委婉語(yǔ)英漢對(duì)比

【摘要】委婉語(yǔ)作為一種語(yǔ)言現(xiàn)象，在英漢兩種語(yǔ)言中都有它的存在，它是人們交流和傳遞情感的一種有效而簡(jiǎn)單的方式。與此同時(shí)，委婉語(yǔ)也是一種文化的現(xiàn)象。通過(guò)不同的文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀和民族性格也就形成了不同的對(duì)委婉語(yǔ)的使用習(xí)慣。并且隨著跨文化的交際活動(dòng)的急速發(fā)展，人們對(duì)委婉語(yǔ)的使用也越來(lái)越廣泛。所以掌握和了解東西方文化之間的差異對(duì)委婉語(yǔ)使用的影響也就越來(lái)越大。在本文中，作者通過(guò)對(duì)《紅樓夢(mèng)》譯本中對(duì)委婉語(yǔ)的翻譯的對(duì)比得出了一些委婉語(yǔ)的翻譯方法， 并且漢英兩種語(yǔ)言之間的差異有進(jìn)一步的了解。

【關(guān)鍵詞】委婉語(yǔ);對(duì)比分析;《紅樓夢(mèng)》

【作者簡(jiǎn)介】王寶瑩（1996.12-），女，漢族，黑龍江大學(xué)，碩士研究生學(xué)歷，研究方向：非文學(xué)翻譯。

作為一種語(yǔ)言、社會(huì)和文化現(xiàn)象，委婉語(yǔ)反映了不同民族之間不同的價(jià)值觀和文化傳統(tǒng)。通過(guò)對(duì)委婉語(yǔ)的使用，可以達(dá)到避免刺激，消除庸俗，緩解沖突，實(shí)現(xiàn)和諧統(tǒng)一的目的。因此，理解和把握委婉語(yǔ)的分類特征，這不僅對(duì)我們隊(duì)英語(yǔ)的認(rèn)識(shí)和欣賞能有所提升，而且對(duì)中西文化的研究也具有重要的作用。

一、委婉語(yǔ)

“委婉語(yǔ)”一詞的起源是一個(gè)拉丁詞，“euphemism”的前綴“eu”的意思是“好的、良好的”，“phemism”的意思是“言語(yǔ)”，所以“委婉語(yǔ)”這個(gè)詞的字面意思是“好的兆頭、吉兆”。委婉語(yǔ)產(chǎn)生于一定的社會(huì)語(yǔ)境中，在這其中包含著豐富的不同的文化內(nèi)涵。換句話說(shuō)，通過(guò)了解委婉語(yǔ)我們可以認(rèn)識(shí)到一個(gè)文化的價(jià)值觀。

語(yǔ)言與語(yǔ)言學(xué)字典（2000）將“委婉語(yǔ)”定義為“一種表達(dá)方法，其目的是通過(guò)使用一些含糊和模糊的詞語(yǔ)，而不是那些可能使人們感到不愉快和不受尊重的詞語(yǔ)，使人們感到不那么尷尬。”在牛津現(xiàn)代英語(yǔ)高級(jí)學(xué)習(xí)詞典中，委婉語(yǔ)被定義為使用其他通常較為溫和的詞語(yǔ)或短語(yǔ)，而不是確切但直率的詞語(yǔ)，以較低的準(zhǔn)確性表達(dá)真相，例如“死亡”可以用委婉語(yǔ)“過(guò)世”來(lái)代替;“同性戀者”可以用委婉語(yǔ)“酷兒”（queer）來(lái)代替。

Hugh Rawson所寫的委婉語(yǔ)辭典中對(duì)委婉語(yǔ)的定義是：“使用溫和的、愉快的或間接的詞語(yǔ)，而不是冒犯的、痛苦的或粗俗的詞語(yǔ)?！蔽裾Z(yǔ)是不愉快表達(dá)的另一種選擇，以避免說(shuō)話者本人或聽(tīng)眾或某些第三方丟面子。牛津高級(jí)英漢詞典中對(duì)委婉語(yǔ)的定義是“人們經(jīng)常用來(lái)指代令人尷尬或不愉快的事情的一個(gè)間接的詞或短語(yǔ)，有時(shí)是為了讓它看起來(lái)比實(shí)際情況更容易被接受”。

