增強(qiáng)我國文化在東盟國家影響力的研究

梁儒謙 楊海光

中國與東盟國家或山水相連，或隔海相望?！斑h(yuǎn)親不如近鄰”，數(shù)千年以來，由于地緣關(guān)系，中國與東盟國家成為好鄰居、好朋友、好兄弟，直到今天，在中國及東盟各國還可以隨處看到雙方文化交流、影響、融合的印記，各國人民之間的傳統(tǒng)友誼源遠(yuǎn)流長、歷久彌新。在“一帶一路”倡議背景下，我國文化在東盟國家還有哪些傳承，哪些方面得到了認(rèn)可，又如何增強(qiáng)其影響力，值得我們?nèi)パ杏憽?/p>

一、文化成為推進(jìn)中國-東盟國家關(guān)系快速發(fā)展的關(guān)鍵要素

從歷史視角看，中國與東盟國家關(guān)系發(fā)展從再接觸到升溫、加速的過程中，確實(shí)有很多因素起綜合效用，但是，最基本的前提基礎(chǔ)還是雙方有著許多相似的文化因子和共同的價值追求。

(一)共有文化因子是國與國之間交往合作的融合劑

不少研究國際關(guān)系的專家學(xué)者指出，在今天國與國之間的交往與合作過程中，相同文化及文化認(rèn)同是最簡捷、最有效的基礎(chǔ)，有著政治、經(jīng)濟(jì)及其他因素不具有的不可替代性。美國著名學(xué)者塞繆爾·亨廷頓指出，文化上的親緣關(guān)系在國際經(jīng)濟(jì)政治合作上具有特殊而重要的意義，建立在具有共同的價值觀、宗教信仰、語言、習(xí)俗等文化心理上的國際組織，遠(yuǎn)比那些建立在沒有文化親緣關(guān)系上的國際組織容易、穩(wěn)定得多?？v觀全球，非洲聯(lián)盟、阿拉伯國家聯(lián)盟、歐洲聯(lián)盟、東南亞聯(lián)盟無不是以共同或相似的文化作為結(jié)盟基礎(chǔ)。中國與東盟國家山水相連、血緣相親、文化相通，自古以來，中國與東盟各國都保持著長期友好往來關(guān)系，政治、經(jīng)濟(jì)、文化往來頻繁。今天，中國同東盟關(guān)系正站在新的歷史起點(diǎn)上，為打造更為緊密的中國-東盟命運(yùn)共同體而努力。這一愿景的實(shí)現(xiàn)前提，也是基于中國與東盟各國有一個共同的文化因子與信念，即我們都是“亞洲人”。

(二)相同的文化基礎(chǔ)是中國與東盟國家和諧相處的紐帶

縱觀亞洲文明發(fā)展史不難發(fā)現(xiàn)，儒家文化、那文化、佛文化、華人文化、漢字文化和曾經(jīng)的革命友情等是中國與東盟多國共有的文化基礎(chǔ)，是中國與東盟各國合作發(fā)展的重要基石。此外，中國的經(jīng)貿(mào)合作、跨境旅游、聯(lián)合救災(zāi)、國際資助等方面在東盟國家留下了良好形象。目前，在旅游方面，中國、東盟已互為主要客源地；在國際資助方面，中國給予東盟國家，特別是越南、緬甸、老撾、柬埔寨等國家長期物資援助和項(xiàng)目支持；從經(jīng)濟(jì)互助看，20世紀(jì)末的亞洲金融危機(jī)中，中國保持穩(wěn)定匯率政策，在東盟國家面前展示出了一個區(qū)域性負(fù)責(zé)任、敢擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧蜗?，為增?qiáng)中國在東盟的軟實(shí)力打下了基礎(chǔ)。

(三)東盟國家對我國現(xiàn)代文化的認(rèn)可與欣賞

在中國與東盟國家共有的文化基礎(chǔ)與不斷文化交流及多方合作的過程中，東盟國家進(jìn)一步了解和認(rèn)可我國現(xiàn)代的文化軟實(shí)力。改革開放40年，中國已經(jīng)發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，讓東盟國家普遍受益。整體而言，東盟對中國國家發(fā)展戰(zhàn)略及外交戰(zhàn)略比較認(rèn)同和贊賞，尤其認(rèn)同中國的執(zhí)政理念、發(fā)展模式、價值觀、中國智慧、中國方案、中國制造及中國創(chuàng)造。并且，東盟國家普遍認(rèn)為中國新一代領(lǐng)導(dǎo)人的執(zhí)政理念先進(jìn)、創(chuàng)新、具有遠(yuǎn)見卓識。我國實(shí)行一黨執(zhí)政、堅(jiān)持走社會主義道路，東盟國家從開始的反感、不理解，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槔斫?、認(rèn)可、欣賞。

