淳美語文，語文教學(xué)的真諦

周小艷

淳美語文，不僅關(guān)注教師“教什么”，更關(guān)注學(xué)生“學(xué)什么”以及“怎樣學(xué)”。淳美語文去浮華，求“真淳”，既不執(zhí)拗于語文教學(xué)內(nèi)容知識化，也不固執(zhí)于表現(xiàn)語文教學(xué)情感化，而是沉入語言深處、文本根處，去關(guān)注學(xué)生語言、文化和人格素養(yǎng)的提升。

一、淳美語文教學(xué)特質(zhì)

1. 立足語文。淳美語文從語文視角觀賞語文，探尋學(xué)生語文思維的敏感區(qū)域，引導(dǎo)學(xué)生品得、悟得語文“三昧”。淳美語文，無論是語文課堂教學(xué)目標、內(nèi)容還是形式，都要基于語文，立足于語文，切合語文學(xué)科本體特質(zhì)，富有語文味。每一次淳美語文教學(xué)都是無與倫比的文品咀嚼與精神修省。比如，教學(xué)一下《四個太陽》，教師就必須圍繞文本中的意象，“綠綠的太陽、金黃的太陽、紅紅的太陽、彩色的太陽”展開教學(xué)?！盀槭裁串嬤@些太陽？”“這些太陽分別送給什么季節(jié)？”“這些季節(jié)發(fā)生了怎樣的變化？”“你想畫一個什么顏色的太陽？”教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生圍繞意象對文本中的語言文字進行品析，學(xué)生在意象建構(gòu)中咀嚼語言文字、習得語言文字，用多種元素（言、意、法）釀成淳美語文的“醇香”。

2. 指向?qū)W生。“淳美”即是純真、和美，淳美語文的本質(zhì)在于“真”和“實”，不做假、不弄虛，引發(fā)學(xué)生真情實感。學(xué)生在語文學(xué)習中有興趣、學(xué)得開心，這就是淳美課堂。因此，淳美教學(xué)不是走過場、跑流程，而是學(xué)生潛思體會、切己體察，對語文文本所蘊含的情感、意義和價值真切體認。比如，教學(xué)二上《媽媽睡了》，筆者著力通過這篇敘事散文中如水的文字，聯(lián)通學(xué)生的經(jīng)驗，借助多媒體課件以及學(xué)生的生活想象，為他們建構(gòu)一幅溫馨的畫面。教學(xué)中，筆者著力引導(dǎo)學(xué)生品味“媽媽美麗、媽媽溫柔、媽媽好累”的句子，通過課文中的“言”，建構(gòu)學(xué)生頭腦中的“象”;再借助學(xué)生頭腦中的“象”，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟課文所要表達的“意”。這里，學(xué)生不再是文本的冷眼旁觀者，而是將自己融入文本中，成為文本的體驗者、創(chuàng)造者。

3. 著眼活動。著名語文教育專家李海林先生認為，語文課堂基本教學(xué)形態(tài)是活動， 教師應(yīng)從文本出發(fā)，設(shè)計一系列活動， 讓學(xué)生在活動中讀懂課文、掌握知識、形成能力。淳美語文就是在“語文活動”中開展的，這種“活動”應(yīng)該具有如下特性：首先具有綜合性，即淳美語文要提高學(xué)生綜合素養(yǎng);其次具有交往性，是師生、文本、編者等多個潛在主體立體交往的過程;再次具有實踐性，是學(xué)生對文本的主動建構(gòu)。比如，五下《祖父的園子》，文中連續(xù)用了6個“愿意”，對倭瓜、黃瓜、玉米等賦予情感。為了深化學(xué)生的意象體驗，筆者讓學(xué)生用“愿意_____就_____”進行補白練習，學(xué)生的學(xué)習不再是單向度接受，而是與文本進行積極的互動。

二、淳美語文教學(xué)建構(gòu)

1. 目標：導(dǎo)向“淳美”。淳，淳樸、淳厚;美，美好、完美;淳美，有淳厚完美、純樸美好的意思。淳美語文首先是目標淳美，也就是語文教學(xué)要體現(xiàn)學(xué)科特質(zhì)，以培育學(xué)生語文核心素養(yǎng)為宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力等為根本。目標淳美，才能克服語文教學(xué)的盲目性、隨意性，克服少慢差費現(xiàn)象。只有味感醇正的教學(xué)目標，才能將語文教學(xué)導(dǎo)向淳美境界。比如，二下古詩《詠柳》，教師當然可以運用“讀詩歌、解詩意”的方式進行教學(xué)。但如果教師只停留于解詩意上，古詩意境就不能被學(xué)生體驗到。教學(xué)目標更應(yīng)該定位于“悟詩情”，引導(dǎo)學(xué)生抓形品象，激活學(xué)生想象，讓學(xué)生賦予詩歌中“春風”以情感、智慧，如“風婆婆” “春天的使者”等。因此， 醇美語文呼吁教師從備課開始，就要站在學(xué)生立場上考量：學(xué)生已有基礎(chǔ)是什么？需要提升什么？學(xué)生感興趣的是什么？等等。只有目標醇正，才能上出淳美語文的好課。