委婉語(yǔ)是交流的雙方在一定場(chǎng)合下會(huì)使用的一種必要的交際手段。通常，交流的雙方會(huì)用轉(zhuǎn)折的形式來(lái)傳達(dá)他們各自的思想和他們所要交流的信息，而且能夠盡量避免在人際交流中會(huì)遇到的不愉快。同時(shí)，委婉語(yǔ)也已經(jīng)進(jìn)入了人們?nèi)粘Ｉ畹拿恳粋€(gè)方面，同時(shí)也反映出了非常常見(jiàn)的社會(huì)現(xiàn)象和人們的心理，例如逃避、忌諱、禮貌等問(wèn)題。

古往今來(lái)，委婉語(yǔ)在所有的民族語(yǔ)言中都很活躍。委婉語(yǔ)用對(duì)其他人沒(méi)有傷害的畫或甜言蜜語(yǔ)來(lái)掩蓋不愉快的事實(shí)，而不是采用直接的、冒犯性的語(yǔ)言。委婉語(yǔ)是一種使交流的雙方能夠?qū)崿F(xiàn)理想交際目的的語(yǔ)言風(fēng)格。委婉語(yǔ)能夠?qū)⑷祟惖奈拿魈嵘礁叩乃健，F(xiàn)實(shí)中的委婉語(yǔ)多種多樣，無(wú)窮無(wú)盡。

二、《紅樓夢(mèng)》中關(guān)于“死亡”的文化負(fù)載詞翻譯

人們普遍承認(rèn)《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典小說(shuō)所達(dá)到的最高成就，特別是在傳統(tǒng)文化方面。在文化研究的過(guò)程中，起著至關(guān)重要作用的就是文化負(fù)載詞。它是國(guó)家或民族文化所特有的，并且伴隨著經(jīng)濟(jì)和文化的高速發(fā)展，對(duì)文化負(fù)載詞的翻譯越來(lái)越受到人們的重視。許多學(xué)者認(rèn)為文化負(fù)載詞可以用來(lái)表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化，因此，對(duì)文化負(fù)載詞的翻譯的研究不僅可以促進(jìn)中國(guó)文化向世界的傳播，也可以促進(jìn)不同國(guó)家之間的交流。

“死亡”在許多不同語(yǔ)言和文化中都是禁忌之一。古人對(duì)死亡一無(wú)所知，對(duì)死亡有著強(qiáng)烈的恐懼，所以他們會(huì)在使用語(yǔ)言時(shí)盡量避免提及“死亡”這個(gè)詞。這一現(xiàn)象與語(yǔ)言拜物教息息相關(guān)，在古代，當(dāng)時(shí)的人們對(duì)語(yǔ)言和語(yǔ)言所反映的事物之間的關(guān)系并不理解，他們認(rèn)為單詞也就等同于它所代表的概念。所以，他們相信這些話有一定的魔力，一旦一句話被說(shuō)出來(lái)就可能會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。因此，“死亡”是一個(gè)禁忌。但是死亡是人類全都不可改變的結(jié)局，“死亡”這個(gè)詞在現(xiàn)實(shí)中是無(wú)法避免的，所以它需要被其他表達(dá)代替，于是人們就創(chuàng)造了用來(lái)代替死亡的委婉語(yǔ)。在英漢這兩種語(yǔ)言中全都存在著大量用來(lái)代替死亡的委婉語(yǔ)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，英語(yǔ)中代替死亡的委婉語(yǔ)的數(shù)量大概為400個(gè)，而漢語(yǔ)中則有近500個(gè)。

自古以來(lái)，無(wú)論在東西方，“死亡”這個(gè)詞總是被人們回避著的。英國(guó)的哲學(xué)家弗朗西斯·培根曾經(jīng)在《死亡》一書中說(shuō)過(guò)：“男人害怕死亡，就像孩子害怕在黑暗中行走一樣;并且正如孩子們與生俱來(lái)的恐懼會(huì)隨著聽(tīng)到的恐怖故事而增加，另一個(gè)也是如此?！痹谧非蠛眠\(yùn)和避免災(zāi)難的心理的驅(qū)使下，人們通常不習(xí)慣也不情愿直接的使用“死亡”這個(gè)詞，他們通常選擇用委婉的方式來(lái)代替。因此，在英漢兩種語(yǔ)言中，代替“死亡”的委婉語(yǔ)都十分的豐富。例如在英語(yǔ)中的“be with God”“pass away”和“such as sleep”等。而在漢語(yǔ)中，代替“死亡”的委婉語(yǔ)的數(shù)量則更龐大，涵蓋了日常言語(yǔ)交際、文獻(xiàn)資料和文學(xué)作品的廣泛的范圍，同時(shí)也代表了不同階層、地位、年齡的人的死亡，并且表現(xiàn)了不同的死亡方式和原因，同時(shí)表達(dá)了不同的情感。

