列寧新聞思想中的方法論特質(zhì)及其表達(dá)

祁 濤

一、問(wèn)題的提出與研究的緣起

馬克思主義既是科學(xué)的世界觀，也是科學(xué)的方法論。馬克思本人十分珍視自己設(shè)計(jì)和運(yùn)用的方法。他在給恩格斯的信中談到《資本論》時(shí)宣稱：“不論我的著作有什么缺點(diǎn)，它們卻有一個(gè)長(zhǎng)處，即它們是一個(gè)藝術(shù)的整體;但是要達(dá)到這一點(diǎn)，只有用我的方法，在它們沒有完整地?cái)[在我面前時(shí)，不拿去付印?！盵1]恩格斯指出，馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。[2]西方馬克思主義者盧卡奇指出：“馬克思主義問(wèn)題中的正統(tǒng)僅僅是指方法。它是這樣一種科學(xué)的信念，即辯證的馬克思主義是正確的研究方法，這種方法只能按其創(chuàng)始人奠定的方向發(fā)展、擴(kuò)大和深化?！盵3]在以資本研究為起點(diǎn)探索社會(huì)發(fā)展規(guī)律的過(guò)程中，馬克思主義經(jīng)典作家審視了社會(huì)生活的各個(gè)層面，研究工具格外豐富，研究方法呈現(xiàn)出多層次性。其中辯證唯物主義和歷史唯物主義被視為馬克思主義的根本研究方法，矛盾分析方法和階級(jí)分析方法占據(jù)核心地位。與具體學(xué)科的研究需要相結(jié)合，這些方法得到了更細(xì)致的探討。有學(xué)者總結(jié)和提出了與現(xiàn)代制度經(jīng)濟(jì)學(xué)相媲美的馬克思制度整體主義分析方法[4];有學(xué)者從總體性和思想史兩個(gè)維度探討了“世界化”背景下政治哲學(xué)研究的歷史主義方法[5];有學(xué)者將意識(shí)形態(tài)分析方法、辯證思維方法和美學(xué)研究方法視為馬克思主義文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)研究的三大支柱，其中“美學(xué)和歷史觀點(diǎn)的統(tǒng)一”是文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)研究的特殊方法[6];有學(xué)者還探討了研究馬克思主義經(jīng)典文本的5種閱讀模式[7]。

馬克思主義新聞學(xué)的實(shí)質(zhì)是“站在馬克思主義立場(chǎng)上，用馬克思主義觀點(diǎn)、方法形成的關(guān)于新聞的根本而系統(tǒng)的看法或觀念”[8]。作為由術(shù)而學(xué)、具有明確實(shí)踐指向性的應(yīng)用型學(xué)科，相比其他理論部分，馬克思主義新聞學(xué)既具有明顯的方法論功能，也講究自身的研究方法。關(guān)于馬克思主義新聞學(xué)的方法論功能，鄭保衛(wèi)教授提出：“不應(yīng)該將它看作是純粹‘概念性’‘理論性’的東西，更不該把它視為‘空頭理論’，否定它的實(shí)踐性?！盵9]胡鈺教授強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^既不是固守教條、故步自封，也不是標(biāo)簽化、表面化，最重要的是返本開新，抓住馬克思主義的思想精髓，結(jié)合中國(guó)和時(shí)代的新情況，切實(shí)以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)認(rèn)識(shí)新鮮的新聞?shì)浾摤F(xiàn)象、指導(dǎo)創(chuàng)新的新聞?shì)浾摴ぷ??！盵10]關(guān)于馬克思主義新聞學(xué)的研究方法，劉衛(wèi)東教授提出，需要“以多元化視角，跨學(xué)科語(yǔ)境和系統(tǒng)的方法，從多層次社會(huì)文化體系方面給予理論創(chuàng)新”，并主張實(shí)現(xiàn)“政治與行政話語(yǔ)方式”“知識(shí)分子話語(yǔ)方式”“民間話語(yǔ)方式”的融合，以加強(qiáng)中國(guó)的馬克思主義新聞理論建設(shè)[11]。但是總體而言，在當(dāng)前的新聞傳播學(xué)教學(xué)科研中，馬克思主義新聞學(xué)的研究方法的話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)并不明顯。說(shuō)到新聞傳播學(xué)的研究方法，多數(shù)文獻(xiàn)指的是引自歐美特別是美國(guó)社會(huì)科學(xué)的內(nèi)容分析法、心理實(shí)驗(yàn)法和抽樣調(diào)查法，以及源自歐美社會(huì)科學(xué)的各種理論視角，馬克思主義新聞學(xué)在馬克思主義方法論指導(dǎo)下有什么樣的研究方法，論述還不夠充分。突出表現(xiàn)在，新聞傳播學(xué)研究方法的專著和教材中，對(duì)馬克思主義新聞學(xué)的研究方法，沒有見到過(guò)以獨(dú)立章節(jié)進(jìn)行的描述?！绊氈?，研究方法是否多樣，運(yùn)用得是否完好，是衡量一個(gè)學(xué)科是否成熟的重要標(biāo)志之一”[12]，且影響著人們對(duì)其科學(xué)水準(zhǔn)的判斷和認(rèn)同。因此在馬克思主義新聞學(xué)教學(xué)科研過(guò)程中，加強(qiáng)研究方法的研究，對(duì)馬克思主義新聞學(xué)的研究方法做出清晰的描繪，不能不說(shuō)是個(gè)非常重要的問(wèn)題。