2. 內(nèi)容：品嘗“淳美”。淳美語文的言語形式和言語內(nèi)容是統(tǒng)一的。在語言文字審美體驗過程中，教師要激發(fā)學(xué)生“語文意識”，尋找思維的敏感區(qū)域。語文教學(xué)內(nèi)容眾多，教師不可能面面俱到，必須選擇那些言意兼得的淳美內(nèi)容，供學(xué)生咀嚼、品味、涵泳。只有凸顯語文教學(xué)內(nèi)容的淳美，才能彰顯淳美語文教學(xué)價值。比如，五上《珍珠鳥》，筆者引導(dǎo)學(xué)生從“我”與“鳥”兩條主線來把握課文對小鳥動作、神態(tài)的刻畫，體會作者對小鳥動作、神態(tài)細致入微的描寫，突出小鳥的自由活動?！靶▲B”與“我”的空間距離越來越接近，也就說明了“小鳥”與“我”的心理距離越來越近。這樣的教學(xué)，不再停留于文本表層，而是潛入文字背后，揣摩字里行間體現(xiàn)的寫作手法。在淳美語文中，引導(dǎo)學(xué)生比較品析，學(xué)生的文本理解就能從低階走向高階，從無序走向有序。

3. 形式：蘊含“醇美”。淳美語文教學(xué)要依據(jù)文本特質(zhì)與學(xué)生具體學(xué)情，建構(gòu)行之有效的課堂結(jié)構(gòu)，讓語文教學(xué)取“韻”、返“質(zhì)”、養(yǎng)“氣”、順“道”、入“境”，努力實現(xiàn)語文教學(xué)效果最優(yōu)化。比如，可以用主題方式進行整合式教學(xué)，可以根據(jù)需要進行彈性化教學(xué)，還可以豐富交流形式，進行互動式教學(xué)等等。比如，教師在學(xué)生理解《江雪》詩意后，可以讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗和文本所描繪的場景內(nèi)容，用繪畫將詩意表達出來。繪畫不要求學(xué)生畫得有多美、有多像，更多是將學(xué)生的詩歌欣賞感悟、體驗表達出來。這樣的形式，能夠讓學(xué)生觸摸到古詩所描繪的意境，調(diào)動了學(xué)生語文學(xué)習的積極性、創(chuàng)造性，也提升了學(xué)生的語文審美、實踐和創(chuàng)新能力。

三、淳美語文教學(xué)策略

1. 涵育情感，品嘗語文之“醇香”?！墩Z文課程標準》指出，“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神世界的影響是廣泛而深刻的”，學(xué)生在語文教學(xué)中獲得的不是冷冰冰的知識，而是一種情感的體驗、心靈的激蕩和精神的陶冶。情感需要孵育，在淳美語文教學(xué)中，教師要喚醒學(xué)生熱愛文字、熱愛母語、熱愛祖國語言文化的情感。比如，教學(xué)《桂花雨》一文，筆者從“桂花”一詞拉開帷幕：“讀到‘桂花，你會聯(lián)想到什么？”“讀到‘桂花雨，你又會聯(lián)想到什么？”由此喚醒學(xué)生的經(jīng)驗，讓學(xué)生聯(lián)想到“金桂”“丹桂”“銀桂”，聯(lián)想到“桂花糕”“桂花餅”“桂花糖”，聯(lián)想到“搖桂花”的快樂，聯(lián)想到桂花飄落時的美景等等。圍繞課文中的“浸”字，聯(lián)想到桂花香飄四方，通過對話、角色扮演等，還原生活畫面。在這個過程中，學(xué)生能感受到琦君母女在“聞花香”“搖花樂”“嘗花味”中的動作、神態(tài)，體驗到琦君母女的親情、鄉(xiāng)情。教學(xué)中，我們還推介學(xué)生閱讀琦君先生的《春酒》，推薦學(xué)生閱讀“鄉(xiāng)愁詩人”余光中的作品等，同樣主題的閱讀，能深化學(xué)生的情感體驗，更有助于學(xué)生理解課文表達的主題。

