全民健身背景下傳承與發(fā)展中華武術(shù)SWOT 分析

□張迷迷（廣西民族大學(xué)體育與健康科學(xué)學(xué)院 廣西 南寧 530000）

1、全面健身背景下傳承與發(fā)展中華武術(shù)關(guān)系：相輔相成、兼容并蓄

國務(wù)院于2016-2020 年頒布并實(shí)施《全民健身計(jì)劃綱要》并指出全民健身是全體人民增強(qiáng)體質(zhì)，愉悅身心，健康幸福生活的基礎(chǔ)和保障，是全國人民成長(zhǎng)和走向小康生活的基礎(chǔ)。目前，群眾參與體育鍛煉的意識(shí)進(jìn)一步提高， 全民健身要結(jié)合可結(jié)合的一切資源推動(dòng)全民健身。在全民健身的社會(huì)背景下，中華武術(shù)具有很強(qiáng)的民族性、傳統(tǒng)性、時(shí)代性、健身性，當(dāng)代社會(huì)中華健身武術(shù)深得大眾青睞，成為人們?nèi)粘Ｉ盍?xí)練健身必備功課。

中華武術(shù)是一種注重內(nèi)外兼修， 技擊格斗與套路相結(jié)合的中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，全程鍛煉方法練習(xí)注重“手眼身法步，精神氣力功”， 作為中國傳統(tǒng)健身項(xiàng)目的中華武術(shù)具有增強(qiáng)體質(zhì)與健康，愉悅身心等多元化功能，同時(shí)，中華健身武術(shù)簡(jiǎn)單易行，易于鍛煉的特點(diǎn)也符合全民健身對(duì)項(xiàng)目選擇的需要。在全民健身的社會(huì)時(shí)代背景下， 中華健身武術(shù)以其自身的時(shí)代特點(diǎn)成為當(dāng)代時(shí)下比較流行開展的健身項(xiàng)目之一。全民健身綱要的頒布與實(shí)施給中華武術(shù)帶來了良好的契機(jī)， 中華健身武術(shù)的普及與傳播能夠?yàn)槿窠∩眄樌_展奠定了良好的平臺(tái)，全民健身背景下中華武術(shù)相輔相成，兼容并蓄才能更好更快的傳承與發(fā)展。只有通過人們堅(jiān)持習(xí)練中華健身武術(shù)才能夠影響和改變?nèi)藗兊慕】狄庾R(shí)， 使人們養(yǎng)成健康習(xí)慣并持之以恒，從而在根本上增強(qiáng)國民體質(zhì)。

2、傳承與發(fā)展中華武術(shù)優(yōu)勢(shì)

2.1、能構(gòu)建國泰民安，穩(wěn)定和諧的社會(huì)環(huán)境

隨著時(shí)代的變遷與更新化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)水平不斷得到提高，人民生活質(zhì)量與需求也與時(shí)俱進(jìn)，當(dāng)代國家社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)水平的提高，促使人們的生活節(jié)奏加快，壓力變大，人們的價(jià)值觀念變的更加現(xiàn)實(shí)與殘酷，人與人之間的情感溝通交流變的冷淡與麻木，凡事要求利益化，這樣的發(fā)展?fàn)顩r會(huì)危及到國家的國泰民安，社會(huì)和諧穩(wěn)定及人們身心健康的良性發(fā)展。

當(dāng)今世界的主題是和平與發(fā)展， 我國社會(huì)主義現(xiàn)代化明確要求是構(gòu)建國泰民安，穩(wěn)定和諧的大家庭，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，社會(huì)的快速發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富不斷豐富，使人們更加注重精神生活與自我的精神境界修行，人們向往追求國泰民安，綠色健康和諧穩(wěn)定的社會(huì)與生活。這兩者之間是相輔相成，平等互助，協(xié)調(diào)發(fā)展的。我國堅(jiān)持以人為本，注重人與人、人與社會(huì)、人與國家、人與自然的和諧發(fā)展，中華武術(shù)在我國優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下，倡導(dǎo)“天人合一，順應(yīng)自然、以武崇德、尊重對(duì)手、剛?cè)嵯酀?jì)、形意相合、內(nèi)外雙修”練武先修德等思想理念，中華武術(shù)對(duì)增強(qiáng)體質(zhì)，愉悅身心，緩解壓力，融洽關(guān)系及凈化社會(huì)風(fēng)氣等有著良好的作用，符合當(dāng)代社會(huì)構(gòu)建國泰民安和社會(huì)穩(wěn)定和諧宗旨要求， 在當(dāng)代和平穩(wěn)定美好的環(huán)境中，中西方文化的碰撞與融合，作為國人一定要與時(shí)俱進(jìn)，取其精華，棄其糟粕，汲取有益成分傳播中華武術(shù)來提升國民素質(zhì)，國泰民安與社會(huì)的和諧度。