要實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，首先需要做好功課，探討馬克思主義經(jīng)典作家在闡述其新聞思想時(shí)到底用了什么方法，參透他們?cè)趯徱曅侣勑麄鞴ぷ鲿r(shí)運(yùn)用了何種理論視角、在什么層面展開論述、具有什么樣的特征。這就要求新聞傳播學(xué)者對(duì)馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)做文本分析，探討這些經(jīng)典文獻(xiàn)的切入視角、論證邏輯和敘述方法，因?yàn)槲谋痉治龅摹澳康脑谟陲@示原始文本的邏輯結(jié)構(gòu)，辨明其主要的思想和次要的思想，并準(zhǔn)確地顯示它們之間的關(guān)系”[13]。筆者擬選取列寧在俄國(guó)社會(huì)民主黨創(chuàng)建時(shí)期有關(guān)新聞宣傳工作的幾篇經(jīng)典文獻(xiàn)，即《我們的當(dāng)前任務(wù)》《迫切的問(wèn)題》《〈火星報(bào)〉編輯部聲明》《從何著手?》《怎么辦?——我們運(yùn)動(dòng)中的迫切問(wèn)題》(以下簡(jiǎn)稱《怎么辦?》)5篇文章①在本論文中，除明確標(biāo)注的引用外，其他引自列寧的論述均來(lái)自2013年出版的《列寧全集》第2版增訂版。其中《我們的當(dāng)前任務(wù)》出自《列寧全集》第2版增訂版第4卷第165-169頁(yè);《迫切的問(wèn)題》出自《列寧全集》第2版增訂版第4卷第170-174頁(yè);《〈火星報(bào)〉編輯部聲明》出自《列寧全集》第2版增訂版第4卷第311-318頁(yè);《從何著手?》出自《列寧全集》第2版增訂版第5卷第1-10頁(yè);《怎么辦?》出自《列寧全集》第2版增訂版第1-181頁(yè)。，以之為樣本探討列寧新聞思想中的方法論特質(zhì)及其表達(dá)模式，即列寧是怎樣將黨報(bào)的創(chuàng)建及其新聞宣傳作為黨的工作的方法來(lái)論述，同時(shí)又是怎樣闡發(fā)新聞宣傳工作的日常方法的。列寧是馬克思主義經(jīng)典作家中尤其關(guān)注方法的一位，以至于梅洛-龐蒂稱其哲學(xué)為“權(quán)宜之計(jì)”[14];盧卡奇稱“那些只把列寧看作現(xiàn)實(shí)政治的一個(gè)聰明的或者甚至是卓越的倡導(dǎo)者的人，完全誤解了他的方法的本質(zhì)。而那些以為能在他的決定中為正確而實(shí)際的行動(dòng)找到可適用于任何地方的‘公式’和‘格言’的人，對(duì)他的誤解就更深了”[15]。無(wú)論是在馬克思主義新聞學(xué)教材中，還是在研究列寧新聞思想的成果中，不少學(xué)者往往只是摘錄了列寧的主要論斷，如黨報(bào)需要發(fā)揮全面宣傳鼓動(dòng)和全面政治揭露等方面的作用，報(bào)紙不僅是集體的宣傳員和集體的鼓動(dòng)員，而且是集體的組織者。對(duì)于列寧在這些文獻(xiàn)中的基本論述邏輯，則關(guān)注不足：列寧是將黨報(bào)的創(chuàng)辦作為建黨工作的具體方法提出來(lái)的，是在方法論層面提出任務(wù)和解決問(wèn)題，也是以此規(guī)劃新聞宣傳和組織工作的方法的。筆者愿以此研究，為探究馬克思主義經(jīng)典作家審視新聞宣傳工作時(shí)的基本邏輯和研究方法提供功課性質(zhì)的材料。

至于論文的框架，則取自馬克思在《資本論》第2版跋中對(duì)研究方法和敘述方法的區(qū)分。馬克思說(shuō)：“當(dāng)然，在形式上，敘述方法必須與研究方法不同。研究必須充分地占有材料，分析它的各種發(fā)展形式，探尋這些形式的內(nèi)在聯(lián)系。只有這項(xiàng)工作完成以后，現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)才能適當(dāng)?shù)財(cái)⑹龀鰜?lái)。這點(diǎn)一旦做到，材料的生命一旦在觀念上反映出來(lái)，呈現(xiàn)在我們面前的就好像是一個(gè)先驗(yàn)的結(jié)構(gòu)了。”[16]在這里，馬克思將科學(xué)研究分成了兩個(gè)階段：一個(gè)是研究階段即占有材料、進(jìn)行理論分析的階段，這個(gè)階段是對(duì)科學(xué)問(wèn)題進(jìn)行思考的階段，其所謂的研究方法主要指分析方法及思維模式;一個(gè)是進(jìn)行寫作和陳述的階段，其方法體現(xiàn)為科學(xué)發(fā)現(xiàn)的敘述方法即表達(dá)方式。依據(jù)該區(qū)分，本論文考察文本時(shí)也分為兩個(gè)部分，一是探討列寧對(duì)新聞宣傳工作的思考方法，二是探討列寧思考結(jié)果的敘述方法。鑒于分析和思考方法與敘述方法之間雖有區(qū)別但密不可分，我們把二者視為完整的研究方法。

