唯物論視域下的全面依法治國思想

摘 要：從法制到法治再到依法治國，以及演變成如今的全面依法治國，全面依法治國的提出使中國的法治體系不斷完善，法治框架不斷得到補(bǔ)充。全面依法治國的內(nèi)容和演進(jìn)進(jìn)程體現(xiàn)了豐富的哲學(xué)意蘊(yùn)，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識原理。深刻領(lǐng)悟全面依法治國所蘊(yùn)含的唯物論原理，有利于充分發(fā)揮理論的優(yōu)勢，便于知與行的統(tǒng)一，推進(jìn)全面依法治國的實(shí)踐;有利于全面依法治國推陳出新，繼承國內(nèi)外優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，不斷砥礪前進(jìn);有利于黨和人民堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，認(rèn)真貫徹執(zhí)行好法律法規(guī)。

關(guān)鍵詞：唯物論;全面依法治國;法律法規(guī)

一、引言

全面依法治國思想的發(fā)展有著悠久的歷史淵源，1997年，黨的十五大報(bào)告中明確指出了對法治建設(shè)的要求，即實(shí)行依法治國，建設(shè)社會主義法治國家;2002年，黨的十六大報(bào)告把法治思想劃入到發(fā)展社會主義民主政治中，提出“要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一起來”;黨的十七大繼承并發(fā)展了十六大的法治思想，對十六大的三者統(tǒng)一進(jìn)行了實(shí)踐的補(bǔ)充，并要求不斷深化依法治國實(shí)踐[1];十八大在前三次大會的基礎(chǔ)上，提出“全面推進(jìn)依法治國、加快建設(shè)社會主義法治國家”，使依法治國達(dá)到了一個(gè)歷史的新高度;十四屆四中全會的召開，拓展了依法治國的內(nèi)容體系，覆蓋了法治道路、法治體系，完善了以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系，實(shí)現(xiàn)了黨、政府和人民的統(tǒng)一;十九大報(bào)告把依法治國重新定義為全面依法治國，并將全面依法治國與全面建成小康社會、全面深化改革、全面從嚴(yán)治黨相聯(lián)系，組成“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局[2]。深入貫徹落實(shí)全面依法治國思想，最重要的是掌握“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局所蘊(yùn)含的馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法。本文從馬克思主義原理的立場、觀點(diǎn)和方法出發(fā)，探尋全面依法治國思想的精神內(nèi)涵和本質(zhì)，拓展深化其學(xué)理內(nèi)涵，具有重要的理論和實(shí)踐意義。

二、唯物論依據(jù)：物質(zhì)與意識的統(tǒng)一

世界是物質(zhì)統(tǒng)一性首先體現(xiàn)在物質(zhì)與意識的統(tǒng)一性，即物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動的反作用[3]。唯物論是我們認(rèn)識世界與改造世界的基點(diǎn)，而它的方法論：一切從實(shí)際出發(fā)是堅(jiān)持唯物主義一元論否認(rèn)二元論的根本要求，也是如何深化全面依法治國實(shí)踐的具體方法論，是世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理在現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)際工作中的生動體現(xiàn)，是我們在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義偉大實(shí)踐和創(chuàng)造美好生活的根本立足點(diǎn)[4]。因此，從想問題，解決問題和辦事情這三個(gè)方面都要始終堅(jiān)持。不論是全面依法治國的發(fā)展歷程還是它的內(nèi)容變化，均充分地體現(xiàn)了唯物論原理。

