淺談?wù)钣?xùn)練在軍隊(duì)的應(yīng)用

張一凡 陳玲麗

軍人心理訓(xùn)練是我軍軍事訓(xùn)練的重要組成部分，是提高部隊(duì)官兵心理素質(zhì)的有效途徑。隨著軍人心理訓(xùn)練實(shí)踐的不斷發(fā)展，軍人心理訓(xùn)練的形式愈加豐富。正念訓(xùn)練因其訓(xùn)練方式靈活、應(yīng)用廣泛，作為一種新的軍人心理訓(xùn)練模式已成為我軍心理訓(xùn)練研究領(lǐng)域的一大熱點(diǎn)[1]。本文綜述了正念訓(xùn)練的內(nèi)容、原則及在軍事中的應(yīng)用現(xiàn)狀，旨在為我軍進(jìn)一步推廣正念訓(xùn)練提供借鑒和思考。

1 正念訓(xùn)練的理論依據(jù)及練習(xí)原則

正念通常指不作評判地對當(dāng)下有意識地去覺察接納和感受[2]，它最初源于東方佛教禪法，是佛教八正道之一，最早由美國麻省理工學(xué)院分子生物學(xué)博士、馬薩諸塞州醫(yī)學(xué)院榮譽(yù)醫(yī)學(xué)博士卡巴金(J.Kabat-Zinn)教授將其引入到臨床研究，在美國開發(fā)正念減壓療法(mindfulness-based stress reduction，MBSR)并進(jìn)一步推廣到各種心理疾病的治療之中。隨著正念的蓬勃發(fā)展，以正念訓(xùn)練為核心的技術(shù)得到發(fā)展，人們先后開發(fā)出正念認(rèn)知療法(mindfulness-based cognitive therapy，MBCT)、辯證行為療法(dialectical behaviour therapy，DBT)和接納與承諾療法(acceptance and commitment therapy，ACT)，有的學(xué)者將慈愛正念也看做正念訓(xùn)練的一支。雖然不同課程側(cè)重點(diǎn)各異、訓(xùn)練方式和訓(xùn)練目標(biāo)不盡相同，但其核心仍然是正念訓(xùn)練。練習(xí)的內(nèi)容不僅包括身體掃描、靜坐、正念活動、三分鐘呼吸空間等正式練習(xí)，也包括致力于將正念融入生活的非正式練習(xí)，如正念穿衣、正念行走、正念刷牙等。兩種練習(xí)方式相輔相成，通過訓(xùn)練對當(dāng)下活動的覺察，培養(yǎng)對身心感受的接納和非評判，提高人的自我認(rèn)識，促進(jìn)心靈成長。

正念訓(xùn)練的練習(xí)原則是指導(dǎo)進(jìn)行正念訓(xùn)練的核心，練習(xí)者一般需要在練習(xí)前熟知練習(xí)原則并在訓(xùn)練中遵循，才能達(dá)到練習(xí)的目的。常見練習(xí)的原則一般包括：①純粹的覺察——不做價值判斷。訓(xùn)練者會隨著練習(xí)發(fā)現(xiàn)自己在不斷的進(jìn)行評價，練習(xí)中要求訓(xùn)練者暫時擱置評價情緒、想法乃至于病痛，只是純粹的去感受它原來的樣子。②對當(dāng)下的各種身心狀況保持耐心，耐心地與它們和平共處。訓(xùn)練中可能會體會到心智的游離，或執(zhí)著于過去或迷失在對未來的暢想，練習(xí)中要保持耐心，不要著急地從對此刻的觀察趕到另一個“更好”的時刻。③常?！俺鯇W(xué)者之心”，愿意以赤子之心面對每一個身、心事件。以開放的心態(tài)和初識的態(tài)度來對待每一刻，不做預(yù)期、保持接納。④不努力強(qiáng)求想要的目的，只是無為地覺察當(dāng)下發(fā)生的一切身心現(xiàn)象。⑤接納現(xiàn)狀，愿意如實(shí)地觀照當(dāng)下自己的身、心現(xiàn)象。⑥放下種種好、惡，只是分分秒秒地覺察當(dāng)下發(fā)生的身、心事件。

2 正念訓(xùn)練的軍事應(yīng)用現(xiàn)狀

自80年代正念興起以來，人們對于正念的研究不斷的深入，正念的應(yīng)用領(lǐng)域不斷拓寬。以正念訓(xùn)練為基礎(chǔ)的研究和實(shí)踐在各個領(lǐng)域產(chǎn)生著影響，從醫(yī)學(xué)領(lǐng)域蔓延至心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、教育學(xué)和運(yùn)動領(lǐng)域[3-5]。近年來，各國也逐漸將正念引入軍隊(duì)并進(jìn)行了相關(guān)研究。