二、革命的現(xiàn)實(shí)性：列寧審視新聞宣傳工作的思維模式

盧卡奇認(rèn)為，革命的現(xiàn)實(shí)性是列寧思想的核心，是他與馬克思的決定性聯(lián)系。[15]所謂革命的現(xiàn)實(shí)性，是指把跟社會(huì)歷史整體具有關(guān)聯(lián)的每個(gè)個(gè)別的日常問(wèn)題作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的契機(jī)來(lái)研究。作為見證過(guò)蘇聯(lián)革命和建設(shè)歷程并深入研究了列寧革命生涯的西方馬克思主義思想家，盧卡奇在這里揭示了列寧經(jīng)常采用的馬克思主義的現(xiàn)實(shí)性思維模式。根據(jù)張偉的研究，現(xiàn)實(shí)性思維是馬克思主義哲學(xué)基本的思維方式。[17]馬克思曾經(jīng)批評(píng)舊哲學(xué)是理念決定現(xiàn)實(shí)，而不是現(xiàn)實(shí)決定理念，認(rèn)為“思辨終止的地方，即在現(xiàn)實(shí)生活面前，正是描述人們的實(shí)踐活動(dòng)和實(shí)際發(fā)展過(guò)程的真正實(shí)證的科學(xué)開始的地方”[18]。馬克思主義的現(xiàn)實(shí)性思維使哲學(xué)從抽象的理論設(shè)定回歸到現(xiàn)實(shí)的感性生活之中，使理論拋去了教條和想象，并指導(dǎo)思想依據(jù)現(xiàn)實(shí)的“已然”狀態(tài)去構(gòu)建“應(yīng)然”的理想世界，而“應(yīng)然”的理想世界通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)也可變成現(xiàn)實(shí)世界。在具體的決策過(guò)程中，馬克思和恩格斯認(rèn)為需要根據(jù)實(shí)際情況制訂具體策略，不做沙漠中的布道者。列寧將此概括為，“馬克思主義的精髓，馬克思主義活的靈魂：對(duì)具體情況做具體分析”。[19]在俄國(guó)社會(huì)民主黨創(chuàng)建時(shí)期，列寧審視黨報(bào)地位及其工作方法時(shí)，貫徹了這種現(xiàn)實(shí)性思維，即以實(shí)際問(wèn)題為導(dǎo)向、明確建黨目標(biāo)、探尋解決方案、設(shè)置具體任務(wù)，探討利用黨報(bào)完成建黨工作和革命工作的必要性和可行性。

(一)理清迫切需要解決的實(shí)際問(wèn)題

列寧為何要把創(chuàng)辦全俄政治機(jī)關(guān)報(bào)作為建黨的著力點(diǎn)呢?一是為了解決俄國(guó)社會(huì)民主黨組織上存在的分散狀態(tài)和思想上存在的混亂狀態(tài)。在組織層面，“由于這種手工業(yè)方式，工人不能充分意識(shí)到全俄國(guó)工人的利益的共同性，不能很好地把俄國(guó)的社會(huì)主義和民主主義的思想同自己的斗爭(zhēng)結(jié)合起來(lái)。由于這種手工業(yè)方式，同志們對(duì)理論問(wèn)題和實(shí)際問(wèn)題的各種不同看法不能在中央機(jī)關(guān)報(bào)上公開討論，不能供我們?cè)谥贫ü餐木V領(lǐng)和策略時(shí)參考，而是消失在狹隘的小組習(xí)氣中，或者使偶然出現(xiàn)的地方特點(diǎn)過(guò)分夸大”(《我們的當(dāng)前任務(wù)》)，且“絕大多數(shù)社會(huì)民主黨人幾乎完全陷入純粹地方性的工作中，這種地方性的工作會(huì)縮小他們的眼界和他們的活動(dòng)范圍，限制他們從事秘密活動(dòng)的技能和水平的提高”(《從何著手?》)。二是思想層面的經(jīng)濟(jì)主義等造成了對(duì)工人運(yùn)動(dòng)的行業(yè)性質(zhì)和自發(fā)性質(zhì)的崇拜。經(jīng)濟(jì)方面(工廠方面)的揭露“只涉及某個(gè)職業(yè)的工人同廠主的關(guān)系，而得到的結(jié)果不過(guò)是使出賣勞動(dòng)力的人學(xué)會(huì)較有利地出賣這種‘商品’，學(xué)會(huì)在純粹商業(yè)契約的基礎(chǔ)上來(lái)同買主作斗爭(zhēng)”，而社會(huì)民主黨領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)“不僅是要爭(zhēng)取出賣勞動(dòng)力的有利條件，而且是要消滅那種迫使窮人賣身給富人的社會(huì)制度”(《怎么辦?》)。思想的動(dòng)搖阻礙運(yùn)動(dòng)，使它停留在工聯(lián)主義的自發(fā)斗爭(zhēng)狀態(tài)，在群眾運(yùn)動(dòng)的高潮連續(xù)不斷地增長(zhǎng)和擴(kuò)大的背景下，革命家落后于這個(gè)高潮(《怎么辦?》)。正是為了解決這些迫切的問(wèn)題，列寧提出“應(yīng)該把這種工作搞成一個(gè)黨的工作，使它全部反映在一個(gè)共同的機(jī)關(guān)報(bào)上”(《迫切的問(wèn)題》)。

(二)確定建黨目標(biāo)及其工作要?jiǎng)?wù)

