借助引入文本實現(xiàn)古詩厚教的“法”與“度”

楊芳

中國是一個詩的國度，但今人讀古詩，最大的感受是“辭約而旨豐”“事近而喻遠”，總存在著一些理解的障礙。正因為此，語文老師在教學(xué)中就需多方搭建學(xué)習(xí)支架，引進古今活水，縮短甚至消除古詩與學(xué)生的距離，讓生澀的古詩變得可親，讓凝煉的語言變得立體，古詩厚教，最終實現(xiàn)思維火花綻放、情感波瀾蕩漾的高效課堂。下面，筆者就以教學(xué)《春望》一詩為例，重點談?wù)劷柚胛谋緦崿F(xiàn)古詩厚教的“法”與“度”。

一、文本引入須有“法”，妙用存乎一心

（一）“引文”對比法，詩從細處讀

教學(xué)片斷一：

師：作者寫眼中所望見的長安城，為啥偏偏要寫“城春草木深”？特地著一“深”字有何用意？

生1：“深”寫出了草木生長茂盛。如果是農(nóng)村，這就是自然之景。但長安是唐王朝的都城，卻任由雜草叢生，這就不正常了。就好像我們現(xiàn)在的大街上怎么可能隨便就出現(xiàn)“城春草木深”的景象呢？

生2：造成“城春草木深”的原因就是戰(zhàn)爭，是戰(zhàn)爭讓長安城變得荒蕪，這才長了許多的野草。

師：那“深”字給人怎樣的感覺？

生3：荒涼。

生4：人煙稀少，滿目凄涼。

師：遭逢戰(zhàn)亂的長安城是如此荒蕪破敗，曾經(jīng)的大唐盛世又是怎樣的呢？請看（師邊讀邊稍作解釋）——

長安大道連狹邪，青牛白馬七香車。（盧照鄰）

憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。（杜甫）

師讀：長安大道連狹邪，青牛白馬七香車。（語氣高亢熱烈）

生齊讀：國破山河在，城春草木深。（語氣低沉緩慢）

生齊讀：憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。（語氣高亢熱烈）

師讀：國破山河在，城春草木深。（語氣低沉緩慢）

葉圣陶曾說過：“詩歌的講授，重在陶冶性情，擴展想象，如果抓住精要之處，指導(dǎo)一二句話，也許就夠了，不一定要繁復(fù)冗長地講說。”在此教學(xué)環(huán)節(jié)，為了讓學(xué)生更加鮮明地感知長安城因戰(zhàn)火而荒蕪的凄涼之感，我緊扣一個“深”字，簡單提問后也并不做過多的強調(diào)與講解，只是隨機引入兩句描寫大唐盛世繁榮景象的詩句，稍作解說后，我配合著學(xué)生分別用熱烈夸張與低沉哀痛的語氣演讀這兩句詩。這種入情入境的對比朗讀，瞬間讓學(xué)生置身于不同的時空，學(xué)生一會為唐朝的繁榮富庶而驚嘆自豪，一會又因戰(zhàn)爭帶來的衰敗零落而嘆息沉重。這種“引文”對比法，從細處著眼，通過對比，往往能較快地帶給學(xué)生強烈的沖擊感，學(xué)生的視域由此變得更寬闊，情感變得更細膩，思維變得更活躍，對文本的理解也更透徹了。

（二）“援文”補白法，詩向深處讀

教學(xué)片斷二：

師：“家書抵萬金”采用了什么修辭手法？有何作用呢？

生1：用夸張手法，生動地表現(xiàn)了詩人對親人的思念，表現(xiàn)了他渴望見到親人的心情。

師：杜甫當(dāng)時有沒有收到家書我們不知道，但當(dāng)時身困長安的他也給遠方的妻兒寫了一首詩，請看（師用深情思念的語氣緩緩朗讀全詩）——

月 夜/杜甫

今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。

香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。

師：讀完《月夜》全詩，再讀“烽火連三月，家書抵萬金”這一聯(lián)詩，你還從中讀出了什么？（學(xué)生自由朗讀該聯(lián)詩）

生2：當(dāng)時因戰(zhàn)爭而與親人離散的應(yīng)該不止杜甫一人，這一句詩肯定寫出了很多老百姓的心聲。

師：由自己而想到天下人，你如杜甫一樣，具有可貴的悲憫情懷！你真是杜甫的知音！

現(xiàn)在的學(xué)生都生于長于和平年代，再加上通訊工具發(fā)達，要讓他們真切體會與親人天各一方且音訊全無的牽掛思念之情，實在不是一件容易的事。蘇霍姆林斯基則告誡我們：“如果老師不想辦法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識，那么這種知識能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不動感情的腦力勞動帶來疲勞?！币虼耍诖私虒W(xué)環(huán)節(jié)中，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生以“家書”這一意象為抓手，在學(xué)生輕易地撬開文字表層后，我卻并不滿足這種淺嘗輒止的回答，于是我順勢地援引了杜甫的《月夜》一詩。這首詩可以看作是杜甫寫給妻兒的“家書”，這樣既創(chuàng)設(shè)了“骨肉各分散”的離別之境，又深情補白了杜甫對妻兒的真切思念之情。此情此境，終于讓學(xué)生產(chǎn)生了“情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)”，戰(zhàn)爭于他們是陌生而遙遠的，但對父母親人的愛卻是時刻流淌在他們的血液里的。這樣補白式的文本助讀，真可謂是“千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨”，學(xué)生沉睡的情感體驗被喚醒，詩歌被解讀得更深刻，教學(xué)也更靈動。

