論網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生文化自信的機遇和挑戰(zhàn)

閆新華，高德文

（北京石油化工學(xué)院數(shù)理系，北京 102617）

1 網(wǎng)絡(luò)時代

“互聯(lián)網(wǎng)+”是指傳統(tǒng)企業(yè)在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)基礎(chǔ)上的延伸，其并非是指互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)行業(yè)的簡單相加，而是深度的融合和共通，互聯(lián)網(wǎng)平臺以及信息技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)、云計算技術(shù)是兩者相融合的技術(shù)基礎(chǔ)和保障。隨著我國綜合實力的不斷提升，“互聯(lián)網(wǎng)+”在我國有了更快的發(fā)展，新的生態(tài)發(fā)展模式不斷涌現(xiàn)，各行各業(yè)開始突破各自的局限性，通過深度的融合以及各類信息技術(shù)和平臺的運用實現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動以及發(fā)展模式的重塑，學(xué)術(shù)界以及理論界在對這種經(jīng)濟發(fā)展形態(tài)進行分析時提出，開放生態(tài)、連接一切、重塑結(jié)構(gòu)、創(chuàng)新驅(qū)動、尊重人性以及跨界融合是“互聯(lián)網(wǎng)+”時代以及網(wǎng)絡(luò)時代最大的特征。

由此可以看出，在網(wǎng)絡(luò)時代之下，經(jīng)濟發(fā)展模式、發(fā)展理念、人的行為模式、思維模式產(chǎn)生了較大的變化，這種大的社會背景環(huán)境也會影響學(xué)生文化自信的樹立。

2 中國特色社會主義文化自信

在中國共產(chǎn)黨成立95周年的大會中，習(xí)近平總書記明確提出，共產(chǎn)黨在建設(shè)中國特色社會主義時必須要積極地實現(xiàn)文化自信，制度自信，政治自信，經(jīng)濟自信，文化自信理論是其他幾個因素的重點以及基礎(chǔ)，只有真正地實現(xiàn)文化自信，才能夠保障我國在政治、經(jīng)濟、文化以及制度建設(shè)的過程之中奠定堅實的智力因素。在推動國家經(jīng)濟建設(shè)的過程之中，社會各界以及中國共產(chǎn)黨必須要以文化自信的樹立作為民族聯(lián)合核心。因為中國特色社會主義文化與中華民族傳統(tǒng)文化一脈相承，兩者相輔相成，共同促進，只有真正地繼承我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并承接以中華民族文化為核心的基本精神基因，才能保障我國在激烈的社會競爭之中獲得更多的優(yōu)勢。其次，中國特色社會主義文化與馬克思主義為重要的指導(dǎo)思想，真正地為人類文明的解放以及社會進步的推進奠定堅實的文化內(nèi)涵基礎(chǔ)以及先進思想基礎(chǔ)。最后，中國特色社會主義文化與我國的社會主義實踐經(jīng)驗相連，是我國政治經(jīng)濟文化建設(shè)過程之中的重要精神體現(xiàn)。

3 網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生文化自信的機遇

在當今社會之中，我國的社會主義文化建設(shè)是文化自信的核心以及精神，只有真正地實現(xiàn)文化自信，才能夠為制度自信，理論自信及政治自信奠定堅實的先決條件以及理論基礎(chǔ)，在互聯(lián)網(wǎng)時代之中，我國學(xué)生的文化自信樹立面臨著諸多的機遇。

3.1 網(wǎng)絡(luò)時代為學(xué)生文化自信的樹立營造了良好的環(huán)境

文化自信不僅涉及許多的主觀意志以及人為因素，更帶有一定的歷史文化內(nèi)涵，通過對歷史縱向發(fā)展以及時代橫向發(fā)展的比較分析可以看出我國文化自信發(fā)展的具體情況。在網(wǎng)絡(luò)化時代之中，中國特色社會主義文化自信必須要以時代潮流為立足點和核心，通過對我國民族歷史的辯證分析來了解世界歷史以及歷史規(guī)律，共產(chǎn)主義信念需要以全體中國人民自覺行動為主題和核心，積極地抵制各種錯誤思想所帶來的負面影響，在這樣的情況之下，學(xué)生文化自信的樹立也需要以把握時代潮流為前提，深入分析共產(chǎn)主義運動的發(fā)展階段，著眼于全球社會主義事業(yè)發(fā)展的必然要求，通過對學(xué)生的積極引導(dǎo)以及教育來保障其真正地樹立一定的文化自信，并實現(xiàn)文化自信能夠?qū)崿F(xiàn)與時俱進。