針對(duì)實(shí)際工作中存在的問(wèn)題，列寧闡述了自己的建黨目標(biāo)，即建立統(tǒng)一的集中的馬克思主義政黨，使之成為俄國(guó)革命的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。他在《我們的當(dāng)前任務(wù)》中提出，當(dāng)前最迫切的任務(wù)是“把團(tuán)結(jié)俄國(guó)一切社會(huì)民主黨人的事業(yè)放在牢固的基礎(chǔ)上。實(shí)現(xiàn)這種團(tuán)結(jié)，為這種團(tuán)結(jié)創(chuàng)造適當(dāng)?shù)男问?，徹底擺脫狹隘的地方分散性”，這種組織形式是“地方性活動(dòng)必須完全自由，同時(shí)又必須成立統(tǒng)一的因而也是集中制的黨”。在《〈火星報(bào)〉編輯部聲明》中，列寧提出，“我們俄國(guó)社會(huì)民主黨人應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來(lái)，全力以赴地建立一個(gè)鞏固的黨，這個(gè)黨要在革命的社會(huì)民主主義的統(tǒng)一旗幟下進(jìn)行斗爭(zhēng)?！苯⑦@樣一個(gè)政黨，需要在哪些方面著力呢?就是通過(guò)日常工作為革命做有計(jì)劃有系統(tǒng)的準(zhǔn)備(《從何著手?》)。他在《〈火星報(bào)〉編輯部聲明》中提出，“首先，必須做到鞏固的思想一致，排除意見分歧和思想混亂”“其次，必須建立一個(gè)組織，專門負(fù)責(zé)各個(gè)運(yùn)動(dòng)中心的聯(lián)絡(luò)工作，完整地和及時(shí)地傳遞有關(guān)運(yùn)動(dòng)的消息，正常地向俄國(guó)各地供應(yīng)定期報(bào)刊?！彼凇对趺崔k?》中提出，社會(huì)民主黨人“首要的最迫切的實(shí)際任務(wù)是要建立一個(gè)能使政治斗爭(zhēng)具有力量、具有穩(wěn)定性和繼承性的革命家組織”。而革命家的日常要?jiǎng)?wù)，則是“既以理論家的身份，又以宣傳員的身份，既以鼓動(dòng)員的身份，又以組織者的身份，到‘居民的一切階級(jí)中去’”，開展最廣泛的政治鼓動(dòng)，組織全面的政治揭露，進(jìn)而全力集合、組織和動(dòng)員常備軍。列寧把這個(gè)計(jì)劃稱為“走自己的路，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行自己的有系統(tǒng)的工作”(《從何著手?》)。

(三)確認(rèn)全俄政治報(bào)是建黨工作的切實(shí)方法

全俄政治報(bào)作為建黨的準(zhǔn)備步驟和具體方法，正是在這個(gè)理論位置上被提出來(lái)的。在列寧看來(lái)，只有通過(guò)全俄政治機(jī)關(guān)報(bào)的宣傳、鼓動(dòng)和組織工作，才能建成集中統(tǒng)一的組織，才能實(shí)際地解決俄國(guó)社會(huì)民主黨的分散性和手工業(yè)性質(zhì)。因?yàn)橛辛巳碚螜C(jī)關(guān)報(bào)，才能“使社會(huì)民主黨宣傳和鼓動(dòng)的內(nèi)容更加廣泛和更加深刻”(《迫切的問(wèn)題》)，才能完成“闡明實(shí)際生活的各方面、深入廣大群眾并在全俄范圍內(nèi)統(tǒng)一進(jìn)行政治鼓動(dòng)工作”(《怎么辦?》)。有了全俄政治機(jī)關(guān)報(bào)，才能“使革命事業(yè)中‘做局部工作的人’意識(shí)到他是在‘步伐整齊的行列’里行進(jìn)，他的工作直接為黨所需要”(《迫切的問(wèn)題》)，才能“創(chuàng)造黨的共同經(jīng)驗(yàn)，樹立黨的傳統(tǒng)和繼承性”(《我們的當(dāng)前任務(wù)》)。有了全俄政治機(jī)關(guān)報(bào)，才能“形成一個(gè)固定的組織，這個(gè)組織不僅從事地方性工作，而且從事經(jīng)常的共同性工作，教育自己的成員密切注視政治事件，思考這些事件的意義及其對(duì)各個(gè)不同居民階層的影響，擬定革命的黨對(duì)這些事件施加影響的適當(dāng)措施”(《從何著手?》)。有了全俄政治機(jī)關(guān)報(bào)，“不僅可以培養(yǎng)和造就出最能干的宣傳員，而且可以培養(yǎng)和造就出最有才干的組織者，最有才能的黨的政治領(lǐng)袖”(《從何著手?》)。列寧連續(xù)用了幾個(gè)比喻說(shuō)明全俄政治機(jī)關(guān)報(bào)的重要性：“報(bào)紙可以比做腳手架”“使這個(gè)組織得以不斷向深廣發(fā)展的基線”(《從何著手?》)。列寧還做出了著名的論斷：“報(bào)紙不僅是集體的宣傳員和集體的鼓動(dòng)員，而且是集體的組織者”(《從何著手?》)。

