“微時代”視域下大學(xué)生思想政治教育的培養(yǎng)與提升

薛一箏，辛一凡

(渭南師范學(xué)院a．學(xué)報編輯部;b．馬克思主義學(xué)院，陜西渭南714099)

媒介化生存環(huán)境下，各類智能化、碎片化、擬態(tài)化的新媒介載體的應(yīng)用加深了人們?nèi)粘Ｉ钪械拿浇榛蕾囆浴＃?］從2009年新浪微博的開通，到現(xiàn)在微信、微電影、微小說、抖音等一系列以“微”為標(biāo)志的新事物層出不窮，互聯(lián)網(wǎng)的新時代——“微時代”已經(jīng)到來。高校作為傳播知識的場所，應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起傳播先進(jìn)文化的使命，這也是互聯(lián)網(wǎng)“微時代”對高校提出的新要求，因此高校思政工作要有新認(rèn)識、新發(fā)展，不斷創(chuàng)新教學(xué)方式方法，切實提高大學(xué)生的思想道德及文化素質(zhì)。

一、“微時代”背景下高校大學(xué)生思想政治教育培養(yǎng)的必要性

習(xí)近平總書記指出:“要運用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強時代感和吸引力?！边@正是新媒體時代高校思想政治工作新的基本遵循和行動指南。在以“00后”大學(xué)生為主體的校園，各種不良信息的侵入容易讓判斷能力不強的年輕人迷失方向，思政教育肩負(fù)著比以往更加艱巨的歷史使命。在“微時代”如何促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)社會主義合格的建設(shè)者和可靠的接班人，是高校應(yīng)肩負(fù)的歷史重任。

(一)加強大學(xué)生思想政治教育是互聯(lián)網(wǎng)新時代發(fā)展的要求

“信息爆炸”生動地描述了當(dāng)今社會信息的快速發(fā)展和傳播狀態(tài)，人們獲取信息的速度加快，時效性更強，信息量更大，尤其是年輕一代，互聯(lián)網(wǎng)成為獲取各類信息的首要來源，各類攻略、點評、分析隨時可以查到，與此同時帶來的信息缺乏管理，信息的發(fā)布、傳播失去控制，也造成垃圾信息的泛濫和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的污染。在某種意義上，“每個人都可成為全球范圍的信息制造者”，并隨之帶來一系列的社會問題。高校作為意識形態(tài)領(lǐng)域的前沿陣地，要從加強學(xué)校黨建和思想政治工作的高度，做好意識形態(tài)領(lǐng)域工作的頂層設(shè)計，加強大學(xué)生的思想政治與文化素質(zhì)教育，使大學(xué)生自覺地將人文知識內(nèi)化，從而促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，做新時代合格的高素質(zhì)人才。

(二)加強大學(xué)生思想政治教育是“微時代”背景下我國高等教育改革的需要

目前，大學(xué)生思想政治教育取得了豐碩的理論和實踐成果，在落實立德樹人根本任務(wù)、深化高等教育教學(xué)改革、加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、提升大學(xué)生人文素養(yǎng)、促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展等方面發(fā)揮了不可替代的作用。當(dāng)前最重要的是，要認(rèn)真貫徹落實黨中央的重大決策部署和習(xí)近平總書記的系列重要講話精神，準(zhǔn)確把握全面實施素質(zhì)教育的核心要求，聚神、聚焦、聚力推動社會主義核心價值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。

微課作為“微時代”的一種新型教學(xué)方式，逐漸成為教育教學(xué)的一個熱點研究領(lǐng)域，很多課程都利用微課提高教學(xué)有效性，高校思政課程當(dāng)然也不例外。研究解決微課、互聯(lián)網(wǎng)與課堂融合等新的問題是當(dāng)前高等教育改革的重要任務(wù)之一，要從理論和實踐兩個層面對現(xiàn)有的高校思政課教育狀況做出改善，以期在充分考慮到“微時代”背景的發(fā)展基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生塑造正確的思想政治觀念，推動教學(xué)改革不斷深化。

(三)加強大學(xué)生思想政治教育是“微時代”大學(xué)生全面發(fā)展的需要

德國哲學(xué)家卡爾·西奧多·雅斯貝爾斯主張的“全人”教育，關(guān)注“全人”要有基本的科學(xué)態(tài)度，有獨立性和個人責(zé)任感，有廣泛的知識，具備適宜的個性特征，全面發(fā)展的人應(yīng)該是德才兼?zhèn)涞摹２?，是才識、才能、才學(xué);德，是品德、德行、道德。作為社會中的個體，讓自己的認(rèn)識、情感、行為能夠為社會接受，與大眾的利益訴求相符合，這是個人能夠有所成就以及獲得幸福生活的途徑。

