陜北道情等非遺文化遺產(chǎn)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)探析

張文博，崔江紅，郭俊良

（西安外國語大學(xué)，陜西西安 710128）

1 運(yùn)用知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義

1.1 樹立道情文化品牌及擴(kuò)大道情傳播影響力

陜北道情作為傳統(tǒng)戲曲，是知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)對(duì)象之一，但如陜北道情等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)作年代久遠(yuǎn)，難以用著作權(quán)保護(hù)期限，我們根據(jù)實(shí)際情況保護(hù)非物質(zhì)文化傳承人的權(quán)利，對(duì)于創(chuàng)作者創(chuàng)作表演的作品予以保護(hù)，幫助道情樹立文化品牌，即符合了著作權(quán)法的規(guī)定，也有利于幫助道情的發(fā)展與傳播，并擴(kuò)大道情的影響力。

1.2 鼓勵(lì)廣大人民群眾和道情相關(guān)人員創(chuàng)作

運(yùn)用知識(shí)產(chǎn)權(quán)對(duì)道情等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)予以保護(hù)，明確創(chuàng)作者、表演者、傳承者的相關(guān)權(quán)利，其作為權(quán)利人享有合理使用和獲得收益的權(quán)利，其他人未經(jīng)許可不得使用，如需使用必須得到權(quán)利人許可并支付相應(yīng)報(bào)酬。 唯有如此，才能保護(hù)創(chuàng)作者的積極性，不然只會(huì)扼殺更多文藝創(chuàng)作者的熱情，為盜版提供更多的成長(zhǎng)溫床。重視利用知識(shí)產(chǎn)權(quán)對(duì)道情進(jìn)行保護(hù)，重視對(duì)權(quán)利人權(quán)利的保護(hù)，才能鼓勵(lì)更多群眾參與道情創(chuàng)作與表演，使陜北道情不斷創(chuàng)新和發(fā)展。

1.3 對(duì)促進(jìn)我國法治國家建設(shè)具有重要意義

知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度是現(xiàn)代法律的重要組成部分，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度對(duì)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有重要意義，利用知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也能推動(dòng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律體系的發(fā)展。傳承人，創(chuàng)作人等都利用知識(shí)產(chǎn)權(quán)法保護(hù)自己的權(quán)益，消費(fèi)者支持正版，不僅促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步，更對(duì)促進(jìn)中國法治國家建設(shè)有重要意義。

1.4 對(duì)民族精神和文化具有重大意義

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是凝聚民族精神、傳承民族文化、維系人類創(chuàng)造力、維護(hù)世界文化多樣性、促進(jìn)人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)和基本紐帶。 有效的保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律機(jī)制，有利于建構(gòu)相應(yīng)的規(guī)則體系和理念基石，實(shí)現(xiàn)人類文化多樣性。

2 陜北道情等非遺文化知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的現(xiàn)狀與問題

國際上，聯(lián)合國教科文組織于1998年通過了《人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作條例》，于2003年通過了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，但至今為止，未通過一部專門的、 統(tǒng)一的國際條約以知識(shí)產(chǎn)權(quán)角度對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)給予保護(hù)。 我國于1990年通過了《中華人民共和國著作權(quán)法》，于2004 通過了加入《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的公約》，但也無直接對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)予以保護(hù)的立法。 我國一些省市制定了地方性的法規(guī)來保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但針對(duì)性較強(qiáng)，效用有限，不適于全國通行。 2008年6月7日，陜北道情被列入第二批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，根據(jù)我們實(shí)地調(diào)研和訪問，總結(jié)作為典型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一的陜北道情在知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)方面主要存在如下問題。

2.1 缺乏通過有效宣傳塑造知識(shí)產(chǎn)權(quán)品牌意識(shí)

作為優(yōu)秀的陜北民俗文化，陜北道情其實(shí)一直在不斷地自我創(chuàng)新與發(fā)展，新曲目不斷增加，老曲目不斷隨著時(shí)代的更新而更新，但道情藝人和表演團(tuán)體明顯缺乏對(duì)對(duì)道情品牌的樹立。 道情除了自身優(yōu)秀的文化內(nèi)容，還有這非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的金字招牌，但很多人并不熟知，對(duì)于道清的了解也僅限于個(gè)別的曲目，而并非是一個(gè)體系，這也是道情所缺少的品牌意識(shí)，就像京劇、豫劇、秦腔等成熟的文化，都樹立起了自己的文化品牌，即使不了解其內(nèi)容其名號(hào)也無人不知無人不曉，而道情則與之相反，僅依靠舞臺(tái)表演，脫離當(dāng)下的傳媒技術(shù)，很難達(dá)到樹立品牌的目的，從采訪中我們也看到了，藝人們和文工團(tuán)并不傾向于錄制出版物或是通過網(wǎng)絡(luò)等途徑傳播，這也就使得道情的文化傳播大打折扣，也阻礙了一系列周邊衍生品的出現(xiàn)，所以使得作為文化與其衍生物集合的陜北道情文化品牌遲遲難以樹立起來。