(四)規(guī)劃黨報(bào)的宣傳與組織工作方法

黨報(bào)怎樣開展宣傳和組織工作，以確保其真正成為建黨的實(shí)際步驟和具體方法呢?這里我們熟悉的新聞宣傳和組織工作的要求和原則就具有了方法論價(jià)值。首先，列寧指出，全俄政治機(jī)關(guān)報(bào)需要成為“堅(jiān)持原則的、能夠從思想上統(tǒng)一革命的社會(huì)民主黨的共同的刊物”“我們將嚴(yán)格按照一定的方針辦報(bào)。一言以蔽之，這個(gè)方針就是馬克思主義”。與此同時(shí)，為了弄清目前各種意見分歧的深度，為了全面討論爭(zhēng)論的問(wèn)題，需要在全體俄國(guó)社會(huì)民主黨人和覺悟工人面前展開公開論戰(zhàn)(《〈火星報(bào)〉編輯部聲明》)。其次，列寧指出，需要通過(guò)黨報(bào)交流經(jīng)驗(yàn)，“每個(gè)小組都來(lái)報(bào)道一切有關(guān)運(yùn)動(dòng)的消息，都來(lái)介紹自己的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)表自己的看法，提出自己對(duì)文章的要求，作出自己對(duì)社會(huì)民主黨的出版物的評(píng)價(jià)，總之，每個(gè)小組都來(lái)談?wù)勊鼘?duì)運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)和在運(yùn)動(dòng)中的收獲”《〈火星報(bào)〉編輯部聲明》。在組織工作方面，列寧強(qiáng)調(diào)通過(guò)黨報(bào)貫徹分工原則以節(jié)省人力，“有的翻印書報(bào)，有的從國(guó)外轉(zhuǎn)運(yùn)書報(bào)，有的把書報(bào)分送俄國(guó)各地，有的在各城市分送，有的安排秘密活動(dòng)的處所，有的籌募經(jīng)費(fèi)，有的傳送有關(guān)運(yùn)動(dòng)的通訊和一切消息，有的負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)”(《迫切的問(wèn)題》)。利用向報(bào)紙?zhí)峁┎牧虾驼５匕l(fā)行報(bào)紙建立統(tǒng)一的黨的地方代辦員網(wǎng)，他們“彼此間要密切聯(lián)系，了解總的情況，習(xí)慣于經(jīng)常按時(shí)執(zhí)行全國(guó)性工作中的各種零星任務(wù)，并組織一些革命行動(dòng)以檢驗(yàn)自己的力量”(《從何著手?》。列寧指出，通過(guò)全俄政治機(jī)關(guān)報(bào)把黨的各項(xiàng)工作結(jié)合起來(lái)，所有革命斗爭(zhēng)的形式就會(huì)增加十分之九的意義(《我們的當(dāng)前任務(wù)》)。

以實(shí)際問(wèn)題為導(dǎo)向，確定建設(shè)集中統(tǒng)一的政黨需要采取的日常行動(dòng)，把黨報(bào)作為這種日常行動(dòng)的引線，而承擔(dān)這種日常行動(dòng)的引線必須通過(guò)日常宣傳和組織工作來(lái)實(shí)現(xiàn)，這就是列寧在俄國(guó)社會(huì)民主黨創(chuàng)建時(shí)期理解黨報(bào)地位和職能的基本邏輯。列寧正是通過(guò)這種革命的現(xiàn)實(shí)性思維，努力將俄國(guó)社會(huì)民主黨變成了“不追求名稱”的事實(shí)(《怎么辦?》)。這再次印證了盧卡奇提出的觀點(diǎn)：馬克思主義通過(guò)列寧所經(jīng)歷的發(fā)展，僅僅存在于它越來(lái)越理解到個(gè)別行動(dòng)與一般命運(yùn)之間密切的、可見的和重要的聯(lián)系，把它應(yīng)用來(lái)為所有日常議事日程的問(wèn)題確立穩(wěn)固的指導(dǎo)路線。[15]我們也可以反過(guò)來(lái)說(shuō)，列寧新聞思想的現(xiàn)實(shí)性，使其建黨的目標(biāo)以及穩(wěn)固的指導(dǎo)路線在日常行動(dòng)和個(gè)別事件中有了切實(shí)的執(zhí)行方案。把握及創(chuàng)造命運(yùn)實(shí)現(xiàn)契機(jī)的個(gè)別行動(dòng)和作為指導(dǎo)個(gè)別行動(dòng)的戰(zhàn)略框架的有機(jī)結(jié)合，使列寧的新聞思想既具有總體性視野，更具有操作性價(jià)值。

三、實(shí)際效用性的討論：列寧新聞思想的敘述方法

在充分地占有材料，并分析和掌握了它的發(fā)展形式和內(nèi)在聯(lián)系之后，研究成果用什么樣的方法展開敘述?馬克思對(duì)此做了自己的說(shuō)明。如其在《經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中說(shuō)，相比傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從具體到抽象的敘述方法，他的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)敘述是從抽象到具體，并認(rèn)為：“后一種方法顯然是科學(xué)上正確的方法。具體之所以具體，因?yàn)樗窃S多規(guī)定的綜合，因而是多樣性的統(tǒng)一。因此它在思維中表現(xiàn)為綜合的過(guò)程，表現(xiàn)為結(jié)果，而不是表現(xiàn)為起點(diǎn)，雖然它是實(shí)際的起點(diǎn)，因而也是直觀和表象的起點(diǎn)。在第一條道路上，完整的表象蒸發(fā)為抽象的規(guī)定;在第二條道路上，抽象的規(guī)定在思維行程中導(dǎo)致具體的再現(xiàn)。”[20]俞吾金分析了馬克思所倡導(dǎo)的“現(xiàn)實(shí)的歷史敘述”方法，指出馬克思認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的歷史敘述不同于觀念的歷史敘述，現(xiàn)實(shí)的歷史敘述是唯物辯證法在敘述方法上的體現(xiàn)。[21]但是，馬克思自己也強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“敘述的辯證形式只有明了自己的界限時(shí)才是正確的?！盵22]也就是說(shuō)，如果研究的對(duì)象不同，研究的目標(biāo)也不一致，文本會(huì)呈現(xiàn)為不同的類型，敘述方法自然也不一樣。需要注意的是，馬克思和相關(guān)學(xué)者在闡述研究方法(主要是分析方法和思考方法)和敘述方法即表達(dá)方式的區(qū)分與聯(lián)系時(shí)，所關(guān)注的文本主要是理論興趣主導(dǎo)的文本。理論興趣主導(dǎo)的文本重視概念生成和邏輯推理，講求材料扎實(shí)和結(jié)論可靠，目標(biāo)是經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的論證得到科學(xué)的結(jié)果。列寧以實(shí)際問(wèn)題為導(dǎo)向的研究屬于何種文本?其敘述方法有何種特征?則缺少具體的論述。

