論《圓圓曲》詩歌對戲劇敘事技巧的借鑒

李沛婕 趙玉霞

摘要：詩歌與戲劇是中國文學(xué)史上性質(zhì)差異明顯的兩種文體，而吳偉業(yè)作為明末清初的詩壇領(lǐng)袖，同時(shí)也是戲曲名家，其創(chuàng)作的“梅村體”詩歌融通了許多戲劇的敘事技巧。從正統(tǒng)文體觀的角度來看這種融合或許損害了詩歌的雅正品質(zhì)，卻在當(dāng)時(shí)造成了極大影響，成為了清代廣為流行的詩歌樣式。本文選取“梅村體”系列詩歌的代表作《圓圓曲》進(jìn)行論述說明“梅村體”詩歌在創(chuàng)作中對于戲劇敘事技巧的借鑒。

關(guān)鍵詞：“梅村體”詩歌;吳偉業(yè);《圓圓曲》;戲劇敘事技巧

在我國文學(xué)史上，詩歌與戲劇是兩種性質(zhì)差異較大的文體，并且在文學(xué)史上的地位也有非常明顯的差距，詩往往是正統(tǒng)文學(xué)的代表，“典雅”的象征;戲曲脫胎于市井，丟不掉“俚俗”氣息。[6]吳偉業(yè)作為明末清初的詩壇領(lǐng)袖，同時(shí)也是戲曲名家，首創(chuàng)“梅村體”七言歌行體長篇敘事詩歌。“梅村體”詩歌在敘寫清初歷史現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，創(chuàng)新性地在詩歌中融合了戲劇敘事的特點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生極大影響，引發(fā)眾多文人模仿“梅村體”詩歌進(jìn)行創(chuàng)作。本文以吳偉業(yè)的《圓圓曲》為例，分析詩歌中對戲劇敘事技巧的借鑒。

一、《圓圓曲》對戲劇社會(huì)生活主題的借鑒

戲劇所表現(xiàn)的內(nèi)容總是離不開人們的歷史或現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的事件，《圓圓曲》作為篇幅較長的“梅村體”代表詩歌，嚴(yán)迪昌在《清史稿》中也評價(jià)道：“‘梅村體的詩史風(fēng)范和哀怨情韻相結(jié)合的第一名篇當(dāng)然是《圓圓曲》”。

《圓圓曲》全詩通過對名妓陳圓圓和吳三桂的聚散離合、情感波折的描寫，反映出了明末清初一系列的重大歷史事件?！秷A圓曲》的開篇直接交代了當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史背景，“鼎湖當(dāng)日棄人間，破敵收京下玉關(guān)。慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”，詩歌開篇頓時(shí)把崇禎皇帝吊死景山，李自成農(nóng)民起義軍攻占北京的嚴(yán)峻形勢交代清楚，而吳三桂卻在六軍縞素之時(shí)，因陳圓圓被俘的私恨而引清兵入關(guān)，上演了一場為一已私情犧牲民族大節(jié)的鬧劇。《圓圓曲》中“相見初經(jīng)田竇家，侯門歌舞出如花……若非壯士全師勝，爭得蛾眉匹馬還”[2]詳細(xì)描寫了吳三桂與陳圓圓從初識到相戀又相離的故事過程。然而詩歌并沒有單純地?cái)⑹鰠顷惖膼矍榘l(fā)展，而是從中穿插著明末清初的重大歷史事件，在“早攜嬌鳥出樊籠，待得銀河幾時(shí)渡？恨殺軍書抵死催，苦留后約將人誤”[2]中，前兩句表現(xiàn)出吳三桂對陳圓圓的愛戀心情及想帶陳圓圓遠(yuǎn)走高飛的渴望，而在后兩句中吳三桂的情感因當(dāng)時(shí)緊急的軍情又發(fā)生了轉(zhuǎn)變，以一“恨”字體現(xiàn)出吳三桂對于這突發(fā)軍情讓自己不得不離開陳圓圓身邊的怨恨，又以一“苦”字表現(xiàn)出吳三桂對耽誤陳圓圓的歉疚心態(tài)?？梢娫姼柚邪衙髂┣宄鯕v史發(fā)展走向的重大事件和英雄美人的風(fēng)流情事交錯(cuò)敘述，同時(shí)滿足了悲壯與纏綿兩種完全不同的審美心理需求。[6]這種融情于事的敘事筆法，也正是戲劇中經(jīng)常用到的敘事方法，如康熙后期名劇《桃花扇》，通過敘寫侯方域與秦淮艷姬李香君的悲歡離合感情故事，揭露了南明王朝政治的腐敗和衰亡原因，與《圓圓曲》中通過敘寫吳三桂與陳圓圓悲歡離合的情感歷程，反映明清易代之際的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，可謂有著異曲同工之妙。

