王 瑩
(遼寧石油化工大學(xué)馬克思主義學(xué)院,遼寧撫順 113001)
引言:建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要途徑之一即為提升創(chuàng)新能力。隨著信息時(shí)代的到來(lái),網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)不斷優(yōu)化,其應(yīng)用逐漸范圍逐漸擴(kuò)大。在此形勢(shì)下,可借助科技手段逐步創(chuàng)新先進(jìn)的文化形式,豐富文化傳播渠道,將互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、大數(shù)據(jù)等與文化創(chuàng)新相融合,積極建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化內(nèi)容,重點(diǎn)強(qiáng)化社會(huì)主義思想道德建設(shè),始終明確馬克思主義的指導(dǎo)地位。
中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化主要具備以下特點(diǎn):
(1)指導(dǎo)思想一元性。我國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的指導(dǎo)思想為馬克思主義,能夠進(jìn)一步明確先進(jìn)文化的發(fā)展方向。
(2)內(nèi)容具有民族性與時(shí)代性。中華民族具有五十六個(gè)民族,以此為前提形成的社會(huì)主義先進(jìn)文化是以各民族文化為基礎(chǔ)的。由此展開(kāi)的社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)更具時(shí)代性,可以在符合當(dāng)前我國(guó)時(shí)代特征的同時(shí),實(shí)現(xiàn)文化繁榮。
(3)目的群眾性。從其本質(zhì)上而言,中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)大體相同,全部是為了人民群眾服務(wù),應(yīng)該將滿(mǎn)足人民群眾基本文化需求作為相關(guān)活動(dòng)的基本任務(wù),始終堅(jiān)持服務(wù)于人民[1]。
中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的指導(dǎo)思想——馬克思主義曾說(shuō)明了生產(chǎn)與生產(chǎn)力、物質(zhì)與意識(shí)之間存在著辯證關(guān)系。換句話說(shuō),物質(zhì)文明決定精神文明,反過(guò)來(lái)精神文明又可促進(jìn)物質(zhì)文明的發(fā)展,先進(jìn)的文化建設(shè)能夠推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展,反之則起到阻礙作用。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,人民生活水平得到顯著提升。基于此,相應(yīng)的精神生活也逐漸向著多樣化趨勢(shì)發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的開(kāi)展能夠幫助人民群眾樹(shù)立正確的文化意識(shí),形成家國(guó)觀念,在汲取其他國(guó)家優(yōu)秀文化的同時(shí),傳承中華文化。另外,中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化也是維持國(guó)家統(tǒng)一與民族團(tuán)結(jié)的關(guān)鍵性紐帶。在世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)不斷變化的背景下,要想實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,就需要增強(qiáng)民族凝聚力,堅(jiān)信團(tuán)結(jié)就是力量。
綜合世界歷史來(lái)看,在各國(guó)家的發(fā)展過(guò)程中,不難見(jiàn)到文化侵略、文化顛覆等現(xiàn)象。這就要求進(jìn)行一定的文化創(chuàng)新,避免墨守成規(guī)。在此條件下,引導(dǎo)人民群眾強(qiáng)化文化意識(shí),形成主人翁精神。黨內(nèi)人員應(yīng)堅(jiān)守黨風(fēng)黨紀(jì),在真正意義上做到為人民服務(wù)。政府部門(mén)也應(yīng)發(fā)揮自身職能,引導(dǎo)人民群眾形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
發(fā)展公益性事業(yè)主要可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行:
第一,建立并健全公共文化服務(wù)體系,此環(huán)節(jié)的進(jìn)行能夠?yàn)槿嗣袢罕妼?shí)現(xiàn)基本文化權(quán)益作出保障,其主要內(nèi)容包括為人民群眾參與公共文化建設(shè)、獲取文化內(nèi)容、實(shí)行文化鑒賞等創(chuàng)造充分條件?;诖?,國(guó)家有關(guān)部門(mén)應(yīng)注重對(duì)公共文化服務(wù)體系的構(gòu)建與完善,確保該體系結(jié)構(gòu)合理,功能完整、高效實(shí)用。將公共財(cái)政作為重要支撐,以公益性文化單位為主要依托,面向社會(huì)大眾。將人民群眾作為服務(wù)對(duì)象,對(duì)于在公益性活動(dòng)方面的支出投入等,有必要將其納入公共財(cái)政經(jīng)常性支出預(yù)算體系中。同時(shí),應(yīng)該全方位保證人民群眾對(duì)公共文化服務(wù)的參與度,例如政府進(jìn)行定期采購(gòu)、下達(dá)相關(guān)政策補(bǔ)貼、實(shí)行稅收減免等。