不同時代的青年面對著不同的歷史課題，當(dāng)前的大學(xué)生多是“95后”和“00”后，他們是網(wǎng)絡(luò)信息時代成長起來的一代。移動互聯(lián)網(wǎng)和智能手機的快速普及，對大學(xué)生的上網(wǎng)方式和網(wǎng)絡(luò)體驗產(chǎn)生了根本性影響，碎片化信息消費常態(tài)化，網(wǎng)絡(luò)依賴進(jìn)一步加劇，然而部分大學(xué)生對網(wǎng)上基本形勢認(rèn)識不清，面對境內(nèi)外不良信息缺乏足夠的甄別力、批判力和抵制力，因此要加強大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)文化素質(zhì)教育，幫助其廣泛地涉獵其他學(xué)科，以豐富知識、提高能力，做一個全面協(xié)調(diào)發(fā)展的人。

二、“微時代”背景下大學(xué)生存在的思想政治教育缺失問題

大學(xué)時期是一個人文化素質(zhì)、道德觀念形成的關(guān)鍵時期，而對當(dāng)代大學(xué)生來說，網(wǎng)絡(luò)對他們道德觀念的影響是不容忽視的，要研究網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生的道德與素質(zhì)，首先要了解其現(xiàn)狀。

(一)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)主體性的缺失

CNNIC發(fā)布的《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2018年12月，網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8．29億，全年新增網(wǎng)民 5 653萬，互聯(lián)網(wǎng)普及率為59．6%，其中 20～25歲年齡段的網(wǎng)民占比達(dá)26．8%，顯然大學(xué)生已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)的主要受眾群體。大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)媒介學(xué)習(xí)知識、了解社會、拓展視野，但是由于其世界觀和人生觀還未成型，網(wǎng)絡(luò)這把“雙刃劍”在帶來迅捷信息和便利的同時，一些非法及垃圾信息也通過各種途徑蔓延，易導(dǎo)致大學(xué)生迷失自我，造成主體性的缺失。首先，由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的復(fù)雜性、多變性及不易操控性，外在監(jiān)管和控制的措施不健全，大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)缺少監(jiān)督和引導(dǎo)，對網(wǎng)絡(luò)社會認(rèn)知水平還不夠高，獨立性、自主性不強，這是導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)主體性缺失的內(nèi)在因素。其次，網(wǎng)絡(luò)主體性實踐能力和信息處理選擇能力不強，這是導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)主體性缺失的關(guān)鍵因素。而青年時期是人生的一個特殊階段，這一時期認(rèn)知結(jié)構(gòu)、感情結(jié)構(gòu)和意志結(jié)構(gòu)會發(fā)生巨大變化，大學(xué)生往往自制力相對薄弱，在網(wǎng)絡(luò)社會所受到的他律與自律與現(xiàn)實社會相比趨于弱化。最后，文化自覺不夠、價值標(biāo)準(zhǔn)不明以及泛審美現(xiàn)象嚴(yán)重，這些問題是當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)主體性缺失最主要的原因。

(二)對網(wǎng)絡(luò)流行文化認(rèn)識不足

社會主義核心價值觀是中國特色社會主義核心價值體系的集中體現(xiàn)，但在國際化、全數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的大環(huán)境下，紛然雜陳的網(wǎng)絡(luò)流行文化環(huán)境影響著大學(xué)生的成長，這些令人眼花繚亂的流行文化形式對大學(xué)生的形象、語言、行為方式、消費觀念等產(chǎn)生非常大的影響，關(guān)系著大學(xué)生的思想建設(shè)與道德教育。