我們可以借鑒恩格斯的文本分類方法來(lái)給列寧在俄國(guó)社會(huì)民主黨創(chuàng)建時(shí)期的以實(shí)際問(wèn)題為導(dǎo)向的文本進(jìn)行命名。他于1845年在寫給馬克思的信中談到他們?cè)O(shè)計(jì)的系列文叢的出版業(yè)務(wù)時(shí)說(shuō)：“或許最好是著眼于實(shí)際效用而犧牲理論的興趣”。[23]在這里可以推知，恩格斯的觀點(diǎn)是：與理論興趣主導(dǎo)相對(duì)應(yīng)的還有以實(shí)際效用為目標(biāo)的文本，它與理論興趣主導(dǎo)的文本的著述目標(biāo)和文本訴求不同，文本的特征也不一樣。列寧在俄國(guó)社會(huì)民主黨創(chuàng)建時(shí)期的有關(guān)新聞思想的論著，則給我們提供了典型的實(shí)際效用性文本。我們發(fā)現(xiàn)，他主要是在建黨方法層面上來(lái)談?wù)擖h報(bào)與建黨關(guān)系的。它雖然并不排除理論上的論證，甚至在很大程度上要依賴?yán)碚撜撟C，但其主要訴求是討論解決實(shí)際問(wèn)題的方法，為了討論解決方法而進(jìn)行形勢(shì)的分析，通過(guò)理論推理說(shuō)明具體方法的可行性。

(一)在方法層面討論問(wèn)題

創(chuàng)建能夠正常出版且同各地方小組有密切聯(lián)系的全俄政治機(jī)關(guān)報(bào)，在列寧建黨思想中占據(jù)核心地位，甚至一度被其視為“最近期間的全部活動(dòng)內(nèi)容”(《我們的當(dāng)前任務(wù)》)。需要注意的是，在論述這一重要思想時(shí)，列寧完全是在方法層面進(jìn)行闡釋的。在《我們的當(dāng)前任務(wù)》中，他說(shuō)明他的創(chuàng)建政治機(jī)關(guān)報(bào)的思想“談的是怎樣實(shí)際解決這些問(wèn)題”;在《迫切的問(wèn)題》中，他將創(chuàng)辦能正常出版和正常發(fā)行的黨的機(jī)關(guān)報(bào)稱為“迫切任務(wù)”;在《〈火星報(bào)〉編輯部聲明》中，列寧指出，問(wèn)題是“為了把黨重新建立在盡可能穩(wěn)固的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)當(dāng)采取怎樣的行動(dòng)計(jì)劃”，而“創(chuàng)辦堅(jiān)持原則的、能夠從思想上統(tǒng)一革命的社會(huì)民主黨的共同的刊物”是恢復(fù)黨的活動(dòng)的必要的準(zhǔn)備步驟;在《從何著手?》中，列寧說(shuō)明“問(wèn)題不在于選擇道路(像80年代末90年代初那樣)，而在于我們?cè)谝呀?jīng)確定的道路上應(yīng)當(dāng)采取哪些實(shí)際步驟，到底應(yīng)當(dāng)怎么做”，“現(xiàn)在要求我們的，不是在原則上而是在實(shí)際上解決問(wèn)題。要求我們不僅懂得需要什么樣的組織來(lái)進(jìn)行什么樣的工作，而且要制定一定的組織計(jì)劃，以便能夠從各方面著手建立組織”，而創(chuàng)辦全俄政治報(bào)“應(yīng)當(dāng)是行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，是建立我們所希望的組織的第一個(gè)實(shí)際步驟，并且是我們使這個(gè)組織得以不斷向深廣發(fā)展的基線”;在全面闡述其建黨思想的《怎么辦?》中，列寧重申“我們需要的不是在原則上而是在實(shí)際上解決問(wèn)題，需要的是立刻提出一個(gè)明確的建設(shè)計(jì)劃，使大家能夠立刻從各方面著手進(jìn)行這種建設(shè)”，而問(wèn)題就在于，“除了利用全俄報(bào)紙之外，再?zèng)]有別的方法可以培植起強(qiáng)有力的政治組織?！彼€批評(píng)把《火星報(bào)》的“計(jì)劃”看作是“文人習(xí)氣”的人，完全不懂得計(jì)劃的實(shí)質(zhì)，“竟把提出來(lái)作為目前最適當(dāng)?shù)氖侄蔚臇|西當(dāng)成了目的”。“方法”“步驟”“任務(wù)”“計(jì)劃”“基線”“手段”是列寧在考慮全俄政治機(jī)關(guān)報(bào)在建黨過(guò)程中的作用時(shí)所設(shè)定的基本問(wèn)題域。