二、增強(qiáng)中國文化在東盟國家影響力面臨的主要困難

(一)未形成真正的文化共同體

與歐盟相比，中國與東盟各國未形成一個相對穩(wěn)定的文化心理基礎(chǔ)。中國、東盟國家由于歷史發(fā)展的曲折，還比較缺失凝聚力、向心力和認(rèn)同感、歸屬感，特別是20世紀(jì)80年代以前，相互間還存在比較大的信任危機(jī)，因此，遠(yuǎn)談不上是一個文化共同體。

(二)中國現(xiàn)有負(fù)面文化的影響

改革開放40年來，中國綜合實(shí)力的變化舉世矚目。但是，在祖國統(tǒng)一、法治建設(shè)、社會治理、環(huán)境保護(hù)、社會風(fēng)氣、文明推廣等領(lǐng)域仍存在不足。在一些國家國民心中，中國人勤奮、節(jié)約，但過于功利，對名利看得過重，這些中國文化負(fù)面的一部分極不利于提升中國文化軟實(shí)力。

(三)東盟國家社會制度的不同

東盟十國中，僅有越南、老撾是社會主義國家，其他國家大部分是資本主義國家。國家體制不同，使得東盟各國在國家治理、民主建設(shè)、發(fā)展模式方面選擇不同，制度上的差異導(dǎo)致國家交流上存在一定隔閡。

(四)國家發(fā)展階段不同

東盟國家發(fā)達(dá)程度不同，新加坡、馬來西亞、泰國、文萊相對較為發(fā)達(dá)，而其他國家是欠發(fā)達(dá)。我國整體屬于發(fā)展中國家，上海、北京、江蘇、浙江、廣東及港澳地區(qū)已經(jīng)與發(fā)達(dá)國家發(fā)展水平差別不大。中國、東盟國家發(fā)達(dá)程度上的差異，導(dǎo)致各國面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)不同，需要解決的實(shí)際問題不同。因此，國家交往中關(guān)注的焦點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)有比較大的差別，國與國之間的交往中更要強(qiáng)調(diào)合作共贏。

(五)分裂勢力抹黑國家形象

“臺獨(dú)”“港獨(dú)”“藏獨(dú)”“疆獨(dú)”“蒙獨(dú)”等“五獨(dú)”擾亂國內(nèi)秩序的現(xiàn)象時有發(fā)生。這些分裂分子配合外國勢力，妄圖以“亂”牽制中國發(fā)展，西方反華勢力借機(jī)在國際上制造各種事端，不利于中國文化軟實(shí)力發(fā)展。

三、增強(qiáng)我國在東盟國家文化軟實(shí)力的主要路徑

(一)制定清晰的文化軟實(shí)力發(fā)展戰(zhàn)略

美國是文化軟實(shí)力建設(shè)比較成功的國家之一，二戰(zhàn)后就制定了十分清晰的文化軟實(shí)力戰(zhàn)略規(guī)劃。經(jīng)過幾十年的實(shí)踐，美國成功變?yōu)楫?dāng)今世界硬實(shí)力和軟實(shí)力都較強(qiáng)的唯一超級大國；從蘇聯(lián)解體、東歐劇變、阿拉伯之春等現(xiàn)實(shí)可以看到，不注重文化軟實(shí)力建設(shè)或者文化軟實(shí)力陣地失去后，會造成國家、民族土崩瓦解。中華民族的偉大復(fù)興絕不僅僅是物質(zhì)的文明與強(qiáng)大，還需要有強(qiáng)大的文化軟實(shí)力作為內(nèi)在支撐。在實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大征程中，文化軟實(shí)力既是建設(shè)的目標(biāo)，也是建設(shè)過程的保障。因此，要站在國家存亡、民族興衰高度，以政治視角，放眼世界，著眼未來，以史為鑒，立足眼前，謀劃制定文化軟實(shí)力戰(zhàn)略，尤其是要統(tǒng)籌發(fā)展硬實(shí)力與軟實(shí)力。硬實(shí)力與軟實(shí)力是對立統(tǒng)一的，二者既相互區(qū)別又相輔相成，相互轉(zhuǎn)化。硬實(shí)力是國家實(shí)力的基礎(chǔ)，需要不斷的建設(shè)；軟實(shí)力則具有意識性，影響著一個國家和民族的品性，進(jìn)而影響硬實(shí)力的發(fā)展。所以，在制定文化軟實(shí)力戰(zhàn)略時，不能脫離硬實(shí)力的基礎(chǔ)和條件。

