拜訪松潘古城，與歷史深情凝望

越聲

松潘縣隸屬于四川阿壩藏族羌族自治州，是連接黃龍和九寨溝兩大風(fēng)景名勝區(qū)的主要中繼站，現(xiàn)已被列入國家級(jí)歷史文化名城。

相傳，唐朝時(shí)期吐蕃首領(lǐng)松贊干布派使者前往長安求婚，使者路過松州時(shí)被州官扣押，松贊干布得知后大怒，親率二十萬大軍入侵，唐都督韓咸雖率軍抵抗卻屢屢戰(zhàn)敗，唐太宗遂命吏部尚書統(tǒng)軍抵達(dá)松州，經(jīng)川主寺一役，唐軍大勝。后來，松贊干布返藏再次派遣使臣到長安求娶公主，唐太宗寬宏大度，將文成公主嫁給了松贊干布。

現(xiàn)有的松州古城為明代遺存，具備內(nèi)城外廓的規(guī)模，城墻全長6.212千米，有七道城門，分別是覲陽門、延葷門、威遠(yuǎn)門、鎮(zhèn)羌門、阜清門、小西門、臨江門，城墻用糯米、桐油、石灰混合熬制的灰漿粘砌。傳說，修成如此規(guī)模的城墻動(dòng)用了上萬軍士民工，其中三分之一的人燒磚，三分之一的人修筑城墻，三分之一的人采金以補(bǔ)修城費(fèi)用。城門頂部呈半月形，門基大石上有流云、奔馬之類的浮雕，城門正面設(shè)馬面，有貼壁石門楣，柱礎(chǔ)雕蓮花，整座建筑布局精美，規(guī)模宏大，是中國古城建筑的經(jīng)典之作。

城內(nèi)建筑以回、漢建筑風(fēng)格為主，色彩艷麗，精巧細(xì)致，充滿異域風(fēng)情。街道兩邊店鋪林立，一些具有地方特色的工藝品和土特產(chǎn)品深受游客喜愛，如唐卡、藏刀、刺繡、雕刻、珠寶首飾、蟲草、松貝、天麻等，經(jīng)營牦牛肉的店面更是四處可見。

值得一提的是，松州古城的內(nèi)城并不是四邊形，而是五邊形。西門至東門、西門至南門兩段城墻沿山脊而筑，長度幾乎相等，如等腰三角形的兩腰，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，將古城西門高高撐入云端，猶如屋脊，給人以巍峨之感。但令人惋惜的是，這兩段城墻在“文革”時(shí)期被嚴(yán)重?fù)p毀，要想全部修復(fù)還有待時(shí)日。

畢曼組合

提到多聲部組合，人們常會(huì)想到貴州的侗族大歌，其實(shí)生活在阿壩高原的羌族也有多聲部演唱形式。2006年，在全國青年歌手大賽中一展風(fēng)采的畢曼組合——澤旺仁青和格洛扎西，便是松潘縣小姓鄉(xiāng)多聲部民歌省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。不過，許多人對(duì)他們并不熟悉，況且他們演唱的還是古老的羌族民歌。

我見到這一組合是在2018年6月，他們應(yīng)上海音樂學(xué)院音樂中心邀請(qǐng)他們前來講座。

“畢曼”的直譯是父母，“畢”是對(duì)父親的稱呼，“曼”是對(duì)母親的稱呼，“畢曼”實(shí)際上就是父母傳下來的歌的意思。

畢曼組合是四川的民族音樂工作者汪靜泉老師發(fā)現(xiàn)的，早在上世紀(jì)八十年代，汪老師在參與民間音樂集成工作時(shí)之所以選擇羌族多聲部音樂，就是因?yàn)橛X得這個(gè)族群的歌唱最能打動(dòng)他。就羌族多聲部演唱而言，北川縣、茂縣、理縣都有所不同，而這些不同的特點(diǎn)恰好體現(xiàn)出族群的聲音印記。