首先，大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)文化有較強的包容性。很多大學(xué)生表示在一般情況下即使不清楚、不接受某樣網(wǎng)絡(luò)流行文化，也不會否定它。其原因，一方面是因為大學(xué)生對新鮮事物具有較大的興趣和較強的吸收能力;另一方面則是由于大學(xué)校園的開放性，網(wǎng)絡(luò)流行文化以超強的吸引力影響著大學(xué)生價值認(rèn)知和道德行為。作為國家未來的建設(shè)者，大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)流行文化的取舍和認(rèn)知必將對整個社會文化思潮的發(fā)展趨勢產(chǎn)生重大影響。為此，我們要提高大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)流行文化負(fù)面元素的甄別能力。當(dāng)下，很多大學(xué)生迷戀日劇、韓劇、英劇、美劇，沉浸于二次元動漫和網(wǎng)絡(luò)游戲世界，但是對本國民族歷史和傳統(tǒng)文化卻興趣寡淡，所知甚少，甚至一些標(biāo)榜后現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)文化惡搞偉人、調(diào)侃英雄、宣揚歷史虛無主義等，嚴(yán)重干擾了大學(xué)生對民族文化的正確認(rèn)識和價值判斷。［2］其次，不能正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)流行文化、傳統(tǒng)文化以及社會先進(jìn)文化之間的關(guān)系。人們的物質(zhì)水平不斷提高，網(wǎng)絡(luò)流行文化大行其道。有大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)流行文化既然能在社會存在并被大眾接受，即是先進(jìn)文化。事實上，這種說法已經(jīng)將網(wǎng)絡(luò)流行文化和先進(jìn)文化搞混，是錯誤的。網(wǎng)絡(luò)流行文化成長時間不長，倘若能經(jīng)過歲月洗禮和社會的不斷驗證，并且能證明它是滿足社會生產(chǎn)力發(fā)展需求的文化才會是真正先進(jìn)的文化。還有人覺得網(wǎng)絡(luò)流行文化跟傳統(tǒng)文化相生相克，不能兩全。這種認(rèn)識也是謬論，因為兩種文化是有區(qū)別的，但是也都有各自的生存空間，而且在一定程度上彼此交融、促進(jìn)。

(三)缺乏文化踐行的自覺性和主動性

“知行合一”是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的一個典型命題，也是中國傳統(tǒng)文化中重要的思想資源。明代著名思想家王陽明曾提出“敏于知，健于行，知行合一”，近代著名教育家文浚更是據(jù)此改名為“陶行知”，都旨在說明理論和實踐結(jié)合的重要性?！爸泻弦弧奔仁侵袊鴤鹘y(tǒng)文化的鮮明特色，也是馬克思主義認(rèn)識論、實踐論的內(nèi)在要求。當(dāng)前大學(xué)生的倫理道德觀念只停留在書本上和口頭上，重整體宣教、輕個體培養(yǎng)，重知識傳授、輕文化熏陶，重課堂說教、輕平臺開拓［3］，并沒有真正內(nèi)化為自己的價值取向和行為準(zhǔn)則，也就不可能在生活中產(chǎn)生良好的行為效果。

2014年5月，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上說道:“道不可坐論，德不能空談。于實處用力，從知行合一上下功夫，核心價值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動?！苯陙恚瑥奈⒉┑轿⑿?，再到抖音，網(wǎng)絡(luò)新媒體的蓬勃興起，讓人人都成了自媒體人。而在這樣一個瞬息萬變的時代，大學(xué)生作為一個特殊的群體，要接受新事物、應(yīng)對新變化，利用新媒體幫助自身成長。高校也應(yīng)該積極引導(dǎo)大學(xué)生從“用”到“懂”，再到“通”，從而形成正確的“方法論”，塑造主流的“價值觀”，在網(wǎng)絡(luò)新媒體時代主動承擔(dān)責(zé)任。

三、“微時代”高校大學(xué)生思想政治教育的培育路徑

微博、微信、微電影、微小說、微媒體、微廣告、微支付、微信用、微管理、微投資、微生活……所有這些以去中心化、碎片化、零散化、即時化為特征的新興文化形態(tài)、傳播方式乃至經(jīng)濟活動形態(tài)、生活形態(tài)，已經(jīng)在潛移默化中重新定義了我們的生活，可以說，“微”已經(jīng)成為理解我們這個時代的一個關(guān)鍵詞。在“微時代”背景下，加強和提高大學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)與文化素質(zhì)，是當(dāng)前我國高校思想政治教育亟須解決的問題。