3.2 網(wǎng)絡(luò)時代對學(xué)生的文化自信提出了更高的要求

網(wǎng)絡(luò)時代中，對于學(xué)生的教育以及引導(dǎo)來說，在樹立文化自信心時要通過與其他民族之間的比較來凸顯自身的優(yōu)勢，客觀地呈現(xiàn)自身在文化自信樹立過程中所存在的各類不足，始終堅持具有中國特色社會主義的文化自信。學(xué)生的文化自信只有滿足和適應(yīng)時代發(fā)展的新要求，學(xué)校以及社會各界要在更加開放化的環(huán)境之下積極地應(yīng)對紛繁復(fù)雜的世界以及外部環(huán)境，以弘揚我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為立足點和核心，堅持中國特色社會主義文化自信，為學(xué)生文化自信的樹立提供一個良好的外部環(huán)境，才能保證其能夠?qū)崿F(xiàn)個人的長遠發(fā)展。

3.3 網(wǎng)絡(luò)時代為學(xué)生文化自信的樹立提供了更多的機會

學(xué)生文化自信的樹立對提高國家的凝聚力、團結(jié)各民族有著重要的作用。一直以來，我國十分注重文化建設(shè)和文化繁榮，通過不斷地宣傳以及教育，將優(yōu)秀文化、經(jīng)典著作融入現(xiàn)有的教育體制之中，通過這種形式來更好的落實國民素質(zhì)教工作以及文化宣傳工作，讓社會公眾能夠?qū)ξ覈膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化有一個更加深入的認識和理解，從而在正確文化、思想的引導(dǎo)之下規(guī)范自己的言行舉止，為國家的繁榮發(fā)展做出自身應(yīng)有的貢獻和價值，另外，這一點也能有效地促進我國文化自信的樹立。

但是，結(jié)合該文的實踐調(diào)查以及資料分析可以看出這種傳統(tǒng)的學(xué)生文化自信的樹立方式所取得的效果不容樂觀。長期的應(yīng)試教育導(dǎo)致許多教師在實踐教學(xué)的過程中只注重文化內(nèi)容的單方面灌輸，沒有站在學(xué)生的角度了解學(xué)生的真實需求，忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力分析以及學(xué)習(xí)結(jié)果的評價。網(wǎng)絡(luò)時代的到來則能很好突破這一不足，教師可以積極利用各種網(wǎng)絡(luò)平臺以及多媒體教學(xué)設(shè)備、儀器來對學(xué)生教學(xué)文化自信的樹立和引導(dǎo)，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。另外，對于一些主動性比較強，學(xué)習(xí)能力較好的學(xué)生來說，其可以利用不同的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺來滿足自身樹立文化自信的需求。因此，網(wǎng)絡(luò)時代的到來為學(xué)生文化自信的樹立提供了更多的機會和平臺，對學(xué)生個人的發(fā)展以及我國的文化建設(shè)有著重要的作用和價值。在該次問卷調(diào)查中有超過九成的學(xué)生每周的上網(wǎng)時間超過了15h，從這一點可以看出網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生文化自信樹立的重要性，學(xué)生可以利用各種網(wǎng)絡(luò)平臺了解與文化自信相關(guān)的知識，為文化自信的樹立提供更多的渠道和機會。

4 網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生文化自信的挑戰(zhàn)

在網(wǎng)絡(luò)時代之下，學(xué)生文化自信的樹立面臨著諸多的挑戰(zhàn)，只有真正地考慮各類影響因素才能夠充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的作用以及價值，針對性地提出相應(yīng)的解決對策，為學(xué)生文化自信的樹立奠定更加堅實的外部基礎(chǔ)。

