民間文化元素在現(xiàn)代舞臺美術(shù)中的設(shè)計應(yīng)用研究

葉 波

（廣東漢劇傳承研究院，廣東梅州 514000）

我國文化元素一直以來都是多元化的，尤其是民間文化不僅具備一定的審美特征同時還蘊(yùn)含了廣大勞動人民的精神需求和情感表達(dá)，民間文化元素實際上具有很高的豐富度。對于現(xiàn)代舞臺美術(shù)來說，一方面融合了民間元素的審美特征，另一方面創(chuàng)新了現(xiàn)代舞臺美術(shù)設(shè)計，可以說民間文化元素在現(xiàn)代舞臺美術(shù)中的設(shè)計應(yīng)用起到了十分關(guān)鍵的作用。

1 民間文化具有的審美特性

伴隨著近現(xiàn)代科技的發(fā)展，社會形態(tài)和審美一直在變化，我國傳統(tǒng)的文化受到了來自于全球前所未有的沖擊。不僅包含了東西方文化的碰撞，同時也是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞，當(dāng)然這是文化發(fā)展的必經(jīng)之路，但是在如此嚴(yán)峻的形勢之下，民間文化并沒有失去其風(fēng)姿，甚至民間文化還為我國現(xiàn)代舞臺美術(shù)設(shè)計帶來了靈感[1]。因為民間文化本身所具備的審美特征不是單一的，是飽含精神特征和情感表達(dá)的審美體驗的。

1.1 民間文化具有自發(fā)性

對于民間文化發(fā)展來說，其根本特點(diǎn)都是源于勞動人民的日常生活，也就是自發(fā)性。自發(fā)性是民間文化發(fā)源很明顯的一個特點(diǎn)，就是民間文化發(fā)展之初都是隨時而作、隨地可作，充分體現(xiàn)了有感而發(fā)的表達(dá)方式。不同于文人雅士藝術(shù)追求的規(guī)范和嚴(yán)謹(jǐn)，民間文化大多數(shù)是人們自我消遣而流傳下來的。

1.2 民間文化具有傳承性

我國文化跨度可以說是極為罕見的，上下五千年，數(shù)不清的文化藝術(shù)瑰寶，那么我國民間文化如何能夠流傳至今呢？其主要原因就是它本身就具備強(qiáng)大的生命力，帶給人們不同的情感宣泄方式，我國民間文化傳承主要是以言傳身教和口口相傳為主，但是面對著我國人口和信息化社會的變革確實受到一定湮沒，所以更應(yīng)該借助更多機(jī)會，就像在現(xiàn)代舞臺美術(shù)的應(yīng)用，更好的去傳承發(fā)揚(yáng)民間文化。

1.3 民間文化具有實用性

民間文化的發(fā)源之初本來就是勞動人民在生產(chǎn)生活中用來自娛自樂的一種模式，因而被更多的人們所接受和喜愛，而代代相傳。民間文化就是具有很強(qiáng)的娛樂性和趣味性，在人們勞作過程中產(chǎn)生的民間文化是為了娛樂人們的心情而產(chǎn)生的，因為任何美的藝術(shù)都是具備表達(dá)情感的，而民間文化不僅具有藝術(shù)性又可以豐富勞動人民的日常生活，能夠讓辛苦勞作的人民精神上得到一定的放松，所以民間文化廣受大家喜愛，這也是民間文化生生不息的原因之一。

1.4 民間文化具有程式化

程式化其實就是說民間文化是通過勞動人民以各種常見的形式表達(dá)出來，也就是大家更為喜聞樂見的方式，比如常見的當(dāng)街表演、傳唱、貼畫等。雖然不具備特別嚴(yán)格的規(guī)范和要求，但是都可以保證基本的學(xué)習(xí)表演步驟，特別繁瑣的可能就是需要老師傅帶徒弟言傳身教了，可以說民間文化流傳已經(jīng)自成一種體系。