(二)優(yōu)先發(fā)展與東盟國家的交流與合作

中國與東盟國家交流歷史悠久，人種相近，語系相似，人文相通，合作的基礎(chǔ)與條件良好。優(yōu)先發(fā)展與東盟國家的文化交流與合作，增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力，符合由近到遠(yuǎn)、由易到難的原則。借力“一帶一路”倡議和中國-東盟自由貿(mào)易區(qū)、中國-東盟國家命運(yùn)共同體、瀾湄國家命運(yùn)共同體建設(shè)等重要平臺和契機(jī)，優(yōu)先發(fā)展與東盟國家關(guān)系，以文化旅游交流為先導(dǎo)，經(jīng)貿(mào)往來為基礎(chǔ)，不斷增強(qiáng)政治互信，民心相通，大力夯實(shí)中國文化軟實(shí)力在東盟國家傳播、影響的基礎(chǔ)。

(三)弘揚(yáng)中國-東盟國家共有的文化因子

中國與東盟國家有許多共有的文化因子，這些共有文化因子是促進(jìn)中國與東盟各國交往合作的融合劑，也是促進(jìn)彼此信任的基礎(chǔ)，值得發(fā)揚(yáng)光大。從歷史來看，受傳統(tǒng)儒家文化影響，中國的天人合一、天下大同、先義后利、誠實(shí)守信等理念在東盟國家也普遍受到尊崇。倡導(dǎo)天人合一理念，喚醒人們對自然、生態(tài)、地球的環(huán)保意識，強(qiáng)化人與自然和諧共處理念；豐富先義后利的內(nèi)涵，展現(xiàn)當(dāng)代中國作為一個講道義、負(fù)責(zé)任大國的形象；倡導(dǎo)誠信為本的價值理念，培育社會主義市場經(jīng)濟(jì)重誠信的契約精神，有助于中國企業(yè)及個人在東盟國家從事經(jīng)濟(jì)活動時樹立誠實(shí)守信的正面形象。今天，中國與東盟國家在政治、意識形態(tài)、民主制度、發(fā)展模式、生活方式及領(lǐng)土歸屬等方面仍然存在一定分歧，挖掘、弘揚(yáng)共同文化因子將有力增強(qiáng)中國文化軟實(shí)力在東盟國家的影響力。

(四)弘揚(yáng)中國現(xiàn)代精神文化

中國改革開放40年來取得的成就，正是中國政府和人民各種精神的結(jié)晶。在這波瀾壯闊的偉大事業(yè)征程中，形成了各種令人振奮及值得稱贊的精神。獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、改革創(chuàng)新及釘釘子精神、合作共贏精神、只爭朝夕精神、工匠精神等，構(gòu)成了中國人民現(xiàn)代改革創(chuàng)新的偉大精神。當(dāng)然，這些精神早已存在于中國大地數(shù)千年，只是今天中國人民賦予了其新的時代內(nèi)涵。在今天弱肉強(qiáng)食、叢林法則還大有市場的世界格局中，各民族在努力建設(shè)自身國家偉業(yè)中更需要這些精神。其不僅是中國的精神財富，也是所有發(fā)展中國家邁向發(fā)達(dá)國家進(jìn)程中需要的共同財富，宣揚(yáng)這些精神，可以讓東盟國家了解中國、欣賞中國的重要元素。

(五)挖掘社會主義核心價值觀的普世價值

社會主義核心價值觀的普世價值不等同于西方一些“普世價值”。一方面，社會主義核心價值觀是比西方所謂的“普世價值”更為先進(jìn)和全面的思想體系，它比西方“普世價值”更能代表人類的意愿和發(fā)展訴求，體現(xiàn)了民族性和時代性，具有普遍價值。另一方面，社會主義核心價值觀是中華民族上下五千年優(yōu)秀文化成果的凝練，凝聚著中華民族的古老智慧和信念，同時體現(xiàn)著中國特色社會主義的內(nèi)涵要求，是民族性和階級性的統(tǒng)一，這就從根本上與西方資本主義的“普世價值”區(qū)別開來，有著明顯的界限。長期以來，西方一些國家別有用心攻擊我國沒有普世價值，采用雙重標(biāo)準(zhǔn)，對我國的人權(quán)制度和現(xiàn)狀指手劃腳，迷惑了部分東盟國家，此時更需要在合適的場合、平臺發(fā)出我們的聲音，宣揚(yáng)我國的核心價值觀。