(一)加強網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，促進(jìn)思想政治教育的“微”融入

分析“微時代”背景下高校大學(xué)生的特點，尊重其張揚個性的特質(zhì)，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，增強大學(xué)生的政治意識和時代使命感。新時期，高校要建立能充分體現(xiàn)鮮明的馬克思主義立場、觀點、方法的思想政治教育網(wǎng)站，或在高校網(wǎng)站主頁的突出位置設(shè)立德育教學(xué)專欄，結(jié)合學(xué)生關(guān)心和感興趣的熱點話題，開展豐富而有正面教育意義的主題宣傳。校內(nèi)各單位還要按照弘揚主旋律、倡導(dǎo)多樣性的原則，在部門網(wǎng)站上開設(shè)思想政治教育頻道，真正實現(xiàn)共建共享，構(gòu)建全方位的高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新模式。

首先，轉(zhuǎn)變觀念，提升自我。馬克思主義哲學(xué)強調(diào)事物的變化發(fā)展是事物內(nèi)外因作用的結(jié)果，因此改善網(wǎng)絡(luò)道德失范的問題根本要先從大學(xué)生自身做起。具體要做到，培養(yǎng)自己的“慎獨”意識，“慎獨”是指個人自覺遵守道德規(guī)范，遵守道德準(zhǔn)則的行為，也可以稱之為一種“自律”意識。大學(xué)生不僅要有理論上的堅定，還要有行動上的堅持，才不至于隨波逐流，附和錯誤潮流。其次，高校要主動引導(dǎo)輿論，凈化思政教育網(wǎng)絡(luò)氛圍。對于微博、微信平臺上的熱點話題，思政教育工作者要及時引導(dǎo)，同時高校官微要及時發(fā)聲，澄清說明，消除不良影響;對于在微博、微信平臺上的敏感話題留言，要時刻保持警惕，及時關(guān)注并給予回應(yīng)，避免形成信息誤傳。最后，與時俱進(jìn)，將傳統(tǒng)思政教育方式與網(wǎng)絡(luò)有機結(jié)合。高校需要緊跟時代步伐，與時俱進(jìn)，創(chuàng)新思想政治教育方式，開辟一條新的思想政治教育路徑。要充分利用微博、微信等自媒體平臺，將傳統(tǒng)的思想政治教育方式與新媒體有效結(jié)合，思政教育工作者要將微博、微信等平臺作為重要的思想政治教育陣地，充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺，發(fā)布一些利于思想政治教育的信息，傳播正確的價值觀，營造良好的教育氛圍，從而提升大學(xué)生的思想政治素養(yǎng)。

(二)重視校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，加強大學(xué)生思想政治教育提升的“微”效果

加強校園網(wǎng)絡(luò)管理，是推動校園網(wǎng)絡(luò)持續(xù)健康發(fā)展的迫切需要，是培養(yǎng)高素質(zhì)合格人才的迫切需要，是維護學(xué)校和社會穩(wěn)定的迫切需要。首先，為了使校園網(wǎng)成為傳播和弘揚社會主義先進(jìn)文化的主陣地、示范區(qū)和輻射源，將網(wǎng)絡(luò)作為推動社會主義核心價值體系的新載體，用先進(jìn)文化占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的明辨是非的能力。學(xué)校黨委組織部、黨委宣傳部、學(xué)生工作部、馬克思主義學(xué)院等單位還應(yīng)開辟專門的思想政治教育專題網(wǎng)站，以問答、綱要、述評、案例分析等生動活潑的形式分門別類地提供大量的黨史黨建知識、中國特色社會主義理論體系知識、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，并針對校內(nèi)外各種熱點、難點、疑點問題，及時轉(zhuǎn)載權(quán)威媒體的論述和學(xué)生有代表性的觀點，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀和文化觀。其次，學(xué)校在加強網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)的過程中，開辟網(wǎng)絡(luò)德育平臺不能進(jìn)行簡單的網(wǎng)絡(luò)說教，而要落實以人為本的原則，用優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)來感染學(xué)生、啟迪學(xué)生，達(dá)到潛移默化、以文化育人的效果。為此，在建設(shè)大學(xué)生思想政治教育基地過程中，在充分挖掘、整合校內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)資源的基礎(chǔ)上，積極主動地開展富有創(chuàng)新意識、吸引力及教育意義的各種網(wǎng)絡(luò)文化活動。最后，通過多維互動、多管齊下，構(gòu)建寬領(lǐng)域、多層次的網(wǎng)絡(luò)交流平臺，通過校園各級網(wǎng)站可方便快捷地查詢到教學(xué)、科研、管理、校園新聞、學(xué)生活動、學(xué)術(shù)講座、就業(yè)動態(tài)、社團文化、學(xué)期成績、獎學(xué)金、勤工助學(xué)以及時事熱點等各個方面的信息，實現(xiàn)主流陣地由主流信息占領(lǐng)的格局，削減不良消息的侵蝕，構(gòu)建起“大網(wǎng)絡(luò)德育平臺”。