2 民間文化元素在現(xiàn)代舞臺美術(shù)設(shè)計中的鮮明特征

上下五千年，中國的民間文化是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，在漫長的歷史中，其經(jīng)歷了無數(shù)的磨難和變化才能傳承下來，還有更多的精彩技藝不能重現(xiàn)，更是讓我們感到惋惜，對于我國的民間文化，我們一定要重視傳承并且將它們發(fā)揚(yáng)光大。所以對于民間文化藝術(shù)在現(xiàn)代舞臺設(shè)計應(yīng)用中，民間元素可以充分的利用其鮮明特征去為現(xiàn)代舞臺美術(shù)錦上添花，達(dá)到傳承并創(chuàng)新的目的。

2.1 民間文化元素的典型特征，自然性

從先秦文獻(xiàn)《考工記》中說的 “天有時、地有氣”，闡述的就是造物與自然的關(guān)系[2]。我國民間文化所注重的是人與自然的和諧，萬物有靈的思想宗旨，所以這種藝術(shù)境界也是當(dāng)今藝術(shù)所追求和推崇的。通過考察我們發(fā)現(xiàn)民間文化的每一個來源都是真情流露，并且與自然緊密相連，民間文化包含著各種姿態(tài)的自然元素并且人與自然相互依托，處處體現(xiàn)人與自然的和諧關(guān)系，這正是我們現(xiàn)代舞臺美術(shù)所要學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟的。

2.2 民間文化元素的重要特征，地域性

說到民間文化元素的自然性務(wù)必要提到地域性這個特點(diǎn)，眾所周知，我國幅員遼闊，地大物博，所以南北地域的民間文化差異就有很大差異。江南地區(qū)的民間文化具有細(xì)膩精致色澤艷美的特點(diǎn)，而北方地區(qū)的民間文化則具有恢弘大氣，不拘小節(jié)的特點(diǎn)[3]。這也就使得民間文化更加豐富多彩，這可以讓我們現(xiàn)代舞臺美術(shù)設(shè)計更加豐富，可以融合不同的地域特色展現(xiàn)舞臺美術(shù)風(fēng)采。

3 民間文化元素在現(xiàn)代舞臺美術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用分析

從民間文化元素在我國現(xiàn)代舞臺美術(shù)設(shè)計應(yīng)用的角度來看，不光是單純的增添民間文化元素，更重要的是將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合，也就是創(chuàng)新。創(chuàng)新是一切事物發(fā)展的動力，作為中國傳統(tǒng)文化重要部分的民間文化藝術(shù)，是我國勞動人民物質(zhì)需求和精神追求的產(chǎn)物，體現(xiàn)了當(dāng)時人們最淳樸的愿望和獨(dú)特的審美觀念，從而形成了民間文化元素獨(dú)有的造型藝術(shù)和文化意蘊(yùn)[4]。那么在現(xiàn)代舞臺美術(shù)設(shè)計應(yīng)用中，能夠傳承傳統(tǒng)文化，并且開創(chuàng)新的設(shè)計理念，也就可以讓民間文化元素的設(shè)計應(yīng)用效果也就可以更加完美。

3.1 刺繡、剪紙、蠟染等民間文化元素已在現(xiàn)代舞美設(shè)計應(yīng)用非常廣泛

現(xiàn)代舞臺美術(shù)設(shè)計將刺繡、剪紙、蠟染等民間文化元素重新應(yīng)用起來，并且通過不同的形式表現(xiàn)出來，讓傳統(tǒng)文化再次煥發(fā)了生機(jī)，呈現(xiàn)在大眾面前。其實，從八十年代開始，民間文化元素就已經(jīng)被應(yīng)用到了現(xiàn)代舞臺設(shè)計，很多現(xiàn)代舞臺設(shè)計者從傳統(tǒng)文化中尋找靈感，制作出更精美的舞臺作品。通過不同文化和思想的碰撞，經(jīng)常會有很多創(chuàng)新想法的誕生。對于應(yīng)用民間文化元素來講，可以讓現(xiàn)代舞臺美術(shù)突顯民族風(fēng)格，區(qū)別于常見的表現(xiàn)形式，并且可以根據(jù)站臺舞臺美術(shù)表演內(nèi)容與民間文化元素結(jié)合讓舞臺畫面感更真實、更貼合，達(dá)到身臨其境的目的。創(chuàng)作者可以有更多的發(fā)揮空間和可以利用的素材，增強(qiáng)舞臺的各種可能性。同時這樣的舞臺美術(shù)能夠在延續(xù)民間文化的自然性，喚起人們對自然的向往，實現(xiàn)創(chuàng)作者的設(shè)計預(yù)期效果，比如《云南印象》就是一個代表。