第二,需要加強(qiáng)公共文化服務(wù)設(shè)施建設(shè),包括文化宮、博物館、圖書(shū)館、美術(shù)館、科技館等。同時(shí),側(cè)重于愛(ài)國(guó)教育的開(kāi)展,成立愛(ài)國(guó)教育基地,定期創(chuàng)辦文化活動(dòng)。上述活動(dòng)場(chǎng)所全部面向公眾免費(fèi)開(kāi)放,鼓勵(lì)文化單位與教育機(jī)構(gòu)等,不斷提高對(duì)文化教育的重視,加強(qiáng)合作,開(kāi)展各類(lèi)文化活動(dòng)。在城市化建設(shè)的過(guò)程中,將居民社區(qū)文化中心考慮在內(nèi),將其充分融入城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)中。另外,需要結(jié)合實(shí)際情況,擴(kuò)展投資空間,拓寬投資渠道,設(shè)置專(zhuān)門(mén)獨(dú)立的公共文化服務(wù)設(shè)施,主要面向婦女、未成年人、老年人、殘疾人等。鼓勵(lì)社會(huì)力量主動(dòng)創(chuàng)新文化活動(dòng)形式,例如,提供基礎(chǔ)文化設(shè)施,贊助活動(dòng)等。根據(jù)現(xiàn)階段內(nèi)我國(guó)文化建設(shè)的實(shí)際情況,逐步形成公共文化服務(wù)指標(biāo)體系。在此基礎(chǔ)上,共同推出與之相符的績(jī)效考核方式。
第三,促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展,定期開(kāi)展下鄉(xiāng)活動(dòng),提高農(nóng)村文化整體服務(wù)質(zhì)量。采用增多農(nóng)村文化服務(wù)總量的方式,逐漸縮小城鄉(xiāng)文化差距[2]。將農(nóng)村與中西部地區(qū)文化建設(shè)作為工作重點(diǎn)與難點(diǎn),對(duì)于經(jīng)濟(jì)與文化水平較低的部分農(nóng)村地區(qū),應(yīng)從其鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站、村文化室建設(shè)等方面入手,努力實(shí)現(xiàn)文化資源共享。開(kāi)展一系列文化惠民工程,如農(nóng)村電影集體放映、農(nóng)家書(shū)屋等。隨著受眾面積的明顯擴(kuò)大,不斷消除盲點(diǎn),從根本上改善服務(wù)水平。
第四,形成并優(yōu)化現(xiàn)代文化傳播體系,進(jìn)一步整合現(xiàn)有新聞資源,重視黨報(bào)黨刊、電視媒體等資源的利用,盡快實(shí)現(xiàn)新聞資源的數(shù)字化轉(zhuǎn)型,提高響應(yīng)文化活動(dòng)的有效性。在新媒體快速發(fā)展的背景下,將傳統(tǒng)媒體與新媒體深入融合。嚴(yán)格規(guī)范媒體行為,針對(duì)新聞工作人員應(yīng)要求其明確自身職責(zé),堅(jiān)持實(shí)事求是,在新聞報(bào)道中不偏不倚,為公眾提供正確的輿論導(dǎo)向。強(qiáng)化國(guó)家數(shù)字圖書(shū)館建設(shè),努力打造國(guó)際一流媒體,規(guī)范新聞傳播秩序。全方位提高新聞信息的原創(chuàng)率與首發(fā)率,最終形成完善、可靠的國(guó)家應(yīng)急廣播體系。
要求國(guó)家有關(guān)部門(mén)對(duì)社會(huì)公眾的積極引導(dǎo),提高對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的重視,明確其在社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)中的作用。作為一種新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn),文化產(chǎn)業(yè)具有明顯發(fā)展優(yōu)勢(shì),如資源消耗少、環(huán)境污染低、科技含量高等。尤其是近年來(lái)隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整,文化產(chǎn)業(yè)更是發(fā)揮出了明顯作用,無(wú)論是對(duì)于社會(huì)就業(yè),還是優(yōu)化結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō),均是重要的突破點(diǎn)。
此外,政府部門(mén)與相關(guān)院校應(yīng)注重對(duì)人才的大力培養(yǎng),適時(shí)構(gòu)建高質(zhì)的人才隊(duì)伍,進(jìn)而為中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)作出貢獻(xiàn)。在文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的形勢(shì)下,社會(huì)對(duì)于人才的需求量不斷增加,要求培養(yǎng)勇于創(chuàng)新、思維敏捷、知識(shí)儲(chǔ)備能力較強(qiáng)的復(fù)合型人才。在條件允許的情況下,鼓勵(lì)各高校開(kāi)設(shè)新型媒體、數(shù)字動(dòng)漫等專(zhuān)業(yè)。創(chuàng)新人才選用機(jī)制,構(gòu)建與現(xiàn)代企業(yè)制度相匹配的管理體系,創(chuàng)造良好的人才培養(yǎng)環(huán)境,爭(zhēng)取做到人盡其才、才盡其用。