（一）橫向視角下的物質(zhì)統(tǒng)一性

法制到法治，再到依法治國，最后到全面依法治國[5]。其中，十八屆四中全會和十九大的召開，使依法治國的內(nèi)容得到完善，使依法治國思想達(dá)到了巔峰境界并不斷要求完善。經(jīng)濟(jì)層面下，社會主義市場經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)坑蒙拐騙、誠信缺失、漠視法律法規(guī)等現(xiàn)象。這些現(xiàn)象嚴(yán)重的影響了社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，急需法規(guī)法律進(jìn)行規(guī)范。政治層面下，人民當(dāng)家作主權(quán)利受到損害，人民法治觀念薄弱，政府用權(quán)未受規(guī)范導(dǎo)致官官相互和官商勾結(jié)的腐敗現(xiàn)象，急需不斷完善法律體系和法律框架。文化層面下，崇洋媚外，盲目的吸收國外事物，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被削弱，文化產(chǎn)業(yè)和事業(yè)也出現(xiàn)問題，名勝古跡不文明現(xiàn)象突出，急需法律給文化提供支撐。社會層面下，社會公眾法律意識薄弱，社會醫(yī)療保障制度未普及，社會公平正義出現(xiàn)問題，就業(yè)創(chuàng)業(yè)忽視法律法規(guī)，社會主義榮辱觀不強(qiáng)，急需法律法規(guī)完善社會制度。生態(tài)層面下，資源浪費(fèi)嚴(yán)重，生態(tài)環(huán)境受到極大破壞，生態(tài)法律法規(guī)落實(shí)出現(xiàn)問題，人口與資源發(fā)展不平衡，急需加強(qiáng)法律法規(guī)的落實(shí)程度。黨的建設(shè)層面下，黨需要不斷自我革命取得新鮮血液，反腐倡廉建設(shè)和“三嚴(yán)三實(shí)”等實(shí)踐活動也急需法律法規(guī)的支持。國防層面下，中國的強(qiáng)大需要國際社會的認(rèn)可和國際法律法規(guī)的保護(hù)，不管是對外交往還是對外貿(mào)易都需要熟悉相關(guān)的法律法規(guī)以便于中國的發(fā)展。這種種社會發(fā)展的客觀實(shí)際，催生全面依法治國及其內(nèi)容的拓展。十八屆四中全會對全面依法治國內(nèi)容的完善，是對社會出現(xiàn)問題的把握，是發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀實(shí)際的結(jié)果，它不僅拓展了其內(nèi)容，而且繼承了依法治國的精髓并不斷完善。十九大把全面依法治國放入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略中，使法治為全面建成小康社會、全面深化改革和全面從嚴(yán)治黨奠定制度基礎(chǔ)[6]。

（二）縱向視角下的物質(zhì)統(tǒng)一性

依法治國在不同的發(fā)展階段有著不同的表現(xiàn)形式，每一次會議的召開都使依法治國不斷得到完善和補(bǔ)充。依法治國遵守了我國處于社會主義初級階段的客觀實(shí)際和當(dāng)時(shí)國際國內(nèi)的情況，同時(shí)也是中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)廣大人民進(jìn)行美好生活創(chuàng)造的主觀能動性的發(fā)揮，體現(xiàn)了客觀規(guī)律性與主觀能動性的統(tǒng)一。十五大的召開是在繼續(xù)完善發(fā)展十一屆三中全會以來的基本路線，利用處于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，對法治思想進(jìn)行繼承發(fā)展，起著承前啟后、繼往開來的作用[7]。在十五大報(bào)告中，把依法治國確定為治理國家的基本方略，是對國情世情的準(zhǔn)確把握，是中國共產(chǎn)黨根據(jù)社會所處階段以充分發(fā)揮中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民當(dāng)家作主和人民發(fā)揮主觀能動性所做出的偉大決策，對今后中國的發(fā)展和改革開放的深入進(jìn)行創(chuàng)造了條件。十六大是繼續(xù)繼承十五大，高舉鄧小平偉大旗幟，把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國進(jìn)行了統(tǒng)一，開創(chuàng)了黨、人民和國家法治的新局面，三者的統(tǒng)一體現(xiàn)了黨的性質(zhì)、人民的主體地位以及國家的法治不斷完善的過程，也是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民充分發(fā)揮主觀能動性和尊重我國的國情所做出的決策。十七大是在世界發(fā)生廣泛而深刻地變化，中國正在發(fā)生廣泛而深刻地變革的條件下產(chǎn)生的，十七大總結(jié)十五大、十六大的經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)砥礪前進(jìn)，使依法治國戰(zhàn)略不斷完善，依法治國實(shí)踐不斷深化。進(jìn)入新世紀(jì)，全面建設(shè)小康社會進(jìn)入決定性階段。在此階段上需要全社會統(tǒng)一思想、凝聚力量[8]，十八大的召開應(yīng)運(yùn)而生。十八大也是依據(jù)國情世情深化依法治國實(shí)踐，使依法治國實(shí)踐達(dá)到了一個(gè)新高度。反腐敗的戰(zhàn)略目的日益深入、改革開放日益完善，政治體制和法律體制以及生態(tài)體制卻跟不上步伐，這些現(xiàn)實(shí)條件要求必須依法治國。十八屆四中全會的召開，使依法治國的內(nèi)容得到拓展，使其遍及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)以及黨的內(nèi)外部，使其內(nèi)容更加全面。十九大報(bào)告把依法治國放進(jìn)“四個(gè)全面戰(zhàn)略”，凸顯全面依法治國的重要性，同時(shí)讓它為其他三個(gè)全面提供制度支撐，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。