二、《圓圓曲》對戲劇沖突表現(xiàn)手法的借鑒

具有多重集中尖銳的矛盾沖突是戲劇最為核心的特點(diǎn)。《圓圓曲》作為“梅村體”詩歌中的杰出代表作，同樣在詩歌中如戲劇般展現(xiàn)出多重矛盾沖突的情況。這樣的詩歌內(nèi)容敘述方式，一方面使詩歌更能引起讀者興趣，另一方面也體現(xiàn)出了吳偉業(yè)自身的戲劇修養(yǎng)。

首先在《圓圓曲》開篇便表現(xiàn)出了社會(huì)矛盾沖突，“鼎湖當(dāng)日棄人間，破敵收京下玉關(guān)”直接交代了事件的結(jié)果，即清兵入關(guān)，明朝滅亡，社會(huì)矛盾進(jìn)一步激化，詩歌正是立足在這一社會(huì)歷史矛盾沖突的背景之下，再去表現(xiàn)其他方面的多重矛盾;其次，人物與社會(huì)的沖突表現(xiàn)，在開篇八句中交代了社會(huì)矛盾之后，便以吳三桂的視角切入，即“紅顏流落非吾戀……哭罷君親再相見”，表現(xiàn)出“紅顏”與“君親”間抉擇的巨大張力，并在其后插敘吳三桂與陳圓圓初遇初識中描述道“恨殺軍書抵死催，苦留后約將人誤。相約恩深相見難，一朝蟻賊滿長安”[2]，再次將這一種張力展現(xiàn)出來，進(jìn)行加強(qiáng)。最后，《圓圓曲》中表現(xiàn)了各種人物之間的矛盾沖突。在“薰天意氣連宮掖，明眸皓齒無人惜”一句中便隱藏著田弘遇與陳圓圓二人之間的矛盾沖突，即田弘遇企圖將陳圓圓送入宮中好為自身謀求權(quán)力地位，而陳圓圓卻無力反抗這身不由已的命運(yùn)。我們可以發(fā)現(xiàn)“梅村體”詩歌主題內(nèi)容多表現(xiàn)出個(gè)體因時(shí)代動(dòng)蕩而失去依托的痛苦，或是時(shí)代動(dòng)蕩對個(gè)體意志的無情摧殘，而這也正是詩歌中矛盾沖突的集中表現(xiàn)處。

三、《圓圓曲》對戲劇結(jié)構(gòu)布局的借鑒

我國古代戲劇發(fā)展到明清時(shí)期已經(jīng)較為成熟，在結(jié)構(gòu)布局方面常表現(xiàn)為多角色多線索并進(jìn)的復(fù)線結(jié)構(gòu)形式，從最初的“四折一楔子”發(fā)展到明清戲劇的普遍幾十折，場景切換靈活，時(shí)空轉(zhuǎn)換自如，內(nèi)容也更為豐富。“梅村體”詩歌的結(jié)構(gòu)布局特點(diǎn)首先體現(xiàn)為多人物多角度多線并進(jìn)的敘事布局，這種角色設(shè)置方式類似于戲劇的“多角色”搭配，《圓圓曲》便是男女對稱搭配，開篇中“紅顏流落非吾戀，逆賊天亡自荒宴。電掃黃巾定黑山，哭罷君親再相見”以及描述吳陳初遇情形的“白晳通侯最少年，揀取花枝屢回顧……若非壯士全師勝，爭得蛾眉匹馬還”皆以吳三桂的敘事角度展開;與之相對應(yīng)的，陳圓圓敘事角度的詩句讓讀者隨之了解到了亂世中一個(gè)女子的坎坷身世，如“相見初經(jīng)田竇家，侯門歌舞出如花……坐客飛觴紅日暮，一曲哀弦向誰訴？”;其后以卞玉京角度又發(fā)出了“舊巢共是銜泥燕，飛上枝頭變鳳凰”的感慨，讓讀者看見在同一歷史事件中不同的身份角色具有不同的思想情感。