2.1 在美軍的應(yīng)用 為預(yù)防軍事任務(wù)可能帶來的官兵心理創(chuàng)傷，美軍常對待部署的官兵采取壓力接種訓(xùn)練，模擬戰(zhàn)場環(huán)境，以期官兵提前適應(yīng)戰(zhàn)場環(huán)境、改善行為表現(xiàn)。但美軍研究發(fā)現(xiàn)，壓力接種訓(xùn)練不能使官兵在壓力過后恢復(fù)到基線水平且容易導(dǎo)致人員心理上的分離癥狀[6]。為舒緩官兵心理壓力，美軍于2008年開始引入正念并開發(fā)出正念心理健康訓(xùn)練(mindfulness-based mind fitness training，MMFT)。MMFT包含8周24 h的課程，由壓力接種訓(xùn)練、正念訓(xùn)練、軍事應(yīng)用三部分組成，可以有效地促進(jìn)軍人心理彈性、情緒調(diào)節(jié)能力、集中注意力和適應(yīng)不良應(yīng)對行為，驗(yàn)證了正念訓(xùn)練應(yīng)用于高壓人群(軍隊(duì))的有效性[7]。

在MMFT研究基礎(chǔ)上，美國國防部分別在陸軍、海軍、海軍軍校資助了三項(xiàng)針對現(xiàn)役軍人的大規(guī)模后續(xù)研究，以比較MMFT與其他心理訓(xùn)練的優(yōu)劣以及探索最優(yōu)不同課時和課程內(nèi)容構(gòu)成的MMFT變種[8]。其中，Douglas C等人[9]的研究結(jié)果表明，健康個體在應(yīng)激暴露前，應(yīng)激恢復(fù)的相關(guān)機(jī)制可以通過正念訓(xùn)練進(jìn)行修改，正念訓(xùn)練可以有效改變個體緊張訓(xùn)練后的心率和呼吸速率恢復(fù)、整合內(nèi)部生理狀態(tài)信息和身體對壓力的反應(yīng)。Jha等人[10]探討了不同內(nèi)容設(shè)計的短期MMFT變體對軍人注意力的保護(hù)作用，發(fā)現(xiàn)雖然訓(xùn)練效果有顯著差異，但不同的MMFT版本均能讓士兵保持“注意力集中”。

除此之外，正念訓(xùn)練在美軍的其他相關(guān)應(yīng)用研究也在持續(xù)進(jìn)行，現(xiàn)已證明正念可有效應(yīng)用于軍人慢性疼痛[11]、PTSD的治療與恢復(fù)[12]、提高軍官韌性和領(lǐng)導(dǎo)力[13]以及促進(jìn)退伍軍人的心理健康等[14]，正念對官兵的認(rèn)知、情緒、應(yīng)激反應(yīng)等不同層次均有正向影響[15]，其訓(xùn)練方式也發(fā)生了較大變化，從傳統(tǒng)的線下訓(xùn)練拓展到線上訓(xùn)練。