(六)講好中國故事

中國的崛起已經(jīng)成為世界的共識，也是當(dāng)今世界最精彩、世界人民最有興趣、最想聽的故事。張維為在《中國震撼：一個“文明型國家”的崛起》中提到，中國的崛起是一個“文明型國家”的崛起。他指出，中國崛起的主要原因是五千年文明蘊(yùn)含的巨大力量，中國領(lǐng)導(dǎo)人善于運(yùn)用祖先圣賢的治國理念，堅(jiān)持自己的發(fā)展道路，既揚(yáng)長避短，又能審時度勢，實(shí)現(xiàn)了一種對西方模式的超越，也實(shí)現(xiàn)了一個五千年文明與現(xiàn)代國家重疊的“文明型國家”的崛起。中國的崛起是和平的崛起，對外沒有戰(zhàn)爭掠奪、壓迫別國，對內(nèi)保持安定團(tuán)結(jié)，同時尋求不同國體、政體之間相互包容、和平共處、互相借鑒、互利共贏。而在19世紀(jì)，英國、法國、美國的崛起都是通過戰(zhàn)爭、殺戮、掠奪和殖民來實(shí)現(xiàn)，西方崛起的“第一桶金”無疑是血和火帶來的。正是這種與傳統(tǒng)強(qiáng)國崛起的不同，使得中國的崛起更有說服力，更具有先進(jìn)性和示范性。我們要在全世界主動去講中國崛起的故事，講中國人改革開放總藍(lán)圖設(shè)計的智慧，講中國人艱苦創(chuàng)業(yè)、勇敢勤勞的優(yōu)良品質(zhì)，講中國韜光養(yǎng)晦的聰明才智，講中國人敢為人先、敢做善成的膽識，講中國人沉著氣、踏實(shí)干的務(wù)實(shí)作風(fēng)，講中國開放包容、合作共贏的氣度，講中國人團(tuán)結(jié)一心、共謀發(fā)展的格局，講中國與鄰為善、能幫就幫的大國風(fēng)范，講中國堅(jiān)持走中國特色社會主義道路的定力與擔(dān)當(dāng)，講中國人心懷夢想、善于圓夢的雄心與作為，講中國人對中國道路、理論、制度與文化的自信，講中國倡導(dǎo)和平、謀求世界大同的境界與愿景。

(七)打造強(qiáng)大的話語體系

一個國家的話語體系體現(xiàn)在國內(nèi)、國外兩個環(huán)境?！暗玫蓝嗲遥У拦阎薄暗妹裥恼叩锰煜隆薄八奢d舟，亦可覆舟”等，這些無不道出宣傳、爭取人心的重要性。在媒體信息化高度發(fā)達(dá)的今天，我們必須牢牢掌握宣傳的主動權(quán)。無論是20世紀(jì)末反對西方的和平演變斗爭，還是今天“臺獨(dú)”“港獨(dú)”分子與西方反華勢力內(nèi)外勾結(jié)，抹黑黨和政府，攻擊“一國兩制”，顛倒黑白，賣弄是非，誤導(dǎo)臺灣同胞、香港同胞的惡劣行徑和重大負(fù)面影響，都應(yīng)引起足夠重視，這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭有時比熱武器時代的戰(zhàn)爭更可怕。面向東盟國家，我國要加強(qiáng)正面的宣傳，把握好宣傳的主動權(quán)。一是通過電影、電視劇等廣泛傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；二是通過報紙、網(wǎng)站等媒體報道宣傳中國發(fā)展成就，特別是中國對東盟國家的人文交流、投資、經(jīng)貿(mào)合作、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等；三是發(fā)揮華人數(shù)量優(yōu)勢，廣泛宣傳中國文化與形象；四是通過中國企業(yè)、產(chǎn)品“走出去”，展現(xiàn)中國制造、中國創(chuàng)造的魅力；五是通過吸引東盟國家留學(xué)生來華學(xué)習(xí)、官員來華考察、培訓(xùn)、游客來華旅游、企業(yè)家來華投資等，讓東盟國家的人民了解中國文化、政策、發(fā)展模式及意識形態(tài)等，增強(qiáng)對華文化認(rèn)同感。