2.2 盜版橫行，阻礙道情文化發(fā)展

這是阻礙道情文化傳播的一個(gè)主要問題，陜北道情在市面上存在大量盜版音像制品，其來源大多是在未征得創(chuàng)作者和表演者的同意下錄制現(xiàn)場(chǎng)表演后進(jìn)行加工，然后制作成盜版光盤，最后在市場(chǎng)上大量出售，相比較于傳播范圍較小的舞臺(tái)表演，盜版光碟傳播范圍更廣，依賴現(xiàn)有技術(shù)，盜版音像制品可以實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)的全地區(qū)覆蓋，不僅如此，在觀看時(shí)間段上，目前的道情表演集中在廟會(huì)等特定時(shí)間段，而盜版音像制品卻具有隨時(shí)滿足消費(fèi)者觀看需求的功能，所以無論是傳播的范圍還是便利程度，盜版音像制品都完勝傳統(tǒng)表演。而比起少量的而正版作品，盜版低廉的價(jià)格優(yōu)勢(shì)也更受消費(fèi)者青睞，所以，盜版占據(jù)著陜北道情市場(chǎng)的絕大部分，這嚴(yán)重打擊了藝術(shù)者對(duì)于正版作品的出版意愿，嚴(yán)重限制了文化傳播。

2.3 道情表演者和民眾都缺乏知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)

知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)是指對(duì)人類智力勞動(dòng)產(chǎn)生的智力勞動(dòng)成果所有權(quán)予以保護(hù)。其著作權(quán)保護(hù)包括文字作品、口述作品、音樂、戲曲等多個(gè)方面。因此，不僅道情創(chuàng)作者創(chuàng)作的戲譜受到保護(hù)，道情表演者的道情表演也同樣受到《知識(shí)產(chǎn)權(quán)法》的保護(hù)。 在自己的表演被錄制并被非法出版后，很多道清表演者并不知情，即使知情后，也鮮有運(yùn)用法律武器法寶自己知識(shí)產(chǎn)權(quán)的行為，部分消費(fèi)者對(duì)于數(shù)量眾多的盜版制品并沒有做到及時(shí)抵制反而積極接受，為盜版制品創(chuàng)造了大量市場(chǎng)，這都是缺乏知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)的導(dǎo)致的結(jié)果。

3 運(yùn)用法律知識(shí)開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的具體措施

3.1 通過法律手段使陜北道情成為知識(shí)產(chǎn)權(quán)品牌

道情藝術(shù)家必須要明白，道情不僅僅是他們表演的一個(gè)個(gè)曲目，而是一項(xiàng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)品牌的存在，要把道情文化當(dāng)作一個(gè)品牌進(jìn)行對(duì)待和培養(yǎng)，其品牌的樹立不僅要依靠曲目的不斷改進(jìn)，其歷史文化以及周邊衍生都是其未來發(fā)展的重要方向，只有將文化整合才能形成自身文化特有的品牌，同時(shí)，必須掌握重要的傳播手段，積極運(yùn)用出版物及電視、互聯(lián)網(wǎng)等新媒體加強(qiáng)自身的傳播，闊大品牌影響力。

3.2 當(dāng)?shù)卣?，相關(guān)組織要加強(qiáng)對(duì)于盜版物的遏制力度

相關(guān)職能部門的缺失是導(dǎo)致盜版橫行的重要原因之一，各地對(duì)于盜版打擊力度確是缺失的，所以當(dāng)?shù)匚幕块T在保護(hù)文化發(fā)展的同時(shí)，可以強(qiáng)化對(duì)于道情知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，出臺(tái)當(dāng)?shù)氐狼槲幕Ｗo(hù)的相關(guān)行政法規(guī)，聯(lián)合其他有關(guān)部門不定期對(duì)市場(chǎng)現(xiàn)存的出版物進(jìn)行調(diào)查，即使查封盜版制造窩點(diǎn)，沒收盜版制品，禁止商家引進(jìn)、銷售盜版出版物。 同時(shí)設(shè)立獎(jiǎng)勵(lì)，鼓勵(lì)消費(fèi)者舉報(bào)市場(chǎng)上的盜版出版物。

3.3 表演者和消費(fèi)者都增強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)

對(duì)于盜版的沖擊，除了相關(guān)部門的努力，每一個(gè)個(gè)人也必須加強(qiáng)自身的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)，藝術(shù)創(chuàng)作者必須加強(qiáng)對(duì)自身作品的保護(hù)，對(duì)于侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)的行為絕不姑息，勇于拿起法律武器同盜版行為作斗爭(zhēng)，消費(fèi)者也不能放任市場(chǎng)上盜版流通，遇到盜版作品首先要做到自我拒絕，同時(shí)積極與有關(guān)部門溝通，協(xié)助相關(guān)部門打擊盜版。

3.4 利用地理標(biāo)志相關(guān)規(guī)定來保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

地理標(biāo)志保護(hù)制度會(huì)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)起到很大的作用，因?yàn)榇蠖鄶?shù)與地理標(biāo)志相聯(lián)系的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多涉及當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)，這些特產(chǎn)在某一地區(qū)規(guī)?；l(fā)展，有許多固有的優(yōu)點(diǎn)，與該民族的生活飲食及經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著較大的聯(lián)系。