鄉(xiāng)村振興中鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化

劉 劍 田云剛

改革開放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了重大成就。在城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的同時(shí)，鄉(xiāng)村卻日趨衰落。鄉(xiāng)村衰落具體表現(xiàn)為鄉(xiāng)村人口銳減、大量土地荒蕪、舊式建筑被毀，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化丟失等。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是基于我國(guó)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的變化，是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民創(chuàng)新發(fā)展、全面建成小康社會(huì)的一個(gè)關(guān)鍵舉措。鄉(xiāng)村振興，產(chǎn)業(yè)先行。產(chǎn)業(yè)振興是振興鄉(xiāng)村的首要任務(wù)，而產(chǎn)業(yè)振興的基本前提是發(fā)掘鄉(xiāng)村文化資源。鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)作為鄉(xiāng)村振興中的一種重要的鄉(xiāng)村文化資源，順利實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)向產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)變是目前鄉(xiāng)村謀求發(fā)展過程中急需解決的問題。

一、鄉(xiāng)村振興與鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化之間的關(guān)系

(一)鄉(xiāng)村振興的首要任務(wù)是產(chǎn)業(yè)振興

2018年7月，習(xí)近平總書記對(duì)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作出重要指示，指出要把實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略擺在優(yōu)先位置，堅(jiān)持鄉(xiāng)村全面振興，推動(dòng)農(nóng)村全面進(jìn)步，農(nóng)民全面發(fā)展[1]。習(xí)近平總書記的指示指明了鄉(xiāng)村振興的具體工作思路，努力實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織全面振興，抓好鄉(xiāng)村振興中的各個(gè)環(huán)節(jié)，協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展。鄉(xiāng)村振興，產(chǎn)業(yè)先行；產(chǎn)業(yè)興，則百業(yè)興。寫好鄉(xiāng)村振興這篇大文章，首要任務(wù)是推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興[2]。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)有著廣闊的發(fā)展空間，其中蘊(yùn)藏著推動(dòng)農(nóng)村社會(huì)變革的巨大潛力。此外，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)還是鄉(xiāng)村最重要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，直接關(guān)系著農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)民增收，農(nóng)村勞動(dòng)力就地就業(yè)等一系列問題[3]。只有把鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展好，構(gòu)建合理的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，才能穩(wěn)步實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興。因此說，產(chǎn)業(yè)振興是新時(shí)代背景下鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)向更高質(zhì)量發(fā)展的必然要求，也是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)和首要任務(wù)。

(二)產(chǎn)業(yè)振興的基本前提是發(fā)掘鄉(xiāng)村文化資源

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，必須優(yōu)先制定鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃。2018年9月26日，國(guó)務(wù)院頒布了《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018—2022年)》。規(guī)劃明確指出，產(chǎn)業(yè)興旺是重點(diǎn)，要深化農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系、生產(chǎn)體系和經(jīng)營(yíng)體系[4]。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展不是一蹴而就的，而是需要一個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展過程。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展不能完全照搬城市產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，鄉(xiāng)村有自身獨(dú)特的發(fā)展脈絡(luò)?？v觀那些經(jīng)不起實(shí)踐考驗(yàn)的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式有很多，但是那些經(jīng)得起考驗(yàn)的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式從某種意義上講，存在一些共同點(diǎn)和相似點(diǎn)。立足鄉(xiāng)村本土，立足鄉(xiāng)村的文化資源，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行現(xiàn)代化科技、人才、市場(chǎng)等的開發(fā)與利用。鄉(xiāng)村社會(huì)在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中，不乏獨(dú)特的資源，只有在依靠自身特色資源的基礎(chǔ)上進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化開發(fā)，自力更生，讓傳統(tǒng)資源在新背景下煥發(fā)新的生機(jī)與活力，才能為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)提供內(nèi)生動(dòng)力。因此說，要正確認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村與城市，二者是等值的，尊重鄉(xiāng)村，走進(jìn)鄉(xiāng)村，了解鄉(xiāng)村，發(fā)掘鄉(xiāng)村文化資源，才能實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興。

(三)鄉(xiāng)村文化資源的產(chǎn)業(yè)化是實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)振興的重要途徑

