論中國傳統(tǒng)文化在高校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)中的價(jià)值

唐曉明

（無錫城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇無錫 214000）

中國傳統(tǒng)文化是我們老祖宗傳下來的本土文化，經(jīng)歷了中華上下五千年間文人墨客的推敲考證，留下來的都是最珍貴的知識財(cái)富，代表著中華民族的文化內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)文化是中華民族五千年知識的積累和沉淀，包括了思想、文學(xué)、語言、學(xué)術(shù)等方面，中國傳統(tǒng)文化世代相傳，具有中國的特色，歷史悠久，博大精深，具有兼容并蓄、和而不同的特點(diǎn)。各大高?，F(xiàn)在提出的創(chuàng)業(yè)精神和中國傳統(tǒng)文化一脈相傳，有著密不可分的關(guān)系，在開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的課程方面，教育單位多處于摸索狀態(tài)，但教育的目的是明確的，教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神，讓學(xué)生能在將來的人生道路上一帆風(fēng)順。

1 中國傳統(tǒng)文化特征

文化是指人們隨著社會(huì)發(fā)展形成的各種觀念、行為方式、語言符號、風(fēng)俗習(xí)慣等。在歷史長河的發(fā)展過程中，文化的積累在人們的內(nèi)心不斷沉淀，這就形成了人們的價(jià)值觀、思維定式、心理傾向，表現(xiàn)為人們的價(jià)值取向、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、情感態(tài)度和思維方式。這些影響著人們的行為，這也會(huì)制約人們對未知事物的認(rèn)知，所以說，中國的傳統(tǒng)文化影響著中國人的未來。在時(shí)代性的影響下，中國傳統(tǒng)文化也隨之發(fā)生改變，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是當(dāng)今時(shí)代的產(chǎn)物，具有現(xiàn)代化的鮮明色彩，中國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)是傳統(tǒng)文化，只有通過中國傳統(tǒng)文化發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的進(jìn)展方向，才能讓創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育有更好的發(fā)展前景。尤其是中國傳統(tǒng)文化流派眾多，兼容并蓄，和而不同，中國高校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育可結(jié)合傳統(tǒng)文化特點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化優(yōu)勢，達(dá)到預(yù)定教學(xué)目標(biāo)。中國文化總結(jié)一下，具有以下特征。

1.1 生命力頑強(qiáng)

在人類的文化形態(tài)上，一種文化的毀滅可能是由于一場戰(zhàn)爭的爆發(fā)，一次突發(fā)的自然災(zāi)害，甚至是由于瘟疫和疾病，在這些不穩(wěn)定因素的影響下，只有中國文化能夠頑強(qiáng)地延續(xù)下去，中國文化傳承不斷，經(jīng)久不衰表明了中國文化具有頑強(qiáng)的生命力和適應(yīng)力，更加說明了中國傳統(tǒng)文化的重要。

1.2 流派繁多、和而不同

中國的傳統(tǒng)文化在流派上就有著諸子百家之說，這就使中國傳統(tǒng)文化具有多樣性，雖然流派眾多，不過卻都能傳承下來，不同的流派雖然相互沖突，但從文學(xué)角度來看，這些流派并存在“和”的思想之下，從世界的角度看，沒有任何一種文化會(huì)比中國文化更繁雜。中國傳統(tǒng)文化會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)行革新，《周易》之中有這樣一句話，“窮則變，變則通，通則久。”

1.3 人文化

中國傳統(tǒng)文化以人為核心，人的道德品質(zhì)和人的自我提升是發(fā)展的重點(diǎn)。注重人文倫理。

2 中國高校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育問題

2.1 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育認(rèn)知度不高

各高校、大學(xué)生、家庭受各方面因素影響，對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的認(rèn)知度不高，且存在著偏差，在各個(gè)高校，大學(xué)教師只在就業(yè)時(shí)對學(xué)生進(jìn)行相關(guān)指導(dǎo)，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新教育成了形式上的教育工作，對大學(xué)生的創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)精神等方面沒有給予足夠的重視，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育成了形式，根本沒有實(shí)際效果。在這樣的情況下，大學(xué)生對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)認(rèn)知不夠，傳統(tǒng)的文化思想讓大學(xué)生覺得畢業(yè)后找一份體面、穩(wěn)定的工作就可以了，就業(yè)出路就是考一個(gè)公務(wù)員、事業(yè)編、進(jìn)國企等國有性質(zhì)的單位，創(chuàng)業(yè)只是被逼無奈不得不進(jìn)行的舉措，大學(xué)生也因此缺乏了敢于創(chuàng)新、敢于冒險(xiǎn)的精神，最終導(dǎo)致了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)得不到良好的發(fā)展。家庭方面，很多家長認(rèn)為學(xué)生學(xué)了幾年的專業(yè)，可能因?yàn)閯?chuàng)新創(chuàng)業(yè)就白學(xué)了，認(rèn)為這是不務(wù)正業(yè)，對想要?jiǎng)?chuàng)業(yè)的孩子打壓或潑冷水。

