考古學(xué)研究要上升到歷史學(xué)研究的高度

□趙富海

“四書”中的《大學(xué)》說：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！奔唇逃哪康氖菫槿酥溃萍杭叭?。

歷史上的種種“偶然”，構(gòu)成了北京大學(xué)獨一無二的“人生”閱歷，它蘊含了深刻的人文精神、人性尺度、文化內(nèi)涵和精神亮點無處不在。

清華大學(xué)原校長梅貽琦說：“大學(xué)，非大樓之謂也，乃大師之謂也。”陳平原說，百年北大，其迷人之處，正在于她不是“辦”在中國，而是長在中國——跟多難而又不屈不撓的中華民族一起一步步走過來，流血流淚，走彎路，吃苦頭，當然也有揚眉吐氣的時候。

錢穆衡量一所學(xué)校的好壞有三個標準：是否有一種獨特的風(fēng)氣來陶鑄人才；是否能夠繼承民族文化的大傳統(tǒng)，并繼往開來創(chuàng)造出新風(fēng)氣；是否有活潑真常的源泉——自由之精神。

1905年，京師大學(xué)堂首任監(jiān)督張亨嘉就職，向全體師生發(fā)表就職演說，只有短短的一句話：“諸生為國求學(xué)，努力自愛。”

1958年，北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)大三學(xué)生李伯謙、朱非素、吳夢麟、齊春芳、郝本性、鄭杰祥、楊育彬、任長泰、徐自強、湯池、張學(xué)海、李曉東等一班人提出一個口號：“為祖國健康工作五十年！”那一年，他們年方二十一二歲，正值青春年華。青春是一種心態(tài)，青春的泉水又流淌了半個世紀，已七老八十的李伯謙們，仍在為祖國建設(shè)奔忙著。

1998年，李伯謙參與創(chuàng)辦了北京大學(xué)考古文博院（后更名為“學(xué)院”），并擔任院長，現(xiàn)為北京大學(xué)震旦古代文明研究中心主任。

同樣是1998年，由李伯謙出任首席科學(xué)家的“夏商周斷代工程”進行了兩年后，這項大課題要帶領(lǐng)眾多鮮活的“人”干復(fù)雜的“事”，不僅在案頭，而且行走在中華大地，到發(fā)掘現(xiàn)場。李伯謙以大視野、大胸懷、大氣勢營造北京大學(xué)考古文博學(xué)院，那是他對考古學(xué)科發(fā)展的探索，也體現(xiàn)出他的人文情懷和價值觀。

以張光直來北京大學(xué)講學(xué)為契機，從20世紀80年代中期開始，每年都有外國學(xué)者來講學(xué)、外國學(xué)生來進修。如今，北京大學(xué)考古文博學(xué)院同英、美、法、德、意、澳、日等國多所著名大學(xué)和科研機構(gòu)建立了合作交流關(guān)系，通過這些交流與合作，發(fā)展壯大了自己，提高了科研水平，成長為一個國際性以考古教學(xué)與研究為主的考古院系。

《20世紀中國知名科學(xué)家學(xué)術(shù)成就概覽》的總編是錢偉長，考古學(xué)卷主編是王巍?，F(xiàn)將書中孫慶偉所寫的李伯謙傳記摘錄如下：

北京大學(xué)考古學(xué)科與中國考古學(xué)共同起步。20世紀20年代，以田野考古為標志的近代考古學(xué)剛剛傳入中國，得風(fēng)氣之先的北京大學(xué)即于1922年在文科研究所下設(shè)考古研究室，這是中國第一個考古專門研究機構(gòu)。

中華人民共和國成立之后，為適應(yīng)文物考古事業(yè)的大發(fā)展，在文化部和中國科學(xué)院考古研究所的大力支持下，北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)于1952年正式設(shè)立，這是中國高校設(shè)立的第一個考古專業(yè)，為國家的文物考古事業(yè)培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才，是新中國考古學(xué)家的搖籃。

李伯謙長期擔任北京大學(xué)考古學(xué)科的負責人，特別是1992年出任北京大學(xué)考古系主任之后，更是把學(xué)科建設(shè)放在第一位，全力打造高水平的人才教育平臺。1995年，針對當時考古學(xué)發(fā)展趨勢及國內(nèi)文物考古工作的需要，李伯謙主持對考古系的學(xué)科設(shè)置，對教學(xué)內(nèi)容進行了大幅度的調(diào)整與改革，為北京大學(xué)考古學(xué)科的大發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。1998年，在李伯謙的積極籌劃下，北京大學(xué)考古系發(fā)展壯大為考古文博院 （2002年改稱 “北京大學(xué)考古文博學(xué)院”），新增設(shè)古代建筑和文物保護兩個專業(yè)，在穩(wěn)固考古與博物館專業(yè)的傳統(tǒng)優(yōu)勢的同時，著力加強了科技考古的力量。同年，北京大學(xué)以考古文博院為依托，與國家文物局聯(lián)合成立了“中國文物博物館學(xué)院”，興建了新的考古教學(xué)樓。這次調(diào)整使北京大學(xué)考古文博院成為全國高校同專業(yè)中基礎(chǔ)設(shè)施最完整、學(xué)科覆蓋面最寬、教研力量最雄厚的院系。

