學(xué)員對川北大木偶文化傳承創(chuàng)新的職業(yè)體驗。

2.3 服務(wù)面向區(qū)域性。高職院校多為地方院校，是地方經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，它培養(yǎng)的主要是服務(wù)于地方經(jīng)濟建設(shè)的具有高級技能的應(yīng)用型人才，因此，高職教育要緊緊圍繞地方經(jīng)濟建設(shè)需要，找到與地方經(jīng)濟社會發(fā)展相結(jié)合的辦學(xué)點，以就業(yè)為導(dǎo)向，形成高職教育與經(jīng)濟、科技之間的促進共生。川北大木偶是南充本土的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，南充職業(yè)技術(shù)學(xué)院以川北大木偶傳習(xí)班為切入點深挖本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過以川北大木偶文化為核心，川北大木偶文化的傳承創(chuàng)新為基點，整合區(qū)域資源，形成產(chǎn)學(xué)研一體化的文化產(chǎn)業(yè)體系，以此，可以在及時搶救、保護川北大木偶文化過程中有效解決文化傳承的資源有限、傳承技藝人斷層、傳承人技藝學(xué)歷等問題，并大力推動川北大木偶文化傳承創(chuàng)新與區(qū)域經(jīng)濟文化建設(shè)的協(xié)同發(fā)展，提升南充文化品牌價值，順應(yīng)時代發(fā)展、結(jié)合市場需求更好地實現(xiàn)其產(chǎn)出價值，同時，為打造地方特色的高職院校校園文化提供有力的支撐。

3 南充職業(yè)技術(shù)學(xué)院傳承創(chuàng)新川北大木偶文化傳承與創(chuàng)新實踐探索

為深入貫徹黨的十九大、《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》精神，推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入高校教育，培養(yǎng)造就一批高素質(zhì)文藝人才，進一步推進文化強市建設(shè)。2018年9月，由南充職業(yè)技術(shù)學(xué)院、南充市文化廣電新聞出版局、南充市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心三方聯(lián)合開辦的川北大木偶傳習(xí)班招收了第一屆木偶與皮影藝術(shù)表演及制作專業(yè)學(xué)員，其中木偶皮影藝術(shù)制作20人，木偶皮影藝術(shù)表演40人，學(xué)制為中職三年、高職三年。

3.1 長鏈條式人才培養(yǎng)模式。傳習(xí)班在人才培養(yǎng)上實現(xiàn)中職—高職—劇團相互銜接，延長了人才培養(yǎng)周期。以高職院校全日制學(xué)歷教育對接劇團跟團學(xué)藝的培養(yǎng)模式，實現(xiàn)文化熏陶與專業(yè)技藝的有機融合，培養(yǎng)工匠型人才，全面提高技藝人的綜合素養(yǎng)。川北大木偶傳習(xí)班緊緊圍繞人才培養(yǎng)這一根本問題，院團首次以全日制學(xué)歷教育傳習(xí)班的形式開啟了協(xié)同育人的人才培養(yǎng)模式，搭建了高職院校與專業(yè)劇團之間的育人合作平臺，實現(xiàn)了資源整合，打破傳統(tǒng)技藝傳承、口傳身授師徒制模式的局限性。南充職業(yè)技術(shù)學(xué)院為川北大木偶傳習(xí)班提供所需的教學(xué)和生活場地，負責(zé)招生計劃的申報、教學(xué)計劃的擬定，學(xué)員的入學(xué)、學(xué)籍及畢業(yè)等手續(xù)的辦理，根據(jù)專業(yè)需要和課程設(shè)置為川北大木偶傳習(xí)班安排文化課、專業(yè)基礎(chǔ)課教師，并負責(zé)向合格的學(xué)員發(fā)放國家認(rèn)可的中等專業(yè)學(xué)校畢業(yè)證書、大專畢業(yè)證書和相應(yīng)的技能等級證書。為吸納更多更優(yōu)秀的人來傳承創(chuàng)新川北大木偶文化，學(xué)院積極申請國家教育經(jīng)費補貼并把申請到的經(jīng)費全額使用到傳習(xí)班教育教學(xué)中，同時，不收取學(xué)員的任何費用，并向?qū)W員每月發(fā)放一定金額的生活補貼，這些都為學(xué)員提供了安心學(xué)習(xí)的環(huán)境。四川省大木偶劇院與南充職業(yè)技術(shù)學(xué)院還共同研究制定了教學(xué)計劃、課程設(shè)置及學(xué)員年度考核辦法，并負責(zé)對學(xué)員進行川北大木偶表演、道具制作進行專業(yè)方面的教學(xué)。學(xué)員不僅在學(xué)校學(xué)習(xí)期間就有大量的跟團學(xué)習(xí)機會，畢業(yè)后，四川省大木偶劇院會擇優(yōu)錄取，并根據(jù)相關(guān)政策與學(xué)員簽訂勞動合同，享受國家相關(guān)福利待遇，學(xué)員的就業(yè)有了保障，職業(yè)未來也是非?？春?。