2.2 師資力量缺乏

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是教育的主體，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中，教師是創(chuàng)業(yè)知識的傳播者。因此，教師的文化素養(yǎng)直接關(guān)系到教育質(zhì)量水平問題?，F(xiàn)如今，我國缺少具有中華文化素養(yǎng)和豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育團(tuán)隊(duì)，教師不應(yīng)僅僅具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的專業(yè)知識，還需要社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)前在高校中進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育的教師很少，而且從事創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的教師大多缺少實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。很難對大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)進(jìn)行良好的指導(dǎo)，這就使得大學(xué)生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)上無法得到正確的經(jīng)驗(yàn)。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育難就難在缺少高素質(zhì)創(chuàng)業(yè)教育教師，無法形成良好的創(chuàng)業(yè)教學(xué)體系。

2.3 缺乏具有中國特色的教育理論體系

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是外來理念，具有中國特色的教育理論體系不夠健全，使得中國大學(xué)生多是引用西方的教育體系，大學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)得到的僅僅是理論知識的灌輸，這樣的教育方式得到的效果可想而知。由于東西方文化差異，即使引用了西方的教育理論體系，中國的大學(xué)生也得不到實(shí)質(zhì)性的東西，難以得到實(shí)際效果。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是需要實(shí)踐支撐、具有創(chuàng)新精神的活動(dòng)，在實(shí)踐中，良好的人際交往能力和領(lǐng)導(dǎo)管理能力是重要的成功因素，中國大學(xué)生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)時(shí)，一定要以中國實(shí)際為立足根本，只有了解了中國社會(huì)的實(shí)際情況，才能在創(chuàng)業(yè)中取得良好的效果。

3 中國傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力上的價(jià)值

3.1 誠信思想的價(jià)值

在任何事情上，誠信永遠(yuǎn)是最為重要的，任何時(shí)候都不能忽視，誠信為本是中華民族的傳統(tǒng)美德，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)上，每一個(gè)創(chuàng)業(yè)者都要樹立君子愛財(cái)，取之有道的觀念，重義輕財(cái)是君子的優(yōu)秀品格之一，這里說的義指的是當(dāng)今社會(huì)的道德規(guī)范，財(cái)就是人們能得到好處的物質(zhì)。但在當(dāng)今社會(huì)中，道德規(guī)范很重要，但是財(cái)也是創(chuàng)業(yè)需要重視的問題，我們注意的是在贏得財(cái)富的同時(shí)不能放棄道義的重要，創(chuàng)業(yè)者可以稱之為商人，誠信是一個(gè)商人立身創(chuàng)業(yè)的根本所在，無論在古今中外，這一點(diǎn)已經(jīng)得到充分的證實(shí)。一名大學(xué)生，想要成為一名優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)者，具備相關(guān)的專業(yè)知識和技術(shù)只能說是一名合格的工人，創(chuàng)業(yè)這更應(yīng)該具備的是誠信的美德，通過對誠信文化的傳播，能夠使大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力得到提高。

3.2 愛國思想的價(jià)值

愛國思想是中華民族文化能夠源遠(yuǎn)流長的根本原因，愛國思想的內(nèi)涵遠(yuǎn)不止天下興亡，匹夫有責(zé)。作為中華民族的傳統(tǒng)美德，愛國主義推動(dòng)著社會(huì)的前進(jìn)。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不在于突出個(gè)人，更在于人所具有的社會(huì)屬性，應(yīng)該積極承擔(dān)自身的責(zé)任，進(jìn)行團(tuán)體合作，發(fā)揮團(tuán)體的能量。愛國主義就是民族精神的核心所在，將自身的利益和國家的利益聯(lián)系在一起，再做出實(shí)際行動(dòng)。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)并不少見，在現(xiàn)今大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的進(jìn)程中，多數(shù)大學(xué)生關(guān)注的都是利益，在市場經(jīng)濟(jì)的影響下，大學(xué)生不得不把利益問題考慮清楚，從而忽視了自身的責(zé)任，大學(xué)生教育方面應(yīng)利用傳統(tǒng)文化促進(jìn)大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，把創(chuàng)業(yè)能力和道德融為一體，讓個(gè)人利益和社會(huì)利益共同發(fā)展。

3.3 自強(qiáng)不息的思想價(jià)值

中華民族傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)，人必須通過自覺意識，進(jìn)行自我反省，以積極的態(tài)度去面對生活中的困難，《周易》云：天行健，君子以自強(qiáng)不息。當(dāng)代大學(xué)生也要學(xué)習(xí)這種精神，對于自身存在的問題和缺陷要勇敢地正視，不能一味地逃避，要利用自身的力量，打破僵局，讓自我水平得到提升，發(fā)揮大學(xué)生自強(qiáng)不息的精神，讓大學(xué)生在不斷進(jìn)取奮斗中得到提升。自強(qiáng)不息、進(jìn)取奮斗都是當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)時(shí)不可缺少的精神品質(zhì)，是大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)上能夠取得成功的保障。大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)過程中，如果缺少自強(qiáng)不息的精神，只要出現(xiàn)一點(diǎn)困難，就會(huì)停滯不前，通過傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)，大學(xué)生能夠樹立起堅(jiān)持不懈的人生觀念，幫助大學(xué)生在面對困難時(shí)能夠勇往直前，提高學(xué)生的抗壓能力。

4 結(jié)語

綜上所述，中國傳統(tǒng)文化對高校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)有著非常重要的作用，應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，大學(xué)生在傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)下，對中國的現(xiàn)狀有了全面的認(rèn)知，使中國傳統(tǒng)文化和大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)完美地融合到一起，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展。