（三）“拓文”補充法，詩往豐處讀

教學(xué)片斷三：

師：詩人是為自己的“白頭搔更短，渾欲不勝簪”而濺淚嗎？

生1：不是。

師：那他可能是為了什么？

生2：他可能是思念親人。

生3：他為戰(zhàn)爭帶給老百姓的苦難而落淚。

師：是的，這就是杜甫的偉大之處了，在他的詩里，在他的心中，總是心系蒼生。當(dāng)他想到老百姓的苦難，他心里像火燒似的焦急——

窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。（杜甫）

當(dāng)他自己所住的茅屋被秋風(fēng)刮走后，他發(fā)出的吶喊卻是——

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足?。ǘ鸥Γ?/p>

同學(xué)們，“任何偉大詩人之所以偉大，是因為他們的痛苦和幸福的根子深深地伸進了社會和歷史的土壤里，因為他是社會、時代、人類的器官和代表”。杜甫正是如此，被稱作“詩中圣哲”的他，其詩作不僅記錄了自己一生的瘡痍，更重要的是記錄了那個時代民間的疾苦，其胸懷天下的遠大抱負，心系蒼生的悲憫情懷，正是他不死的詩魂。（全課結(jié)束）

八年級的學(xué)生已經(jīng)接觸過不少杜甫的詩作，這里引入的兩處文本皆為杜甫的作品，其流露的情懷與《春望》雖相似，但其思想境界卻更偉大。將這些文本整合在這堂課的結(jié)束處呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，既打通了學(xué)生新舊知識之間的壁壘，又跳出《春望》一詩本身，帶領(lǐng)學(xué)生邁進了另一重心懷天下、忘我無私的崇高思想境界。借助這一“拓文”補充，橫向左右勾聯(lián)，不僅豐富了課堂的內(nèi)涵，還帶給學(xué)生心靈的震撼，靈魂的洗禮。

二、文本引入須有“度”，過之則猶不及

詩歌教學(xué)的核心是誦讀、品味、涵泳、感悟文本，借助外來文本也只是為了更好地實現(xiàn)這一教學(xué)目標。因此，圍繞詩歌教學(xué)展開的文本引入一定要遵循三大原則：適時、適量、適合。

（一）適時。文本引入呈現(xiàn)的時機很重要?？鬃釉疲骸安粦嵅粏ⅲ汇话l(fā)”，“憤”“悱”之時便是引入文本助讀的最佳時機。也就是說，當(dāng)學(xué)生對文本的感知尚處于一知半解、似懂非懂之時，引入文本的介入，便如一艘小船，載著學(xué)生進入到一個更廣闊的語文世界，學(xué)生的思維觸角也會由此“撩撥”得更加敏銳。

如前面所述的“教學(xué)片斷二”中引入的《月夜》一詩，有些老師可能會把它作為課堂的導(dǎo)入呈現(xiàn)。如果這樣使用這個外來文本的話，由于此時學(xué)生對《春望》和杜甫的感情尚未被激活，他們讀后除了能感知到這是一首杜甫的思親懷人之作外，內(nèi)心是很難蕩漾起其他的情感漣漪的。由此可見，文本引入的時機真的很重要，唯有在“對的時候”遇見“對的文本”，方能碰撞出智慧的火花。

（二）適量。在“教學(xué)片斷一”中，我選擇援引的文本只有兩則，量雖不多，費時也少，但卻從人口和糧食兩個方面有力地再現(xiàn)了大唐盛世的富庶與繁榮，由此與“國破山河在，城春草木深”形成鮮明的對比，學(xué)生在朗讀中立刻感知到了二者巨大的落差，從而對“深”字所蘊荒涼之感不再因遙遠的時空距離而純粹的漠然以對。相反地，如果此時呈現(xiàn)更多的參照文本，雖然同樣能構(gòu)成對比之勢，但同時也容易造成“亂花漸欲迷人眼”的局面，課堂也便被喧賓奪主，失了教學(xué)重點。看似教了很多，但學(xué)生卻因知識密度過大而導(dǎo)致可能什么都沒掌握。竇桂梅老師說，深度不是難度。引入文本是為了將古詩厚教，厚教絕不應(yīng)該只是知識數(shù)量的堆積，仍需把握好“適量”這個度。

（三）適合。中華文化博大精深，一首古詩要厚教，其拓展延伸可以至無窮遠。作為教者，必須要選擇適合的課外文本來拓展。只有適合的，才是最好的。“教學(xué)片斷一”以豐富學(xué)生視野引入對比文本再現(xiàn)盛衰之景，“教學(xué)片斷二”以喚醒學(xué)生的情感體驗援引文本來補白詩人對親人的思念，“教學(xué)片斷三”以充實文本內(nèi)涵、震撼學(xué)生心靈引入文本拓展詩人的同類詩歌。這里所有引入的課外文本資源都與教學(xué)內(nèi)容或互通聲息、或互相呼應(yīng)、或互相印證、或互相補充。正是因為引入了這些適合的課外文本，才真正做到了幫助學(xué)生更好地“悟”。因此，在詩歌教學(xué)中，恰到好處的引入文本，既是帶領(lǐng)學(xué)生解讀文本的催化劑，也是理解詩歌的一把金鑰匙。

李鎮(zhèn)西老師說：“永遠不要自以為是，永遠不要低估學(xué)生的智慧，做一個學(xué)生心靈海洋的推波助瀾者，而不要做學(xué)生心靈的屠宰者。”在語文課堂上，對文本的解讀必然是“行人更在春山外”，引進古今各類文本（宜短，宜精，宜當(dāng)）以拓寬教學(xué)空間是最好的“推波助瀾”方式之一，因為伴隨著文本的引入，學(xué)生的知識內(nèi)存被增容，各類體驗被激活，思維方式的也勢必被刷新，于是再“辭約”的古詩也會變得豐厚可感，觸手可及。