3.2 最大發(fā)揮了藝術(shù)家的個性，大大地運(yùn)用了當(dāng)代舞臺科技和新型材料

對于現(xiàn)代社會來說，信息化和科技化已經(jīng)成為人們生活的日常，這是我們需要正視的，而不是只有傳統(tǒng)文化只能用傳統(tǒng)方法表現(xiàn)才是完全對的，所謂創(chuàng)新就是堅守本質(zhì)，去其糟粕，取其精華。所以作為現(xiàn)代人完全可以利用現(xiàn)代與傳統(tǒng)技藝的結(jié)合，創(chuàng)造出更完美的舞臺美術(shù)效果。通過當(dāng)代舞臺科技與新型材料的應(yīng)用可以更高質(zhì)量的展現(xiàn)民間文化元素，舞臺設(shè)計人員可以用更夸張的手法將民間文化元素呈現(xiàn)出來，這對舞臺美術(shù)設(shè)計藝術(shù)家來說，在造型和裝飾上都體現(xiàn)了他的情懷，充分發(fā)揮他的個性和想象力，比如說《西廂記》的舞臺美術(shù)設(shè)計別具一格，所以說民間文化元素對于現(xiàn)代舞臺設(shè)計有著重要的影響。

3.3 充分利用了民間圖案切合實際的特征，將現(xiàn)代人的審美情感表現(xiàn)出來

民間文化元素很多重要的表現(xiàn)形式，始終都有受到諸子百家思想的影響，其中儒家、道家、佛家的思想最深，所以在很多圖案的表現(xiàn)上也具有抽象性和概括性，就有直接影響到現(xiàn)代舞臺美術(shù)對于精神內(nèi)涵的一種表達(dá)，不僅僅是在形式上有所突破，也能工作深化舞臺設(shè)計的思想。通過利用民間文化圖案和思想內(nèi)涵的表達(dá)，以及切合實際的特征，將現(xiàn)代人的情感慢慢滲透出來。同時，我國民間文化所主要依托的是民族感情、氣質(zhì)、審美意識等，所以它本身的生命力是非常頑強(qiáng)的。不過民間文化元素雖然一直被很多種設(shè)計形式所應(yīng)用，但是過于分散，不能夠完全形成一個系統(tǒng)的體系，這也是民間文化元素發(fā)展制約的一個原因。所以，現(xiàn)代舞臺設(shè)計已經(jīng)基本可以與民間文化實現(xiàn)融合，隨著現(xiàn)代舞臺設(shè)計人員的不斷努力，民間文化一定可以被更多的人認(rèn)可，推進(jìn)我國現(xiàn)代舞臺美術(shù)的發(fā)展進(jìn)程，進(jìn)而起到宣傳民間文化的作用。

4 結(jié)束語

總的來說，民間文化元素在我國傳統(tǒng)文化中占有極其重要的地位，宣傳和發(fā)揚(yáng)民間文化是我們的職責(zé)所在，民間文化元素不僅是歷史的傳承，同時也影響著現(xiàn)在的人們?nèi)粘Ｉ?，就如同在現(xiàn)代舞臺設(shè)計的應(yīng)用。所以說通過對于民間文化元素在現(xiàn)代舞臺美術(shù)的設(shè)計應(yīng)用，可以感受到不同的審美碰撞和創(chuàng)新體驗，今后一定要繼續(xù)加強(qiáng)對民間文化元素的研究，不斷提高我國現(xiàn)代舞臺美術(shù)的設(shè)計水平。