言語行為理論視角下“X（就）是X”結(jié)構(gòu)的語用意義分析

滕志雪

（浙江工商大學外國語學院，浙江杭州 310018）

“X（就）是X”結(jié)構(gòu)的基本特征是指句子主語和表語使用相同語言表達式的一類句子，如好是好，戰(zhàn)爭就是戰(zhàn)爭，女人就是女人等。從傳統(tǒng)修辭學的角度來看，該結(jié)構(gòu)是一種辭格，稱為“同語”，即“主語、表語同一詞語，構(gòu)成壓縮性的判斷句”（張弓，1995），它可以產(chǎn)生積極的或消極的修辭效果?！巴x反復有時候產(chǎn)生積極的修辭效果，但更多的時候是產(chǎn)生一種消極的修辭效果”（呂叔湘，1984）。例如，“女人就是女人”，“女人”這一個詞同時占了主語和賓語的位置，表面上看似毫無意義，其實是在諷刺女人。除修辭學角度，很多學者也從語義學、認知語言學、語用學等相關(guān)理論視角解讀“X（就）是X”結(jié)構(gòu)的話語意義。Austin（1962）提出的言語行為理論（speech act theory）包含三種言語行為，即言內(nèi)行為、言外行為及言后行為。該文擬在評述前人的研究基礎之上，基于言語行為理論，從語用角度分析“X（就）是X”結(jié)構(gòu)。

1 文獻綜述

1.1 言語行為理論

約翰.奧斯汀（Austin）在1962年的出版的《如何以言行事》提出了言語行為理論。奧斯汀認為：人在說話時包含三種言語行為，即言內(nèi)行為（locutionary act）、言外行為 （illocutionary act）及言后行為（perlocutionary act）。言內(nèi)行為指的是說話這本身的行為，強調(diào)詞語及句子的字面意義；言外行為指的是交際意圖，通過說話達到各種目的，例如：請求，承諾，表揚等；言后行為指的是言語在受話人身上的影響或效果。其中，言外行為是言語行為理論的核心，這一行為是表明說話人意圖的行為，表明說話人為什么要這么說，也就是說，它表達的是說話人意義。（1）Can you open the door?

在上例中，言內(nèi)行為指的是說出 “Can you open the door？”這一英語表達式的行為，這一英語表達式隸屬于某個語法系統(tǒng)，因此具有字面意義，是話語本身的命題意義；言外行為指是說話者用此表達式來表達的意義。即說話人意義——這里所表達的意義是“讓受話者開門”；言后行為可能是受話者答應了開門或者拒絕了。

Searle在繼承和批判Austin理論的基礎上，提出了間接言語行為理論。他對間接言語行動的定義是“通過實施另一示意言行而間接地實施的一個示意言行”（Searle，1975）。他稱話語意義為 “首要示意要點”(primary illocutionary point)，稱話語的字面意義或句子意義為“字面示意要點”(1iteralilloc utionary point)或“次要示意要點 ”(secondary illocutionary point)。如在例（1）中，這句話如果是直接言語行動的話，表達的是對受話者是否有能力開門的詢問。但大多數(shù)情況下，它被間接地用作命令使用，即它可以表示“我要你開門”這樣的話語意義。這時，此言語行動的次要示意要點是詢問能力，通過這一次要示意要點，說話人表達了他/她的首要示意言行 ：我要你開門。所以，間接言語行動理論的操作過程是：說話人通過某一次要示意言行，表達一個主要示意言行。

不管是Austin還是Searle的言語行為理論，他們的關(guān)注點都是言外行為，即言外之力。該文旨在從言語行為理論視角分析“X（就）是X”結(jié)構(gòu)的語用意義。

1.2 “X（就）是X”結(jié)構(gòu)的相關(guān)研究

目前，學界對“X是X”結(jié)構(gòu)已得到廣泛研究。從傳統(tǒng)修辭學的角度來看，該結(jié)構(gòu)被稱為“同語”，即“主語、表語同一詞語，構(gòu)成壓縮性的判斷句”（張弓，1995）。呂叔湘（1984）指出：“同義反復有時候產(chǎn)生積極的修辭效果，但更多的時候是產(chǎn)生一種消極的修辭效果。敬笑迎（2017）基于CCL現(xiàn)代漢語語料庫，對檢索出的400余條“X是X”結(jié)構(gòu)的語料進行語義分析。此外，許多學者也從認知語言學的視角進行研究。文旭（2003）提出用關(guān)聯(lián)理論來解釋該結(jié)構(gòu)的認知機制和含義解讀。該文擬基于言語行為理論，即言內(nèi)行為、言外行為、言后行為三個層面分析“X是X”結(jié)構(gòu)的語用意義。

2 言語行為理論與“X（就）是X”結(jié)構(gòu)