其次，《圓圓曲》融合了回顧式戲劇敘事特點(diǎn)。詩歌首先有一個(gè)統(tǒng)攝全詩的開篇，這本是戲曲演出的常見開篇模式，即“開場數(shù)語，包括通篇”。李漁也曾說好的戲劇開場如八股文破題“能將試官眼睛一把拿住，不放轉(zhuǎn)移”[3]，而這也正是“梅村體”詩歌追求的效果?！秷A圓曲》的開篇中便是用倒敘的模式交代了“鼎湖當(dāng)日棄人間，破敵收京下玉關(guān)。慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”的社會(huì)背景，只用短短四句便將英雄美人至于君死、國變得緊張氛圍中。之后在詩歌也同樣用了插敘、追敘、補(bǔ)敘等敘事手法將故事逐漸展開，例如詩歌先用插敘交代出陳圓圓的出身經(jīng)歷和與吳三桂初遇情形，又用追敘的方式融合浪漫主義風(fēng)格描繪了陳圓圓夢回吳王宮殿的夢境。隨著故事時(shí)間的發(fā)展，時(shí)空場景也在不斷變換，十分容易聯(lián)想起戲曲以“出”、“折”為單元的表現(xiàn)方式。

綜上所述，我們可以發(fā)現(xiàn)吳偉業(yè)創(chuàng)作的《圓圓曲》在詩歌敘事技巧上借鑒融合了戲劇的敘事特點(diǎn)?！端膸烊珪偰俊分性@樣評價(jià)吳偉業(yè)的“梅村體”詩歌：“其中歌行一體，有所擅長，格律本乎四杰，而情韻為深;敘述類乎香山，而風(fēng)華為勝。韻協(xié)宮商，感均頑艷，一時(shí)尤稱絕調(diào)?！盵1]可見吳偉業(yè)的“梅村體”詩歌能取得如此成就不僅在于繼承了前人的特長，還在于詩人自身對傳統(tǒng)詩體的創(chuàng)新。本文主要通過《圓圓曲》詩歌中對戲劇敘事技巧借鑒的角度探究“梅村體”詩歌給傳統(tǒng)古典詩歌帶來的新變。并且，錢仲聯(lián)教授也曾說：“戲曲對詩之影響，突出的始于明代”。[5]而“梅村體”詩歌正是誕生于詩、曲互通意識上升的明清易代之際。盡管在“梅村體”詩歌流傳之初遭受到了不少的批判，然而從后世對“梅村體”詩歌模仿不絕的情況來看，正是這種代表著“俚俗”的戲劇向代表著“雅正”的詩歌的融入，為古典詩歌注入了全新的活力。

參考文獻(xiàn)：

[1][清]永瑢，紀(jì)昀等.四庫全書總目[M].卷一七三，北京：中華書局，1965.

[2][清]吳偉業(yè).吳梅村全集[M].上海：上海古籍出版社，2013.

[3][明]李漁.閑情偶寄[M].北京：中華書局，2014.

[4]錢仲聯(lián).錢仲聯(lián)講論清詩[M].江蘇：蘇州大學(xué)出版社，2004.

[5]李瑄.“梅村體”歌行與吳梅村劇作的異質(zhì)同構(gòu)：題材、主題與敘事模式[J].浙江：浙江學(xué)刊，2016（01）.