3.2 產(chǎn)學(xué)研多渠道融合式經(jīng)營模式，文化傳承創(chuàng)新與現(xiàn)代消費需求的有效對接，形成以川北大木偶傳統(tǒng)技藝為核心的文化產(chǎn)業(yè)鏈，盤活劇團傳統(tǒng)經(jīng)營模式。近年來，學(xué)院一邊通過川北大木偶傳習(xí)班為川北大木偶文化傳承輸送人才，一邊以學(xué)術(shù)研究助推川北大木偶文化傳承創(chuàng)新，在國家、省、市、院各級的相關(guān)課題申報中，成功申報課題十余項，發(fā)表論文數(shù)十篇。學(xué)院正在積極搭建的川北大木偶演展基地文化交流平臺，這是政府、社會和學(xué)院通力合作利用資源形成合力有計劃有步驟地落實，為其教學(xué)、傳播提供平臺，實現(xiàn)不同文化之間的交流互動，推動川北大木偶文化傳承與不斷創(chuàng)新的有力舉措。同時，在教學(xué)過程中學(xué)院將川北大木偶文化融入到藝術(shù)設(shè)計與制作課程，為川北大木偶劇目量身設(shè)計打造文旅產(chǎn)品、舞臺布景、道具制作等；將川北大木偶的舞臺表演與民族舞蹈課程教學(xué)相結(jié)合，激發(fā)出川北大木偶劇目舞臺表演的更多亮點。學(xué)院還利用校慶、各種匯演誠邀四川大木偶劇院的藝術(shù)家們到校為同學(xué)們展演，將川北大木偶文化積極融入校園文化建設(shè)中，形成了良好的氛圍，為川北大木偶文化的普及打開了廣闊的空間，培養(yǎng)了更多的潛在消費者，這些不僅使川北大木偶文化的傳承真真實實地在教學(xué)實踐中扎根、開花，結(jié)出豐碩果實，也為川北大木偶文化的傳承發(fā)展尋找到了新思路。

3.3 校本教材的共同開發(fā)與編撰。高職院校立足人才科研的優(yōu)勢，以學(xué)科建設(shè)為依托，共同開發(fā)和編撰校本專業(yè)教材，形成可保存的川北大木偶文化的文本載體。作為世界獨一份的川北大木偶文化，對于其人才的培養(yǎng)過程中所使用的教材，特別是專業(yè)理論教材確實具有特殊性，沒有現(xiàn)成的教材文本，為此，學(xué)院正組織教師積極為川北大木偶傳習(xí)班教學(xué)編寫校本教材《非遺通識教育》。同時，主動向有經(jīng)驗的單位，如四川省川劇學(xué)校、上海戲劇學(xué)院等多所院校取經(jīng)學(xué)習(xí)，以求結(jié)合川北大木偶文化的內(nèi)容特點通過學(xué)院教師、川北大木偶文化傳承人和川北大木偶的教授、表演者等的共同努力編撰出適合川北大木偶教學(xué)的專業(yè)理論教材，相信不久將會相繼面世并在教學(xué)使用當(dāng)中不斷修訂完善。

以川北大木偶為代表的地方優(yōu)秀文化的傳承創(chuàng)新是個重要而又綜合的工程，需要集聚政府、社會、學(xué)校多方的努力，齊心協(xié)力才行。就如我們看到南充職業(yè)技術(shù)學(xué)院在積極推動川北大木偶文化傳承創(chuàng)新一般，政府也是積極響應(yīng)、大力支持，如2014年“亞太國際木偶皮影演展基地”落戶南充以來，2015年“亞太國際木偶皮影演展基地”演出場館就開始動工，并計劃于今年完工投入使用；以四川省大木偶劇院制作的2018年平昌冬奧會“北京八分鐘”熊貓隊長形象的雕像也作為南充的城市名片樹立在了南充新建的火車北站廣場。每逢重大節(jié)假日，川北大木偶演展早已成為南充人不可或缺的一道文化大餐。當(dāng)然，我們在川北大木偶傳習(xí)班為代表的地方優(yōu)秀文化傳承創(chuàng)新實踐的同時，也還需新的思考和不斷的探索，如以圖書館為載體的文化傳承平臺建設(shè)將是接下來要努力的方向。通過互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)資源整合，進行文獻保存、檢索、分類歸檔、更新等，建立川北大木偶文化資源庫。川北大木偶文化資源庫的建立能有效解決隨著技藝人消逝文化代際傳承難以為繼的困境，這確實也是一個巨大的工程。希望通過川北大木偶傳習(xí)班的實踐探索，給予川北大木偶文化的傳承創(chuàng)新更多新的思考。