2.1 言內(nèi)行為與詞義的解讀

言內(nèi)行為就是說出合乎語言習慣的有意義的話語。Searle認為，“表達施事行為的語句具有一個典型的邏輯形式:F(p)，F(xiàn)為語言的力量(Force)，即以言行事的功能;P為以言行事行為的命題內(nèi)容，二者的結(jié)合就完成了言語行為”（何蓮珍，1996）。如在“我保證我會寫完作業(yè)”這個語句中，“我會寫完作業(yè)”標志命題成分，“我保證”標志施事行為成分，即標志這個語句具有的語力。塞爾進一步將奧斯汀的說話行為分成話語行為和命題行為?！癤（就）是X”結(jié)構(gòu)所表達的命題行為是X所代表的單詞的意義。由上文可知，“X”成分的可以是名詞、動詞、形容詞、數(shù)量詞與代詞。其中就名詞而言，名詞的詞義由概念義和附加義組成?！案拍盍x是指詞的性質(zhì)意義，是對客觀事物現(xiàn)象進行抽象概括，對其一般的、本質(zhì)的屬性做出的反應，具體表現(xiàn)為詞典中的釋義。附加義不是詞義本身明確反映的，它往往獨立于概念義之外，體現(xiàn)為人們能夠感知的特定事物現(xiàn)象的具體類型特征”（潘國英，2006）。例如：“男孩”的概念義是“兒童，較幼小的未成年的男性”，附加義可能是“可愛、天真、好動、頑皮”等特點。在“X（就）是 X”結(jié)構(gòu)中，第一個“X”表達概念義，第二個“X”表達附加義。從言內(nèi)行為分析該結(jié)構(gòu)，就X是名詞而言，就是要分析“X”的概念義和附加義。“X（就）是X”結(jié)構(gòu)是說話者的有意重復，受話者于兩個重復詞語的處理就要語義的兩方面去考慮。如“女人就是女人”，“女人”本身的概念義是“女性”，但是它所變現(xiàn)出來的附加義可能有“溫柔、愛美、弱者”等特征。受話者容易獲取概念義，但要準確地獲取附加義，就需要明白說話者的交際意圖，即言外行為。

2.2 言外行為與交際意圖的表達

說話者在使用“X（就）是X”結(jié)構(gòu)時，所表達的并不是句子結(jié)構(gòu)本身的意義，而是利用兩個“X”的重復來表達其意圖。受話者在理解“X（就）是X”結(jié)構(gòu)時，除了從言內(nèi)行為獲得概念意義，準確地獲取附加意義即意識到說話者的交際意圖尤為重要。

例（2）“女人就是女人”。男女雖平等，但世上卻偏偏有些事是女人不能做，也做不出的。女人若一定想做出這些事，不是“自不量力”就是“自討無趣”。

在例（2）中，“女人”的概念意義是“女性，成年人”?！芭司褪桥?”并不是為了陳述“女人”是“女人”這個事實。說話者想要表達的意圖是“女人”相較于“男人”而言的無能，世上有許多男人能做的事情“女人”不能做。

例（3）“我從記述著罪惡的密密麻麻的文字材料中抬起頭，看看坐在我旁邊的這個27歲的女死緩犯，她還在不停地流淚。我想，女人就是女人，眼淚天生就那么富裕”。

在例（3）中，X同樣是“女人”，但根據(jù)后面的語境“眼淚天生就那么富?！笨芍?，此處作者想要表達的是女人天生愛哭，比較脆弱。

由此可知，理解“X（就）是X”結(jié)構(gòu)須在言內(nèi)行為的概念意義和附加意義的基礎上，根據(jù)規(guī)約性及語境，推出說話者的交際意圖。

2.3 言后行為與交際意圖的實現(xiàn)

言后行為是言內(nèi)行為或言外行為在聽者身上所產(chǎn)生的某種效果。由此可知，言后行為的實現(xiàn)過程是：說話者將交際意圖嵌入語言形式-受話者理解說話者的交際意圖-言后行為的實現(xiàn)。說話者在采用“X（就）是X”結(jié)構(gòu)時，旨在刺激受話者聽覺。說話者在聽到這種結(jié)構(gòu)時，首先會意識到這是說話者對“X”故意地重復，以此表達其說話意圖。接著會提取“X”的概念意義，再根據(jù)具體語境提取合適附加意義，對說話者的交際意圖做出反應，以此實現(xiàn)言后行為。

例（4）：媽媽：這孩子怎么衣服又弄得這么臟。

爸爸：男孩就是男孩。

在這個例子中，媽媽對小男孩又弄臟衣服表示無奈。爸爸通過“男孩就是男孩”這個重復結(jié)構(gòu)表示“男孩子比較淘氣，弄臟衣服是可以被原諒的”。如果媽媽能夠理解爸爸的意圖，能獲取關(guān)于“男孩”的合適的附加意義，那么爸爸的交際意圖就能夠?qū)崿F(xiàn)。

3 結(jié)語

“X（就）是X”結(jié)構(gòu)是說話人有意選擇的一種言語行為。該文在言語行為理論基礎上，從言內(nèi)行為分析了X的詞義。在言外行為層面，我們發(fā)現(xiàn)說話者的意圖往往隱含在第二個“X”，即附加意義之中，以此實現(xiàn)其交際意圖的表達，受話者提取合適的附加意義對該結(jié)構(gòu)的理解尤為重要。通過對言后行為的分析，受話者如能理解交際意圖，那么交際意圖才能實現(xiàn)。