(二)語(yǔ)境高度清晰的分析論證

諾姆·喬姆斯基在分析語(yǔ)言生成規(guī)則時(shí)提出了語(yǔ)境自由(不受上下文制約)和語(yǔ)境制約(受上下文制約的)兩種分支規(guī)則。我們也可以用來(lái)作為分析文本風(fēng)格的有效參考框架。所謂文本的語(yǔ)境自由，即論述過(guò)程中不設(shè)定具體的語(yǔ)境，主要目標(biāo)在于提供普適化的結(jié)論;所謂文本的語(yǔ)境制約，即論述過(guò)程中提供清晰具體的語(yǔ)境，并在具體語(yǔ)境約束下探討結(jié)論。由于是在方法論層面探討策略，列寧在分析黨報(bào)與建黨工作關(guān)系時(shí)，構(gòu)建了高度清晰的語(yǔ)境，即他在做出具體結(jié)論之前，總要詳細(xì)分析俄國(guó)社會(huì)民主黨所面臨的形勢(shì)、挑戰(zhàn)和機(jī)遇。他之所以要提供這種清晰的語(yǔ)境，是因?yàn)檫@些形勢(shì)、挑戰(zhàn)、機(jī)遇，是創(chuàng)辦全俄政治機(jī)關(guān)報(bào)的必要性和可能性條件。在《我們的當(dāng)前任務(wù)》中，列寧開門見山，說(shuō)明俄國(guó)工人運(yùn)動(dòng)現(xiàn)在處在過(guò)渡時(shí)期，俄國(guó)社會(huì)民主黨重新回到了各地方組織分散的狀態(tài)，無(wú)法組織階級(jí)斗爭(zhēng)，需要通過(guò)黨報(bào)來(lái)制定共同的綱領(lǐng)、一起討論黨的策略和組織問(wèn)題。在《〈火星報(bào)〉編輯部聲明》中，他說(shuō)明“我們正處在俄國(guó)工人運(yùn)動(dòng)和俄國(guó)社會(huì)民主黨歷史上極端重要的時(shí)刻”，社會(huì)民主主義思想以異常驚人的速度在俄國(guó)知識(shí)界傳播，工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)開始聯(lián)合起來(lái)同自己的壓迫者進(jìn)行斗爭(zhēng)。另一方面，運(yùn)動(dòng)存在的主要問(wèn)題是其分散特點(diǎn)和手工業(yè)性質(zhì)，“經(jīng)濟(jì)派”有將運(yùn)動(dòng)引入歧途的危險(xiǎn)。俄國(guó)社會(huì)民主黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一不是下一道命令或者通過(guò)一個(gè)代表會(huì)議的決議就可以實(shí)現(xiàn)的，而必須通過(guò)黨報(bào)鞏固思想的一致，使黨成為強(qiáng)大的政治力量。在《從何著手?》中，列寧分析了積蓄革命力量需要做的日常宣傳鼓動(dòng)和常備軍的組織工作，批評(píng)了經(jīng)濟(jì)派在思想上的不堅(jiān)定和策略上的失誤(或者說(shuō)沒有策略)，指出俄國(guó)社會(huì)民主黨需要報(bào)紙，需要的是全俄的報(bào)紙，需要的是政治的報(bào)紙。在《怎么辦?》中，列寧更是全面而系統(tǒng)地分析了工人運(yùn)動(dòng)的良好基礎(chǔ)、各階層反對(duì)俄國(guó)政府專制的狀況，討論了在革命過(guò)程中培養(yǎng)同志們信任的革命家的條件和可能性，把運(yùn)動(dòng)引向社會(huì)民主主義方向的必要性和可行性，進(jìn)而說(shuō)明了全俄政治機(jī)關(guān)報(bào)在各項(xiàng)工作中的引線地位。通過(guò)清晰的語(yǔ)境分析，列寧就把當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)民主黨需要做什么、需要怎么做、為什么能做好等問(wèn)題說(shuō)得清清楚楚。