三、全面依法治國思想的理論與實(shí)踐意義

全面依法治國聯(lián)合全面深化改革、全面建成小康社會、全面從嚴(yán)治黨組成“四個(gè)全面”戰(zhàn)略，共同為中國的發(fā)展貢獻(xiàn)力量[9]。其他三個(gè)全面的發(fā)展需要全面依法治國的支撐，同時(shí)也促進(jìn)了全面依法治國的完善，四者是相互聯(lián)結(jié)，相互補(bǔ)充。全面依法治國的提出乃至完善過程具有豐富的理論和實(shí)踐意義，通過把實(shí)踐與理論的結(jié)合，使全面依法治國步伐更具有說服力。

（一）豐富完整的理論意義

全面依法治國涉及唯物論、認(rèn)識論以及辯證法，涉及范圍廣泛，提供了豐富完整的理論意義。從唯物論角度來看，全面依法治國從我國社會主初級階段的實(shí)際出發(fā)，遵守了社會主義歷史發(fā)展規(guī)律，適應(yīng)了社會主義初級階段的發(fā)展任務(wù)，解決了不同領(lǐng)域的法律問題，同時(shí)全面依法治國在解決不同問題中又使自身不斷完善;從認(rèn)識論角度來看，全面依法治國實(shí)踐的推進(jìn)促進(jìn)對全面依法治國的認(rèn)識，在實(shí)踐中完善全面依法治國實(shí)踐又增添了新的認(rèn)識，繼續(xù)受到實(shí)踐的檢驗(yàn)，不斷在實(shí)踐和認(rèn)識的檢驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了全面深化依法治國實(shí)踐與中國人民意愿、手段三者的統(tǒng)一;從辯證法角度看，全面依法治國作為新事物，必然會受到依法治國弊端的影響，它存在的意義在于具體問題具體分析，使全面依法治國的完善得到國家和人民的認(rèn)可。

（二）客觀求是的實(shí)踐意義

全面依法治國的推進(jìn)體現(xiàn)了認(rèn)識與實(shí)踐結(jié)合的偉大意義。十八屆四中全會的召開使全面推進(jìn)依法治國的內(nèi)容更加完善，對全面依法治國達(dá)到了一個(gè)新的認(rèn)識，不斷推進(jìn)全面依法治國實(shí)踐;在實(shí)踐過程中，充實(shí)了法治體系和法律框架，完善了全面依法治國的總目標(biāo)，創(chuàng)新發(fā)展了國家社會政府以及公民在法治過程中的作用，使其各司其職，共同發(fā)揮作用。十九大把全面依法治國放進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略，從“四個(gè)全面”戰(zhàn)略的重要地位中彰顯全面依法治國的重要性，得到社會的認(rèn)可和遵循;在“四個(gè)全面”戰(zhàn)略中，全面依法治國與全面建成小康社會、全面深化改革、全面從嚴(yán)治黨相互補(bǔ)充，相互支撐，全面依法治國為其他三個(gè)全面提供制度支撐，全面建成小康社會和全面深化改革為其提供物質(zhì)基礎(chǔ)，全面從嚴(yán)治黨為其提供指導(dǎo)基礎(chǔ)，三者共同發(fā)揮作用，共同發(fā)展。因此，全面推進(jìn)依法治國實(shí)踐和深化全面依法治國思想需要根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況，客觀求是，不斷深化實(shí)踐，由實(shí)踐得真知，不斷砥礪前行[10]。

參考文獻(xiàn)：

[1]王培洲.“四個(gè)全面”的馬克思主義理論依據(jù)[J].學(xué)術(shù)探索，2016（8）.

[2]孫代堯.理解“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的深意[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2015（9）.

[3]雙傳學(xué)，毛俊.唯物史觀：“四個(gè)全面”的理論基石[J].南京師大學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2015（5）.

[4]柳寶軍.“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的辯證唯物主義解讀[J].觀察與思考，2015（5）.

[5]王珊珊，辛向陽.深入把握“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的方法論[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2015（9）.

[6]柳禮泉，龐申偉.“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的哲學(xué)意蘊(yùn)和邏輯進(jìn)路[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2016（4）.

[7]劉洋，李洋.“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的哲學(xué)釋析[J].理論導(dǎo)刊，2015（5）.

[8]彭勁松.“四個(gè)全面”的哲學(xué)基礎(chǔ)[J].中國黨政干部論壇，2015（8）.

[9]韓慶祥.用哲學(xué)思維把握“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局[J].思想政治工作研究，2016（2）.

[10]陳浩，鞠連和.“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的哲學(xué)意蘊(yùn)[J].學(xué)校黨建與思想教育，2015（24）.

作者簡介：向銀，女，漢族，四川瀘州人，碩士研究生，四川大學(xué)，研究方向：馬克思主義中國化。