2. 習得知識，感受語文之“淳厚”。語文知識是學(xué)生語文素養(yǎng)形成的必要條件。對于語文知識教學(xué)，教師要善于取舍，精準發(fā)力。學(xué)生習得語文知識，有助于體驗淳美語文的“淳厚”。在淳美語文教學(xué)中，教師要遴選一些精當?shù)恼Z文知識，助推學(xué)生自主性語文學(xué)習，讓這些語文知識轉(zhuǎn)化為能力，融合為智慧，積淀為素養(yǎng)。教學(xué)二下《彩色的夢》，筆者立足整首詩，引導(dǎo)學(xué)生逐節(jié)品味詩歌中的言語，從而認識詩歌特質(zhì)。如詩歌第一節(jié)最后一句話——“一打開，就在白紙上跳蹦”中的“跳蹦”，讓學(xué)生與“蹦跳”一詞比較，通過仔細品味，學(xué)生發(fā)現(xiàn)“跳蹦”一詞的動態(tài)感更強。再比如，“我有一大把彩色的夢，有的長，有的圓，有的硬”。筆者引導(dǎo)學(xué)生想象：彩色的筆是什么樣子的？學(xué)生展開想象、進行自由表達，如“有的長，有的短”，“有的圓，有的方”，“有的軟，有的硬”等。對比詩歌中“有的長，有的圓，有的硬”，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，“有的長，有的圓，有的硬”概括性更強，更富有節(jié)奏感、更押韻、更具陌生化的效果，等等。這些文體知識的獲得，不僅能提升學(xué)生的文本解讀能力，更能發(fā)展學(xué)生的文本表達智慧。

3. 掌握方法，釀造語文之“淳真”。法國著名思想家笛卡爾認為，“方法比知識更重要”。指向?qū)W生語文核心素養(yǎng)的淳美語文，應(yīng)該關(guān)注學(xué)生學(xué)習方法的獲得。比如，三上《掌聲》一課，筆者緊扣文眼——“掌聲”，抓住文中重點詞句及細節(jié)描寫，采用對比品讀法：小英原來是抑郁的，那么哪些地方表現(xiàn)了小英的抑郁呢？抓住課文中的“一角”“總是”“默默”三個詞語，體會小英內(nèi)心憂郁自卑的情感;抓住輪流講故事時“猶豫”“慢吞吞”“眼圈紅紅的”幾個詞，體會小英說不出的復(fù)雜心情;抓住掌聲之后，小英“深深地鞠了一躬”“微笑”幾個詞，體會掌聲給小英的自信。在對比研讀中，學(xué)生走近英子、了解英子、擁抱英子。如此，在對課文進行深度解讀中滲透寫作知識，讓學(xué)生品嘗淳美語文之“醇正”。

4. 砥礪能力，體驗語文之“醇和”。語文課程是一門學(xué)習語言文字運用的綜合性、實踐性課程。讓學(xué)生在聽說讀寫的實踐中砥礪能力，是淳美語文教學(xué)的應(yīng)有之義。砥礪能力，能夠讓學(xué)生體驗語文的“醇和”。在親歷語文實踐過程中，學(xué)生會將學(xué)習經(jīng)歷升華為學(xué)習體驗，積淀為語文經(jīng)驗，形成語文學(xué)習的一聽就明、一說就懂、一讀就通、一寫就順的語文能力。以二下《找春天》一課為例，為砥礪學(xué)生的閱讀能力，筆者將他們帶入鄉(xiāng)間田園之中實地感受、體驗春天的氣息。如此，學(xué)生能凝視春天的景物、傾聽春天的天籟，能與春天的小動物們嬉戲。在學(xué)生眼中，春天是燕子的呢喃，是小溪的流淌。砥礪學(xué)生的語文能力，要擦亮學(xué)生的審美之眼，開啟學(xué)生的思維之窗，養(yǎng)護學(xué)生的言語智慧，從而能發(fā)展學(xué)生的想象力。

淳美語文教學(xué)過程是師生“生命·實踐”活動的旅程。淳美課堂彌漫著一種醇濃的、美美的、緩緩的、溫馨的韻致。從策略選擇視角看，淳美語文表現(xiàn)得清亮而智慧;從教學(xué)行為視角看，淳美語文表現(xiàn)得自然而飄逸;從人格映射視角看，淳美語文表現(xiàn)得溫和而優(yōu)雅。情感、知識、方法和能力，共同交織成充實而空靈、執(zhí)著而超越的審美形態(tài)。這里，有師生主體間的對話，有彼此個性的飛揚，有自我心智與心靈的放飛。在淳美語文課堂上，學(xué)生習得語言、養(yǎng)成能力、升華情感！

（作者單位：南通市如皋師范學(xué)校附屬小學(xué)）