我們通過互聯(lián)網(wǎng)了解國內(nèi)外大事，也可以隨時隨地了解身邊的人和發(fā)生的事，但是網(wǎng)絡(luò)上的信息浩如煙海，真假難辨，良莠不齊;網(wǎng)絡(luò)上不同國家的意識形態(tài)、思想道德等大不相同，沖突激烈。在網(wǎng)絡(luò)社會中，沒有一個權(quán)威機構(gòu)對網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行統(tǒng)籌，只要有一些錯誤的思想輿論失控，就容易在短時間內(nèi)大范圍傳播，從而給大學(xué)的道德觀、價值觀、人生觀帶來不良的影響。我國高校的德育工作是以馬克思主義理論為指導(dǎo)，在這種理論的指導(dǎo)下，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育必須發(fā)揮它的作用，提高大學(xué)生的主體意識和辨別網(wǎng)絡(luò)信息真?zhèn)蔚哪芰Α?/p>

(三)提高教育者的教育素質(zhì)，推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的“微”實效

進(jìn)入21世紀(jì)，隨著科技的迅速發(fā)展，信息技術(shù)迅速走進(jìn)教育領(lǐng)域，并不斷融合與改組教學(xué)中的各個元素，教師正由“粉筆+黑板”式向“電腦+網(wǎng)絡(luò)+數(shù)據(jù)”式的信息化教學(xué)模式轉(zhuǎn)變，教師必須不斷地提高信息化教學(xué)水平，以適應(yīng)信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)給課堂教學(xué)帶來的改革。由此，在信息化背景下提高教師的數(shù)字化素養(yǎng)顯得十分關(guān)鍵。

“在我國，各類社會組織都承擔(dān)著一定的思想政治教育職能?！保?］112高校思想政治理論課是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育最重要的陣地，對于世界觀、人生觀和價值觀正在形成中的大學(xué)生來說至關(guān)重要。首先，創(chuàng)新高校教師思想政治工作理念，爭取話語和工作的雙重主動權(quán)。高校教師的政治理論素質(zhì)將有形無形地通過傳道授業(yè)對青年學(xué)生產(chǎn)生重要影響。加強教師政治理論學(xué)習(xí)是提高其自身思想政治素質(zhì)和道德水平，更好地承擔(dān)教書育人重?fù)?dān)的需要，也是高校培育創(chuàng)新復(fù)合型人才的根本保證。其次，互聯(lián)網(wǎng)普及、社會信息爆炸、新媒體的發(fā)展在一定程度上也加劇了思想多元、社會浮躁等現(xiàn)象，這在客觀上進(jìn)一步要求高校要強化主陣地意識，通過教育引導(dǎo)等多種途徑弘揚時代主旋律、傳遞社會正能量。再次，拓展高校教師思想政治工作新平臺，充分利用新媒體，搭建和完善思想政治教育網(wǎng)絡(luò)授課與交流平臺，不斷提高工作影響力。在對教師的調(diào)查中，少數(shù)年齡偏大教師接受新興事物能力較弱，固守原有教育方式，脫離了現(xiàn)代信息社會發(fā)展步伐，使用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的只有30．5%，部分高校思想政治教育工作者微博用戶不足四成［3］。高校思想政治教育工作者必須緊跟時代發(fā)展要求，提高自身的文化素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力。最后，教師作為“傳道授業(yè)解惑”者，要向?qū)W生傳播正確的世界觀和價值觀。習(xí)近平總書記強調(diào):“鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深?！痹趯W(xué)生眼里，教師“吐辭為經(jīng)、舉足為法”，一言一行都給學(xué)生以極大影響。作為教師，要肩負(fù)起神圣使命，求學(xué)問、探真理、悟道理、明事理，堅持學(xué)習(xí)與思考、理論與實踐相結(jié)合，堅持理論聯(lián)系實際的教學(xué)方法，認(rèn)真研究世情、國情、黨情的新變化，了解學(xué)生所需所想。

查爾斯·赫梅爾曾指出:“終身教育是唯一能夠適應(yīng)現(xiàn)代人，適應(yīng)生活在轉(zhuǎn)變中的世界和變動社會中的人的教育。這樣的人必須使自己能夠不斷地適應(yīng)新情況。”教師提升自身信息素養(yǎng)的最終目的，是為了教書育人，培養(yǎng)造就黨和人民滿意的高素質(zhì)專業(yè)化創(chuàng)新型人才。