鄉(xiāng)村文化資源是主體，產(chǎn)業(yè)振興是目標(biāo)，產(chǎn)業(yè)化則是聯(lián)系二者的中介。產(chǎn)業(yè)化本身就是一個(gè)綜合概念，其離不開資本、市場(chǎng)、科技、人才、市場(chǎng)等一系列相關(guān)要素的注入。產(chǎn)業(yè)化與其他發(fā)展路徑相比，具有不可比擬的優(yōu)越性。產(chǎn)業(yè)化可以利用鄉(xiāng)村資源自身優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造，將資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)收入，經(jīng)濟(jì)收入又可用于二次開發(fā)升級(jí)，不僅實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村資源自身價(jià)值，而且借助產(chǎn)業(yè)化來(lái)弘揚(yáng)鄉(xiāng)村本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更容易激發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)部的活力。在產(chǎn)業(yè)化的帶動(dòng)下，挖掘利用鄉(xiāng)村特色資源，通過調(diào)整優(yōu)化鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，保證農(nóng)民在耕田種地的同時(shí)，可以從事當(dāng)?shù)仄渌a(chǎn)業(yè)，如文化旅游、民間工藝品制作加工和風(fēng)俗表演等，進(jìn)而打破之前固有的“種菜的不如賣菜的，賣菜的不如做菜的”傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一的困境。鄉(xiāng)村文化資源的產(chǎn)業(yè)化在實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的基礎(chǔ)上，最終幫助農(nóng)民增收，實(shí)現(xiàn)生活富裕。因此說，鄉(xiāng)村文化資源的產(chǎn)業(yè)化是實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)振興的重要途徑。

二、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化的機(jī)遇

(一)內(nèi)部機(jī)遇

長(zhǎng)期以來(lái)，黨和國(guó)家高度重視“三農(nóng)”工作，大力扶持社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)不斷發(fā)展，農(nóng)村也積累了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，城鄉(xiāng)差距逐步縮小。農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不斷完善，農(nóng)業(yè)的發(fā)展勢(shì)頭呈上升趨勢(shì)，農(nóng)民的生活水平不斷提升。在這些條件下，農(nóng)民的綜合素質(zhì)得到了明顯提升，法治觀念、道德意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、文化知識(shí)水平等都有明顯的提升；長(zhǎng)期的鄉(xiāng)土社會(huì)所積淀下來(lái)的鄉(xiāng)村社會(huì)的淳樸民風(fēng)、民情、民俗等大多數(shù)被保留下來(lái)，正是由于農(nóng)民處于這樣的文化氛圍之中，在經(jīng)濟(jì)化浪潮的沖擊下才得以守住內(nèi)心凈土；更為重要的是，長(zhǎng)久以來(lái)，農(nóng)民對(duì)美好生活的向往、對(duì)改變農(nóng)村現(xiàn)實(shí)生活的渴望，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下完全被激發(fā)出來(lái)，這個(gè)時(shí)候的鄉(xiāng)村發(fā)展的“春天”到來(lái)了。

(二)外部機(jī)遇

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出以來(lái)，國(guó)家頒布了多個(gè)文件、政策支持鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展指明了道路，也為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了政策基礎(chǔ)，給予鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展更多的自主權(quán)，更多地激發(fā)鄉(xiāng)村內(nèi)生動(dòng)力；各級(jí)政府對(duì)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重視，為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)提供了領(lǐng)導(dǎo)基礎(chǔ)；鄉(xiāng)村社會(huì)在長(zhǎng)期發(fā)展過程中積累下來(lái)的豐富的文化資源為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了文化基礎(chǔ)；再加上之前國(guó)內(nèi)外關(guān)于鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化的實(shí)際建設(shè)經(jīng)驗(yàn)為其奠定了實(shí)踐基礎(chǔ)。

三、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略對(duì)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的啟示

(一)堅(jiān)持鄉(xiāng)村文化自信

鄉(xiāng)村文化源于鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)踐，其中蘊(yùn)含的發(fā)展?jié)摿κ蔷薮蟮?。?jiān)持鄉(xiāng)村文化自信是發(fā)掘鄉(xiāng)村文化資源的首要前提。鄉(xiāng)村文化自信，就是鄉(xiāng)村居民長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)自己鄉(xiāng)村本土文化的自信，是對(duì)鄉(xiāng)村本土文化的內(nèi)容、表現(xiàn)形式、價(jià)值作用的認(rèn)同。