(三)理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合

將列寧在俄國(guó)社會(huì)民主黨創(chuàng)建時(shí)期有關(guān)新聞思想的論著描繪為實(shí)際效用性文本，并不是說(shuō)這些論著沒有理論含量。恰恰相反，這些論著都是在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撜撟C基礎(chǔ)上提出解決方案的，理論指導(dǎo)下生成策略和實(shí)踐基礎(chǔ)上論述理論的有機(jī)結(jié)合，使這些論著既有理論的雄辯力量，也能解決實(shí)踐中的迫切問(wèn)題。在《我們的當(dāng)前任務(wù)》中，列寧引用了馬克思“一切階級(jí)斗爭(zhēng)都是政治斗爭(zhēng)”的論斷，并且強(qiáng)調(diào)這意味著“工人同資本家的斗爭(zhēng)隨著這個(gè)斗爭(zhēng)逐漸成為階級(jí)斗爭(zhēng)而必然成為政治斗爭(zhēng)”，說(shuō)明經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)不是俄國(guó)社會(huì)民主黨的真正任務(wù)，因此必須改變運(yùn)動(dòng)的手工業(yè)方式，需要用全俄政治報(bào)把其他活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。在《從何著手?》中，列寧提出“沒有政治機(jī)關(guān)報(bào)，在現(xiàn)代歐洲就不能有配稱為政治運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)”的論斷，并具體論述了利用全俄機(jī)關(guān)報(bào)在人民階層激起政治揭露熱情、利用代辦員網(wǎng)培養(yǎng)組織骨干的方法。在《怎么辦?》中，列寧引用恩格斯評(píng)價(jià)理論在德國(guó)工人運(yùn)動(dòng)中重要性的論述，指出“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”，具體說(shuō)明俄國(guó)工人運(yùn)動(dòng)必須接受馬克思主義的指導(dǎo)而擺脫工聯(lián)主義的影響。他用事實(shí)指出，俄國(guó)社會(huì)民主黨的任務(wù)是使工人運(yùn)動(dòng)從自發(fā)的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X的政治斗爭(zhēng)，并說(shuō)明利用全俄政治報(bào)組織全面的政治揭露的群眾基礎(chǔ)。他條分縷析地說(shuō)明了俄國(guó)的革命環(huán)境不具備實(shí)行經(jīng)濟(jì)派所設(shè)想的組織民主的條件，提出需要建立職業(yè)革命家組織并堅(jiān)持以同志式信任為基礎(chǔ)的組織原則。他批評(píng)了納杰日丁把辦報(bào)與建黨工作分離的觀點(diǎn)進(jìn)而說(shuō)明如果沒有政治機(jī)關(guān)報(bào)，黨的各項(xiàng)活動(dòng)將失去政治意義。這種理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，使列寧判定，“‘全俄政治報(bào)計(jì)劃’不但不是沾染了學(xué)理主義和文人習(xí)氣的人脫離實(shí)際工作的產(chǎn)物(就像那些對(duì)它沒有很好考慮的人所認(rèn)為的那樣)，恰恰相反，它是一個(gè)從各方面立刻開始準(zhǔn)備起義、同時(shí)又絲毫不忘記自己日常的迫切工作的最切實(shí)的計(jì)劃”(《怎么辦?》)。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)以上分析可以發(fā)現(xiàn)，列寧在《我們的當(dāng)前任務(wù)》等5篇寫于俄國(guó)社會(huì)民主黨創(chuàng)建時(shí)期、與新聞宣傳有關(guān)的經(jīng)典文獻(xiàn)中，為我們提供了一種以實(shí)際問(wèn)題為導(dǎo)向的新聞學(xué)研究方法。這種方法體現(xiàn)了列寧的革命的現(xiàn)實(shí)性思維，即通過(guò)審視革命過(guò)程中迫切需要解決的實(shí)際問(wèn)題、提出建黨的總體目標(biāo)和具體的實(shí)現(xiàn)路徑，進(jìn)而探討了新聞宣傳和組織工作日常開展的具體方法。這種方法理解了創(chuàng)建黨報(bào)開展宣傳組織工作等具體行動(dòng)與建黨和革命的總體命運(yùn)之間密切的、可見的和重要的聯(lián)系，而其建黨的目標(biāo)以及穩(wěn)固的指導(dǎo)路線在日常行動(dòng)和個(gè)別事件中有了確切的執(zhí)行和落實(shí)的方案。于是在創(chuàng)建統(tǒng)一而集中的政黨的總體目標(biāo)中，全俄政治機(jī)關(guān)報(bào)作為引線貫穿其工作的各個(gè)層面。這就保證了，在審視問(wèn)題時(shí)，他的視角是總體性的，所有的工作都有合適的位置，而在制定計(jì)劃時(shí)，他的方案又是具體的，即具有鮮明的可操作性。這種思維模式在論述時(shí)表現(xiàn)出明確的實(shí)際效用性文本的特征，即將論述置于方法論領(lǐng)域，始終致力于闡明解決實(shí)際問(wèn)題的方法，為解決實(shí)際問(wèn)題而進(jìn)行形勢(shì)的分析，說(shuō)明解決這種問(wèn)題的必要性及可行性條件，通過(guò)理論與實(shí)際的結(jié)合，增強(qiáng)解決方案的科學(xué)可靠性和說(shuō)服效果。這種方法的目標(biāo)不是產(chǎn)生原則性觀點(diǎn)，而是為了保證計(jì)劃成為切實(shí)的計(jì)劃，不是把黨報(bào)的創(chuàng)辦及其宣傳工作視為目的，而是視為解決實(shí)際問(wèn)題的手段。

這就是本論文為進(jìn)一步展開馬克思主義新聞學(xué)研究方法的研究所提供的功課性質(zhì)的材料。它給我們的啟示在于，新聞學(xué)研究者需要認(rèn)真梳理馬克思主義新聞學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)，探討馬克思主義經(jīng)典作家在具體論述新聞宣傳工作時(shí)到底用了哪些方法，他們?cè)谑裁辞闆r下運(yùn)用了這種方法。這是基礎(chǔ)性的功課，這種功課有助于我們找到馬克思主義新聞學(xué)研究的“工具箱”。以此為目標(biāo)，閱讀馬克思主義新聞學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)，不再是僅僅列舉其具體觀點(diǎn)，而是掌握其思維模式、論證邏輯和表達(dá)方式。即以列寧在俄國(guó)社會(huì)民主黨創(chuàng)建時(shí)期的新聞學(xué)文獻(xiàn)為例，我們當(dāng)然已經(jīng)不需要牢記必須通過(guò)全俄政治機(jī)關(guān)報(bào)完成建黨目標(biāo)，必須通過(guò)黨報(bào)進(jìn)行全面的政治揭露等具體結(jié)論，也不需要將之列為工作原則，因?yàn)檫@些已經(jīng)不再是我們面對(duì)的實(shí)際工作。對(duì)于我們而言，重要的是列寧提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法。在當(dāng)前我國(guó)部分馬克思主義新聞學(xué)研究成果中存在著尋章摘句現(xiàn)象的情況下，這種功課尤其重要。