(四)增強大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，推動傳統(tǒng)教育與互聯(lián)網(wǎng)的“微”融合

加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是深化中國特色社會主義教育和中國夢宣傳教育的重要組成部分，是構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承體系，推動文化傳承創(chuàng)新的重要途徑。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀之間存在著密切聯(lián)系，學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值觀是增強大學(xué)生民族凝聚力的需要，而這種凝聚力主要來自于國民對核心價值觀的認(rèn)同和追求。因此，我們要推動大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)同，就要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。中國傳統(tǒng)文化只有憑借“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代東風(fēng)，運用微文化傳播載體，才能以一種新的態(tài)勢呈現(xiàn)給受眾。今日之中國，要想實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，不但要在經(jīng)濟上飛躍式發(fā)展，更要在民族精神與文化傳統(tǒng)上保有根脈，對歷史文化堅持揚棄繼承，古為今用，以傳統(tǒng)文化教育為涵養(yǎng)基礎(chǔ)，利用新時代傳播手段，實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，首先，要充分利用互聯(lián)網(wǎng)傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?；ヂ?lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，各主流媒體運用網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，用正面聲音和先進(jìn)文化弘揚社會主義核心價值觀，在重點新聞網(wǎng)站上形成良好的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境，使大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中受到潛移默化的影響。例如3D版《清明上河圖》運用網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化技術(shù)和虛擬現(xiàn)實等技術(shù)進(jìn)行傳播，讓人身臨其境，而VR虛擬現(xiàn)實技術(shù)可以模擬古代社會的場景，這就完全改變了人們對傳統(tǒng)文化的體驗方式。其次，創(chuàng)新傳播形式，豐富傳播話題，促進(jìn)公眾參與，以趣味化、年輕化、互動化吸引年輕人，為傳承注入新鮮血液。比如湖北某媒體云平臺推出《中國守藝follow me》系列原創(chuàng)短視頻，從洋弟子拜師學(xué)中國手藝的視角，講述中國非遺的歷史淵源、傳承人的匠心故事以及傳承的現(xiàn)狀，廣受網(wǎng)民歡迎。最后，嵌入生活微時間，開發(fā)傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新資源。學(xué)校針對大學(xué)生日常生活中大量碎片化時間和網(wǎng)絡(luò)實時傳播、無縫銜接的特點，大力推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)教育教學(xué)資源”建設(shè)，圍繞思政課、黨的創(chuàng)新理論成果、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等，開發(fā)和建設(shè)精品課程、專業(yè)教學(xué)案例，整合學(xué)校歷史故事、各類儀式典禮、文化藝術(shù)活動、優(yōu)秀師生案例、地方特色文化等傳統(tǒng)思政教育資源，轉(zhuǎn)換開發(fā)為網(wǎng)絡(luò)視頻、卡通動漫等網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，立足于大學(xué)生的現(xiàn)實體驗、人生追求，激勵他們進(jìn)行積極地思考，使傳統(tǒng)文化富有生命力的一面通過互聯(lián)網(wǎng)傳播和凸現(xiàn)。

四、結(jié)語

大學(xué)生是一個特殊的社會群體，他們處于人生觀、價值觀、世界觀形成的關(guān)鍵時期，容易受到各種因素的影響。同時，“微時代”正在潛移默化地改變著大學(xué)生的道德認(rèn)知、道德情感、道德意識和道德行為等。思政課的最高層次就是情感、態(tài)度、價值觀的輸出，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)指出:“要用好課堂教學(xué)這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進(jìn)中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待?！保?］因此，高校必須結(jié)合網(wǎng)絡(luò)社會的本質(zhì)特征，從網(wǎng)絡(luò)社會是現(xiàn)實社會在網(wǎng)絡(luò)中的延伸這一觀點出發(fā)，注重傳統(tǒng)教學(xué)方法與新穎式教學(xué)方法的結(jié)合，善于利用網(wǎng)絡(luò)媒體、自媒體、互聯(lián)網(wǎng)等載體進(jìn)行教學(xué)方法的創(chuàng)新［6］，加強大學(xué)生思想政治教育，培養(yǎng)有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、有涵養(yǎng)的“數(shù)字公民”。