三、《紅樓夢(mèng)》中關(guān)于“疾病”的文化負(fù)載詞翻譯

在《紅樓夢(mèng)》中，如果病人的病情太嚴(yán)重，醫(yī)生一般只是說(shuō)出暗示，而不會(huì)直接說(shuō)出真相，因?yàn)檫@樣可以安慰病人和他們的家人。例如：

在《紅樓夢(mèng)》第十回中賈珍請(qǐng)來(lái)醫(yī)生為秦可卿看病，問(wèn)診過(guò)后，醫(yī)生對(duì)賈蓉說(shuō)“人病到這個(gè)地位，非一朝一夕的癥候，吃了這藥也要看醫(yī)緣了?！币约霸诘诙换刂嗅t(yī)生對(duì)鳳姐說(shuō)：“姐兒發(fā)熱是見(jiàn)喜了，并非別病”以及“病雖險(xiǎn)，卻順，倒還不妨?！?/p>

在上文所舉的第一個(gè)例子中，太醫(yī)說(shuō)：“吃了這藥也要看醫(yī)緣”，太醫(yī)用這句話模糊地表達(dá)了秦可卿的病很難痊愈的內(nèi)容。在后面的第二個(gè)例子中，鳳姐的女兒得了天花，這種疾病在清朝幾乎是一種不治之癥。但是這時(shí)太醫(yī)卻說(shuō)“病雖險(xiǎn)，卻順，倒還不妨”，這個(gè)答案相當(dāng)含糊，指出了病情的嚴(yán)重性，但是同時(shí)也給病人和她的家人帶來(lái)了一些希望。原文中“見(jiàn)喜”的意思是天花。當(dāng)孩子們得了天花時(shí)，全家人總是迷信，希望通過(guò)語(yǔ)言的暗示把厄運(yùn)變成好事，他們稱天花為“見(jiàn)喜”，甚至是“出花兒”。

還有時(shí)疾病不是那么嚴(yán)重，但表達(dá)起來(lái)卻很不雅致。這里的委婉語(yǔ)就用來(lái)代替那些不雅的疾病，如腹瀉或經(jīng)期，涉及這種病癥的時(shí)候在一般情況下很少直接提及。

四、《紅樓夢(mèng)》中其他的文化負(fù)載詞翻譯

在世界各國(guó)的文化中對(duì)人體散發(fā)的各種氣味和排泄的污垢一直持避諱的態(tài)度。在這些方面的委婉語(yǔ)在英漢兩種語(yǔ)言中都是非常豐富的。從元代開(kāi)始，科舉室里就有“出恭入敬”的牌子，這個(gè)詞字面意思是尊重他人，實(shí)際上是去廁所。學(xué)生不得擅自離開(kāi)座位，當(dāng)他們要上廁所時(shí)，必須先向先生請(qǐng)示。所以，上廁所通常被稱為“出恭”?！案隆币彩侨囊环N委婉說(shuō)法，階層較高的人經(jīng)常用這個(gè)詞。

五、結(jié)論

作為社會(huì)文化領(lǐng)域的語(yǔ)言反映，在委婉語(yǔ)中，社會(huì)發(fā)展的共性和特殊性、社會(huì)價(jià)值觀、道德和文化的民族性和共性都可以得到體現(xiàn)?！都t樓夢(mèng)》在一定程度上反映了時(shí)代特征，對(duì)更好地理解漢語(yǔ)委婉語(yǔ)的產(chǎn)生和發(fā)展起到了積極的作用。通過(guò)對(duì)《紅樓夢(mèng)》譯本中的委婉語(yǔ)翻譯進(jìn)行分析可以得出結(jié)論：保留還是放棄漢語(yǔ)委婉語(yǔ)的特色主要取決于譯者對(duì)目的語(yǔ)讀者的認(rèn)知環(huán)境和處理能力的評(píng)估。所以譯者在對(duì)委婉語(yǔ)進(jìn)行翻譯時(shí)，尤其是在中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)作品中的委婉語(yǔ)，應(yīng)在盡量保留原文所具有的文化內(nèi)涵的同時(shí)，做到充分傳達(dá)原著中的委婉語(yǔ)意圖。

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