2.2 在我軍的應(yīng)用 盡管正念訓(xùn)練在地方發(fā)展如火如荼，但在我軍部隊(duì)?wèi)?yīng)用起步較晚。在知網(wǎng)中以“正念訓(xùn)練”“正念減壓”為關(guān)鍵詞搜索與部隊(duì)相關(guān)的文章發(fā)現(xiàn)相關(guān)文獻(xiàn)較少。部隊(duì)最早關(guān)于正念訓(xùn)練的研究可以追溯到王麗杰等[16]對坑道作業(yè)人員“接納—正念”訓(xùn)練效果的研究。在此之后，不同學(xué)者分別研究了不同時長的正念訓(xùn)練對官兵睡眠質(zhì)量的影響，證明正念訓(xùn)練可以有效改變官兵睡眠質(zhì)量[17-19]。也有學(xué)者探討了正念訓(xùn)練對于官兵心理健康方面的作用，如徐松等[20]研究發(fā)現(xiàn)正念訓(xùn)練對于康復(fù)期精神分裂癥軍人有著較好的緩解作用，可以有效提高其注意控制能力、改善情緒；于永菊等[21]通過對水面艦艇部隊(duì)進(jìn)行正念訓(xùn)練后發(fā)現(xiàn)“把注意力放在對當(dāng)下的體驗(yàn)”是正念改善情緒的重要途徑，正念訓(xùn)練能夠提升個體的注意集中和注意轉(zhuǎn)移能力；彭李等[22]通過在火箭軍新兵集訓(xùn)期間開展正念訓(xùn)練，證明了正念可以增加積極認(rèn)知和情緒控制能力，維護(hù)官兵心理健康。也有不少學(xué)者對正念訓(xùn)練在我軍的本土化應(yīng)用進(jìn)行了積極探索，如陳華亮等[23]綜述了正念訓(xùn)練在外軍慢性疼痛人群中的應(yīng)用，提出了在我軍針對慢性疼痛人群也可以采取將正念訓(xùn)練整合加入新兵訓(xùn)練傷疼痛康復(fù)計劃、開發(fā)我軍正念減壓計劃、線上線下結(jié)合開展訓(xùn)練的建議；許新華等[24]在新兵軍事體能訓(xùn)練中加入正念干預(yù)，證明了正念訓(xùn)練在改善新兵知覺壓力、焦慮和抑郁情緒的作用；孫昊等[25]基于正念理念自主創(chuàng)設(shè)“健心環(huán)形小路”，用于提高海勤官兵心理健康水平，為探索本土化的正念訓(xùn)練方式提供了借鑒和思考。

對比外軍，我軍的研究主要存在以下不足：一是相關(guān)研究還相對較少，正念訓(xùn)練能否如團(tuán)體心理訓(xùn)練一般在部隊(duì)有較好的適用性尚未可知。研究者往往針對某一特定對象展開訓(xùn)練，采取的正念療法和實(shí)施方法、干預(yù)時長沒有統(tǒng)一的規(guī)范，研究之間無法進(jìn)行對比。二是缺乏系統(tǒng)的、長期的研究。研究者往往只對訓(xùn)練期的官兵進(jìn)行數(shù)據(jù)采集，未采取追蹤研究，研究之間也缺乏連貫性，正念訓(xùn)練的長期效果如何不得而知。三是與軍事訓(xùn)練、軍事技能的提高結(jié)合不緊密。已有的外軍研究顯示，正念訓(xùn)練可以有效幫助習(xí)練者控制注意力，專注于當(dāng)前任務(wù)，提高身體覺知、緩解負(fù)面情緒、提高作業(yè)績效，而我軍現(xiàn)有的研究多從心理健康或心理狀態(tài)的調(diào)適展開，與軍事績效相關(guān)的研究還處于一種相對空白的狀態(tài)。

3 正念訓(xùn)練在部隊(duì)的應(yīng)用前景

盡管正念訓(xùn)練在我軍已經(jīng)開始引入并實(shí)施研究，但相較于外軍，我軍的研究仍然處于起步和探索階段。外軍正念訓(xùn)練的應(yīng)用領(lǐng)域十分廣泛，從維護(hù)官兵的心理健康、改善情緒、保護(hù)記憶、塑造心理韌性等心理層面應(yīng)用到提高注意力和控制力、改善睡眠質(zhì)量、增強(qiáng)運(yùn)動表現(xiàn)等行為層面應(yīng)用，正念訓(xùn)練在我軍的發(fā)展仍有很大的潛力和空間亟待我們?nèi)グl(fā)掘。

3.1 探索適合我軍的正念訓(xùn)練方案 如何將心理訓(xùn)練和軍事訓(xùn)練有效結(jié)合一直是我軍訓(xùn)練探索研究的熱點(diǎn)和重點(diǎn)，而正念訓(xùn)練或可成為使之實(shí)現(xiàn)的有效途徑。一是針對部隊(duì)需求開發(fā)大型演訓(xùn)任務(wù)的正念訓(xùn)練方案。大型演訓(xùn)任務(wù)時間緊、任務(wù)重、標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)、要求高，官兵的心理壓力和情緒反應(yīng)較為明顯，也最接近部隊(duì)實(shí)戰(zhàn)化要求。可借鑒美軍的相關(guān)做法，結(jié)合我軍的年度大型演習(xí)或重大任務(wù)開展、特種部隊(duì)訓(xùn)練等時機(jī)，針對任務(wù)活動特點(diǎn)開展正念訓(xùn)練試點(diǎn)研究。通過正念訓(xùn)練教會官兵識別負(fù)性思維、與不良情緒共存、探索身體反應(yīng)，以此為基礎(chǔ)，教授官兵與戰(zhàn)場壓力共存的相關(guān)策略，在實(shí)兵實(shí)訓(xùn)演習(xí)中推動正念的情境化應(yīng)用，使官兵習(xí)得正確行為反應(yīng)，最終提高部隊(duì)的作戰(zhàn)能力。二是針對正念訓(xùn)練特點(diǎn)開展單科目的試點(diǎn)研究，將正念訓(xùn)練融入到官兵日常的軍事訓(xùn)練之中。正念強(qiáng)調(diào)對自身處境及內(nèi)部狀態(tài)不加判斷和評價的注意，有利于官兵從內(nèi)部心理狀態(tài)和思維中抽離出來，把注意力集中于當(dāng)下的任務(wù)，從而更有效地提升運(yùn)動表現(xiàn)。據(jù)此，應(yīng)開展正念結(jié)合軍事訓(xùn)練的單科目試點(diǎn)研究，如正念射擊、正念游泳、正念跨越障礙等，同時也要對不同訓(xùn)練科目的特點(diǎn)進(jìn)行分析，結(jié)合不同訓(xùn)練科目的特點(diǎn)和心理規(guī)律選擇不同的正念訓(xùn)練方法。