4.1 適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代的傳播，共享模式的變革

網(wǎng)絡(luò)時代之下的傳播模式以及傳播內(nèi)容產(chǎn)生著較大的變化，內(nèi)容傳播效率高、范圍廣，各種信息資源開始突破時間和空間的限制，實現(xiàn)共享。在這樣的社會背景之下，各種外來文化紛紛涌入我國，對我國的特色社會主義文化建設(shè)造成了諸多的影響。對此在推動國家經(jīng)濟建設(shè)以及引導(dǎo)學(xué)生樹立文化自信的過程之中，我國必須要堅持中國特色社會主義文化自信，以適應(yīng)時代發(fā)展的需求為立足點和核心，不斷實現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。在學(xué)生文化自信建立的過程之中，學(xué)校以及社會各界需要主動繼承、發(fā)展以及傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，能為我國文化的弘揚以及發(fā)展增添更多的動力。其次，在馬克思主義中國化的過程之中也需要以學(xué)生文化自信的樹立為立足點和根基，積極地創(chuàng)新現(xiàn)有的傳統(tǒng)文化，從而為世界歷史的發(fā)展以及世界文化的繁榮做出更多的貢獻和價值。

4.2 辯證發(fā)展的堅持中國特色社會主義文化自信

網(wǎng)絡(luò)時代以創(chuàng)新發(fā)展為立足點和根基，在這樣的社會背景之下，在對學(xué)生進行文化自信樹立的過程之中必須要以中國特色社會主義文化自信為立足點和根基，不斷地進行創(chuàng)新和創(chuàng)造，針對創(chuàng)新環(huán)境之中的具體內(nèi)容以及形式積極地堅持我國的社會主義道路，立足于文化自信在時代變化之下的具體情況進行有效的創(chuàng)新，真正地站在辯證發(fā)展的角度看待我國特色社會主義文化事業(yè)，積極地弘揚并傳播具有我國特色的社會主義文化，只有這樣才能夠保證我國在學(xué)生文化自信樹立的過程之中，真正地理解中國特色社會主義文化自信的內(nèi)涵以及核心。

除此之外，網(wǎng)絡(luò)時代之下的學(xué)生文化自信的樹立面臨著優(yōu)勝劣汰的挑戰(zhàn)，只有以中國特色社會主義文化為前提和核心，站在更加宏觀的角度，以辯證發(fā)展的眼光看待中國傳統(tǒng)文化之中的不同組成部分，以取其精華，棄其糟粕為工作的重點和核心，才能夠在學(xué)習(xí)外來文化以及樹立文化自信的過程之中真正能做到取長補短，充分地發(fā)揮自身的優(yōu)勢以及作用，為國家的經(jīng)濟建設(shè)，文化建設(shè)以及制度建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻以及價值。

4.3 學(xué)生文化自信的內(nèi)容產(chǎn)生了較大變化

隨著我國綜合實力的不斷提升，我國的科學(xué)技術(shù)水平有了極大的改善，在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代之下的生活方式以及生產(chǎn)方式與傳統(tǒng)有著較大的區(qū)分，因此在樹立學(xué)生文化自信的過程之中必須要以時代發(fā)展的需求為立足點和根基，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)時代之下，學(xué)生文化自信的具體內(nèi)容進行有效的界定，了解學(xué)生文化自信建立的相關(guān)要求。

如果站在更加微觀的角度進行分析，那么可以看出，網(wǎng)絡(luò)時代之下學(xué)生文化自信的內(nèi)容主要以碎片化的信息為主，盡管這些信息能夠保障信息數(shù)量的充足性，但是對于學(xué)生個人的學(xué)習(xí)以及文化自信的樹立來說則有著許多的不利影響，因為碎片化的傳播方式對個人的邏輯思維有著一定的挑戰(zhàn)，同時也會直接影響個人后期的發(fā)展，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)以及社會各界需要積極地關(guān)注這一社會變化，通過對學(xué)生文化自信樹立具體內(nèi)容的深入分析來采取針對性的解決對策。

5 結(jié)語

結(jié)合上文的相關(guān)分析可以看出，通過對網(wǎng)絡(luò)時代中學(xué)生文化自信所面臨的機遇以及挑戰(zhàn)的深入分析來采取針對性的解決對策，充分地利用網(wǎng)絡(luò)時代之中的各種優(yōu)勢，通過發(fā)揮各種先進技術(shù)的作用以及價值來保障我國在新世紀之下，真正地推動學(xué)生文化自信的樹立，使學(xué)生能夠明確自身在文化樹立過程之中的具體內(nèi)容以及所需要做出的相應(yīng)貢獻，只有這樣才能夠保證我國在激烈的市場競爭以及國際化競爭中充分地發(fā)揮自身的優(yōu)勢，擁有一定的國際地位。