畢曼組合說：“在我們家鄉(xiāng)，唱歌的時(shí)候前面會(huì)擺上一壇青稞咂酒，插上三根吸管用來喝酒。所插管子的數(shù)量不同有不同的說法：插三根吸管代表天、地、人，插兩根吸管說明家里有人去世，插一根吸管則代表今天的酒沒喝完，改天再喝?！?/p>

畢曼組合唱的第一首酒歌是《宴》?！堆纭肥歉篙厒飨聛淼母瑁仨氂蓛晌荒行蚤L輩唱完了以后才能唱其他歌。

有人可能會(huì)問：“兩位老師為何在演唱酒歌的過程中一直將大拇指與食指放在下巴或耳朵旁呢？”

畢曼組合回答：“其實(shí)我們小時(shí)候也很好奇，看到父輩們演唱時(shí)就做這樣的動(dòng)作，等我們長大后也問過為什么，長輩們說食指放在耳朵旁邊是為了聽對(duì)方的音，不讓其他人干擾自己;大拇指壓在喉結(jié)的位置是為了唱歌時(shí)控制喉結(jié)不讓它往上提，我們的嗓子眼只有一根管子那么細(xì)，如果喉結(jié)往上提就容易把喉嚨擋住，聲音就出不來了?！?/p>

畢曼組合接著介紹道：“羌族的酒歌分為兩部分，第一部分就是剛才我們唱的《宴》，只能由兩名男子唱，逢年過節(jié)都會(huì)唱;另一部分是《妮莎》，也是多聲部，由兩人或兩人以上來演唱，男女都可以演唱，旋律較為短小，節(jié)奏比《宴》要稍快一些。我們喝完酒唱歌時(shí)會(huì)圍成一個(gè)圈，帶頭的是一位德高望重的長者，多聲部演唱一般是男聲先唱，隨后女聲進(jìn)入，唱到興起時(shí)人們還會(huì)加上一些動(dòng)作，如拍手、小碎步移動(dòng)、跺腳或者彎腰，人少的時(shí)候也可以在家里圍著火塘唱，或者在中間放一壇咂酒圍著酒唱?！?/p>

據(jù)悉，羌族的酒歌非常豐富，僅《宴》就有40部，畢曼組合會(huì)唱的有30多部，還有59部《妮莎》。

兄弟倆交替演唱著歌曲的高聲部和低聲部，忽高忽低，悠遠(yuǎn)綿長，仿佛把我們從教室?guī)У搅舜笊缴钐幍那颊１M管我們聽不懂他們唱的歌詞，也不知道歌曲唱的內(nèi)容，然而那古樸卻極具穿透力的聲音一下就抓住了我們的心，讓我們仿佛置身于遠(yuǎn)古時(shí)期，看到游牧的羌民們騎馬打獵的場景，回想起羌民們?yōu)榱硕惚軕?zhàn)亂從西北草原遷徙的艱難歷程。

人間瑤池

黃龍海拔在三千米以上，斑斕的彩池宛如五彩珍珠鑲嵌在原始森林中，被譽(yù)為“人間瑤池”。

我們坐索道纜車上山，放眼望去，歷經(jīng)千百年歲月形成的鈣化地表蜿蜒在雪山峽谷之中，宛若黃色巨龍，故得名“黃龍”。下了纜車，沿棧道前行，這里的木制棧道是沿著山坡依勢而建的，地板上鋪以防滑條，走在上面，坎坷的山路頓時(shí)變成了坦途。

從纜車下來到五彩池要走2.3千米，五彩池到出口還要走4千米左右，非常耗費(fèi)體力，但行走在遮天蔽日的原始森林里，呼吸著高負(fù)離子的清新空氣，欣賞著遠(yuǎn)山美景，心情格外舒暢。

五彩池是黃龍景區(qū)的最高處，也是景區(qū)最大的一個(gè)彩池群。池群由于池堤低矮，池水漫溢，遠(yuǎn)看彩池宛如片片碧色玉盤，蔚然壯觀，在陽光的照射下，池水映出各種不同的色彩，五彩繽紛，煞是好看。

黃龍的美是自然之美，松潘的美是人文之美，兩者組成的美麗風(fēng)景線成為了眾多川西旅游者難以忘懷的美好記憶。