3.2 普及線上正念訓(xùn)練 一是普及線上正念訓(xùn)練可以有效緩解現(xiàn)階段部隊(duì)心理服務(wù)力量不足現(xiàn)狀。盡管近年來部隊(duì)心理服務(wù)工作取得了長足的進(jìn)展，但現(xiàn)階段基層心理服務(wù)建設(shè)仍不能滿足官兵心理服務(wù)需求。服務(wù)群體大，專業(yè)人才少，對部隊(duì)心理服務(wù)工作提出了更高的要求。對于官兵的一般心理問題，選擇一種健康積極的自我調(diào)適方式——正念，不僅可以幫助官兵舒緩心理問題，預(yù)防官兵心理危機(jī)的產(chǎn)生，同時也可有效緩解現(xiàn)階段部隊(duì)心理服務(wù)力量不足的現(xiàn)狀。同時，線上自助的正念訓(xùn)練方式能夠避免部分官兵對心理咨詢的顧慮和擔(dān)憂，保護(hù)官兵隱私，調(diào)動官兵參與心理訓(xùn)練的積極性，也為保障官兵心理健康提供了一種切實(shí)可行的方法。二是積極將線上正念訓(xùn)練融入部隊(duì)心理健康教育。正念訓(xùn)練在個體自我管理、情緒認(rèn)知等方面有著積極的成效，通過網(wǎng)絡(luò)教授正念知識的同時提供訓(xùn)練指導(dǎo)錄音，以心理知識的普及和正念訓(xùn)練為基礎(chǔ)，指導(dǎo)官兵在不同情境中正確直面與接納生活中的心理體驗(yàn)與感受，培養(yǎng)官兵健全人格，促進(jìn)官兵心靈成長，提高官兵心理素質(zhì)。

3.3 培育正念訓(xùn)練專業(yè)人才 現(xiàn)階段部隊(duì)正念訓(xùn)練人才較為缺乏，要推進(jìn)正念在部隊(duì)的應(yīng)用研究離不開人才的培養(yǎng)。部隊(duì)軍事訓(xùn)練對訓(xùn)練教員基本要求是首先要成為一名優(yōu)秀的戰(zhàn)斗人員，對正念訓(xùn)練指導(dǎo)者來說亦是如此。正念訓(xùn)練領(lǐng)導(dǎo)者不僅應(yīng)精通基本知識，更要像軍事訓(xùn)練教員一樣精通實(shí)操技巧，有著豐富的經(jīng)驗(yàn)并能通過指導(dǎo)練習(xí)讓學(xué)員獲得關(guān)鍵能力的提升，這是成為正念訓(xùn)練指導(dǎo)者的基本要求。一方面，應(yīng)注重利用社會資源，選準(zhǔn)骨干到權(quán)威機(jī)構(gòu)參加學(xué)習(xí)和師資培訓(xùn)，打造專業(yè)隊(duì)伍，培養(yǎng)一批可以勝任課程教學(xué)、指導(dǎo)正念實(shí)踐的正念專家。另一方面也可通過院校、醫(yī)院、療養(yǎng)院等有條件的機(jī)構(gòu)組織官兵參與體驗(yàn)正念訓(xùn)練，在普及正念訓(xùn)練的基礎(chǔ)上有意識的篩選和培訓(xùn)專業(yè)人員，促進(jìn)正念訓(xùn)練在我軍的推廣。