另外,國(guó)家有關(guān)部門(mén)加大扶持力度,逐步深化文化體制改革,將其作為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要源泉與動(dòng)力。根據(jù)現(xiàn)代企業(yè)制度的具體要求,構(gòu)建完善的法人治理結(jié)構(gòu),推行公司化改造,促使其成為符合市場(chǎng)需求的文化經(jīng)營(yíng)者。實(shí)現(xiàn)政府職能的良好轉(zhuǎn)變,由傳統(tǒng)的管微觀企業(yè)向管宏觀規(guī)劃過(guò)渡。配合使用數(shù)字化技術(shù)等科技手段,對(duì)以往的文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行有效改造。將勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)向技術(shù)密集型轉(zhuǎn)變、低附加值向高附加值轉(zhuǎn)變,由粗放到集約。實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)與其他行業(yè)的合理對(duì)接,積極汲取其他國(guó)家先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)與對(duì)策,切實(shí)提高我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量。
自改革開(kāi)放以來(lái),為了對(duì)優(yōu)秀文化作品實(shí)行必要的鼓勵(lì)與表彰,國(guó)家相關(guān)部門(mén)陸續(xù)出臺(tái)了與文化相關(guān)的政策規(guī)定。通過(guò)開(kāi)展不同形式的評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng),充分調(diào)動(dòng)了文化工作者的積極性,直接推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)主義文化事業(yè)的進(jìn)步。從中可選出大量?jī)?yōu)秀文化作品,但隨著時(shí)間的推移,部分評(píng)價(jià)活動(dòng)的開(kāi)展缺乏合理性,其中存在的弊端逐漸顯露出來(lái)。例如,評(píng)獎(jiǎng)過(guò)多、過(guò)濫等,更有甚者利用手中的權(quán)力,試圖尋找法律漏洞,存在著徇私舞弊、違法亂紀(jì)等問(wèn)題。此種行為的出現(xiàn)嚴(yán)重?cái)_亂了評(píng)獎(jiǎng)秩序,使得相應(yīng)活動(dòng)缺乏公平公正性。因此,務(wù)必對(duì)此作出一定的整治與改革,鼓勵(lì)人民群眾積極參與到其中,保證獎(jiǎng)勵(lì)的權(quán)威性。
出臺(tái)并落實(shí)各項(xiàng)推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)章政策,中央財(cái)政與地方財(cái)政分別設(shè)置專(zhuān)項(xiàng)資金,用以促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。逐步擴(kuò)大專(zhuān)項(xiàng)資金的規(guī)模,豐富資金投入形式,完善相應(yīng)文化扶持體系。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展的背景下,強(qiáng)化我國(guó)法制建設(shè),以此為人民群眾的文化活動(dòng)提供堅(jiān)實(shí)的法律保障。一旦觸及到法律問(wèn)題,必須做到執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。引導(dǎo)人民群眾逐步提高自身素質(zhì),加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí),將法律作為個(gè)人行動(dòng)的準(zhǔn)繩。
與此同時(shí),應(yīng)加強(qiáng)文化對(duì)外領(lǐng)域的開(kāi)放,加強(qiáng)對(duì)外文化交流,促使中華文化走向世界。文化領(lǐng)域的對(duì)外開(kāi)放作為一項(xiàng)重要任務(wù),需要堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度,運(yùn)用批判精神實(shí)現(xiàn)文化傳承。在新的世界發(fā)展形勢(shì)下,深入分析對(duì)外文化交流中存在的問(wèn)題。部分資本主義國(guó)家將中國(guó)文化創(chuàng)新不足作為切入點(diǎn),利用開(kāi)放的文化氛圍,旨在傳播其資產(chǎn)階級(jí)思想,務(wù)必引起我國(guó)的重視[3]。
結(jié)論:綜上所述,基于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)代特性,依照我國(guó)實(shí)際國(guó)情,全方位推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)具有重要意義。中國(guó)特色社會(huì)主義文化不但能夠客觀反映我國(guó)經(jīng)濟(jì)政治的實(shí)際情況,同時(shí)還能體現(xiàn)出文明進(jìn)步的發(fā)展進(jìn)程。要想全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè),需從文化入手,為其提供源泉與動(dòng)力,在傳承本民族先進(jìn)文化的同時(shí),適當(dāng)吸收優(yōu)秀的外來(lái)文化,創(chuàng)新文化發(fā)展形式。