馬克思認(rèn)為：“人們創(chuàng)造自己的歷史，但他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來(lái)的條件下創(chuàng)造。”[5]鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)正是進(jìn)行這種繼承創(chuàng)造的有力依托。鄉(xiāng)村社會(huì)中蘊(yùn)藏著的豐富文化遺產(chǎn)就是鄉(xiāng)村文化自信的重要源頭。鄉(xiāng)村中的文化遺產(chǎn)正是廣大鄉(xiāng)村勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中所遺留下來(lái)的寶貴財(cái)富，是鄉(xiāng)村歷史發(fā)展的見證，是鄉(xiāng)村優(yōu)秀歷史文化的濃縮。這種古代與現(xiàn)代的高度契合，在無(wú)形中為個(gè)人自身的發(fā)展提供了深厚的文化底蘊(yùn)。鄉(xiāng)村文化自信的來(lái)源就是尊重?zé)釔坂l(xiāng)村文化資源。

在新時(shí)代背景下，全面加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè)，樹立鄉(xiāng)村文化自信，才能為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興提供持久動(dòng)力。這樣，廣大的鄉(xiāng)村居民才會(huì)提升對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)同感，歸屬感，自豪感，才會(huì)自覺地為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興努力奮斗。

(二)發(fā)掘鄉(xiāng)村文化資源

鄉(xiāng)村社會(huì)蘊(yùn)含著豐富的鄉(xiāng)村文化資源。鄉(xiāng)村古建筑、傳統(tǒng)農(nóng)具、服飾、古代器樂等這些都屬于鄉(xiāng)村文化資源。保護(hù)鄉(xiāng)村文化資源就是調(diào)動(dòng)一切積極因素去傳承和發(fā)展鄉(xiāng)村文化資源，發(fā)掘鄉(xiāng)村文化資源就是利用各種優(yōu)勢(shì)條件去深度整合鄉(xiāng)村文化資源。比如：山西武鄉(xiāng)得天獨(dú)厚的自然地理氣候適合種植小米，當(dāng)?shù)厝藗儗?duì)小米這種資源進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化創(chuàng)造，建廠統(tǒng)一加工制造形成一定產(chǎn)業(yè)規(guī)模，積極進(jìn)行廣告宣傳，凝聚形成特色品牌，現(xiàn)如今沁州黃小米已經(jīng)形成特色品牌，具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。不僅如此，當(dāng)?shù)貙?shí)現(xiàn)了一、二、三相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合，當(dāng)?shù)刈陨斫?jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村特色旅游產(chǎn)業(yè)銜接，實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村文化資源的二次開發(fā)利用，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了價(jià)值增值。

(三)推進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展

產(chǎn)業(yè)融合理論最早是日本學(xué)者金村奈良臣在1996年提出的。在推進(jìn)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程中同時(shí)進(jìn)行文化旅游產(chǎn)業(yè)、民俗表演、教育行業(yè)搭橋、生態(tài)環(huán)境改善等，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了文化效益、經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益等方面的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。利用產(chǎn)業(yè)融合為鄉(xiāng)村資源提供新型發(fā)展思路，突破傳統(tǒng)發(fā)展困境，激發(fā)鄉(xiāng)村文化資源的內(nèi)在活力，解決民俗等在新時(shí)代發(fā)展動(dòng)力不足、瀕臨消失等問題，使其煥發(fā)出新的生機(jī)活力。

四、結(jié)語(yǔ)

產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展模式在當(dāng)下存在著廣闊的發(fā)展空間，立足鄉(xiāng)村自身產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)，因地制宜、因時(shí)制宜地開發(fā)，進(jìn)一步延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)交叉融合，相互之間實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)帶動(dòng)發(fā)展。在新形勢(shì)下，讓鄉(xiāng)村文化資源得到充分發(fā)掘的最佳路徑就是產(chǎn)業(yè)化，產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展同樣是助力鄉(xiāng)村振興的持久動(dòng)力。