1999年，李伯謙以考古文博院為基礎(chǔ)，聯(lián)合北京大學(xué)相關(guān)人文學(xué)科，創(chuàng)辦北京大學(xué)古代文明研究中心并擔任主任至今。十余年來，在他的規(guī)劃與努力下，該中心出版了《古代文明研究通訊》68期，出版古代文明研究叢書33種，成為中國古代文明研究的重鎮(zhèn)。

2000年，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的支持下，李伯謙組織以北京大學(xué)考古文博院為主的力量，申報教育部人文社會科學(xué)重點研究基地——中國考古學(xué)研究中心獲得成功，并出任該中心的首任主任。中國考古學(xué)研究中心的成立，進一步確立了北京大學(xué)考古在全國高校的領(lǐng)先地位。

數(shù)十年來，李伯謙一直奮斗在教書育人的第一線。作為一名教考古學(xué)的老師，他不僅在課堂上循循善誘，更在發(fā)掘區(qū)的探方里身體力行，真正體現(xiàn)了一名考古學(xué)者知行合一的優(yōu)秀品質(zhì)。他直接培養(yǎng)的研究生有數(shù)十人，其中絕大多數(shù)活躍在考古工作的第一線，不少人已經(jīng)是卓有所成的專家。他教過的北京大學(xué)考古專業(yè)的學(xué)生超過千人，得到他指點的全國各地的文物考古工作者更是不計其數(shù)。他對年輕人充滿期待，鼓勵他們積極創(chuàng)新，超越自己這一代學(xué)者。他曾經(jīng)深情地寫道：“青年是早晨八九點鐘的太陽，你們要有雄心壯志，要發(fā)揚顧頡剛倡導(dǎo)的‘古史辨’運動的疑古精神，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，敢于和傳統(tǒng)決裂，敢于獨樹一幟?！趯W(xué)術(shù)發(fā)展史上，沒有對傳統(tǒng)結(jié)論的不斷挑戰(zhàn)，就沒有創(chuàng)新，就沒有發(fā)展。”

2011年，在北京大學(xué)考古專業(yè)工作了整整五十年的李伯謙這樣寫道：“時間過得真快，不知不覺間已進入老年，這是誰也無法抗拒的自然規(guī)律。但在精神上，說實在的，我還沒有特別明顯的感覺，心里常想的是晉侯墓地發(fā)掘報告沒有寫完，雪山遺址的報告我再不整理可能就真的石沉大海了，而學(xué)術(shù)上一個又一個新問題又似乎都在向我招手，我還想繼續(xù)探索。學(xué)術(shù)研究既枯燥又充滿快樂，在你梳理材料思考問題、尋找證據(jù)時，感覺是枯燥的；可一旦問題迎刃而解、豁然開朗，又是無比快樂的?！蹦蔷妥屛覀冎孕淖Ｔ高@位不服老的老人享受著越來越多的快樂吧。

李伯謙將考古學(xué)上升到歷史研究的高度，是受考古學(xué)奠基人夏鼐和蘇秉琦先生的影響。他在很多論著中，強調(diào)考古學(xué)是歷史學(xué)的重要組成部分，考古學(xué)研究必須上升到歷史學(xué)研究的高度。他在“夏商周斷代工程”和“中華文明探源工程預(yù)研究”中所做的突出貢獻，切實地體現(xiàn)了他的上述理論，他以自身的學(xué)術(shù)實踐，為中國考古學(xué)的學(xué)科定位做了完美的詮釋。

李伯謙營造的北京大學(xué)考古文博學(xué)院，現(xiàn)已成為中國考古學(xué)重鎮(zhèn)、學(xué)術(shù)話語高地。

賽克勒考古與藝術(shù)博物館，是亞洲一流的高校博物館，常年與多家合作單位進行展品交流。博物館所藏標本多是院里學(xué)生在幾十年田野實踐中親手發(fā)掘的，具有很高的學(xué)術(shù)價值，尤其是陶瓷標本，專門為其建立了一個較為完整的陶瓷序列?？萍伎脊艑嶒炇页袚甏芯?、同位素分析的任務(wù)，是國內(nèi)高校首屈一指的科技考古實驗室。野外實習(xí)自然也是考古與文化遺產(chǎn)專業(yè)必不可少的，考古文博學(xué)院在陜西、河南、山西、山東等地有多個人才培養(yǎng)基地，為開展田野實習(xí)提供了有力保障。

以李伯謙為院長的北大考古文博學(xué)院，基礎(chǔ)設(shè)施完善，學(xué)科覆蓋面寬，教研力量雄厚。其下設(shè)的考古學(xué)系與文化遺產(chǎn)學(xué)系，有4個專業(yè)：考古學(xué)、博物館學(xué)、文物保護、文物建筑。4個專業(yè)的學(xué)生，每年有15～20名被派到國外，參加國際田野考古。

李伯謙說，重建中國古史是考古人也是考古文博學(xué)院的使命。因為文明是一個民族的記憶，我們要做的工作是不使民族失憶，而現(xiàn)在，要將考古與當代建設(shè)、文化遺產(chǎn)保護結(jié)合起來，考古工作既有現(xiàn)實的應(yīng)用性，更有深遠的民族意義。