2.2、對(duì)人具有修身養(yǎng)性，娛樂身心，增強(qiáng)體質(zhì)，防身自衛(wèi)之功效

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，當(dāng)代國家社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)水平的提高，促使人們的生活節(jié)奏加快，壓力變大，人們注重追求精神生活，中華武術(shù)健身術(shù)講究動(dòng)與靜，內(nèi)與外的合一，如八段錦、五禽戲、太極拳，內(nèi)外兼修，習(xí)練過程中要求平穩(wěn)氣息運(yùn)行，注重調(diào)息行氣和意念活動(dòng)，呼吸吐納，心理調(diào)節(jié)，天人合一，對(duì)調(diào)節(jié)氣息及人體內(nèi)環(huán)境，平穩(wěn)調(diào)節(jié)情緒，收斂陽氣，臧精蓄銳，改善人體機(jī)能，健體強(qiáng)身，修身養(yǎng)性，延年益壽的作用。中華武術(shù)的拳種具有多樣性，各個(gè)拳種分布流派之多，武術(shù)習(xí)練基本要求是“手眼身法步，精神氣力功”要協(xié)調(diào)一致，拳理要求特點(diǎn)強(qiáng)調(diào)動(dòng)靜相生，剛?cè)嵯酀?jì)，快慢相間，虛實(shí)轉(zhuǎn)換，內(nèi)外兼修，神形兼?zhèn)?。我國要求國人“德智體美勞”的全面發(fā)展，我國中華武術(shù)是美和善的統(tǒng)一，它注重人體與身心自然環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，它不僅是一項(xiàng)很好的健身活動(dòng)，而且也是一種有效的自衛(wèi)防身術(shù)，掌握中華武術(shù)的攻防格斗，踢打摔拿，長(zhǎng)期堅(jiān)持鍛煉與學(xué)習(xí)可以增強(qiáng)體質(zhì)，當(dāng)危難來臨時(shí)，防身自衛(wèi)，克敵制勝，可以保護(hù)自己也可以幫助別人。

3、傳承與發(fā)展中華武術(shù)自身的劣勢(shì)

當(dāng)代中華武術(shù)普遍存的自身傳承方式主要以學(xué)校班級(jí)授課和師徒制教育傳承為主，這種傳承方式過于單一，各有利弊，學(xué)校中武術(shù)授課的自身傳承方式是班級(jí)授課， 學(xué)校內(nèi)武術(shù)教學(xué)可以擴(kuò)大受眾范圍，廣泛交流和學(xué)習(xí)，融合傳播，但是武術(shù)各個(gè)門派的拳法等精華不能大方異彩，不利于其個(gè)性的發(fā)展，傳統(tǒng)思想影響下的武術(shù)自身傳承師徒制，雖然可以言傳身教，保留各個(gè)門派拳法等精華獨(dú)特性，但是相對(duì)制約了本流派傳播對(duì)象的擴(kuò)張，不利于本門派的延續(xù)性和相互交流融合攝取的學(xué)習(xí)， 限制了中華武術(shù)的延續(xù)與弘揚(yáng)；中華武術(shù)本身內(nèi)在文化理論知識(shí)與外在技術(shù)上的剝離，中華武術(shù)的真正魅力來源它內(nèi)外合一，形神兼?zhèn)?，仁義禮智信，尚武崇德的內(nèi)涵，武術(shù)不僅要求外在格斗形式上下功夫，而且也應(yīng)該要求習(xí)武過程中理論與實(shí)踐相結(jié)合， 人們要在習(xí)武過程中真正理解與掌握它的內(nèi)在文化內(nèi)涵與價(jià)值，并運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)實(shí)踐當(dāng)中；中華武術(shù)多樣性宣傳推廣較為單一，不全面，健身武術(shù)氣功，太極拳，五禽戲等深得老年人青睞， 青少年更青睞于競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目， 當(dāng)代社會(huì)市場(chǎng)，中西方文化的碰撞與融合，如西方散打、跆拳道、空手道、泰拳、青少年對(duì)西方文化的青睞遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我國校內(nèi)武術(shù)課程設(shè)置及外面市場(chǎng)的培訓(xùn)班開展。據(jù)調(diào)查，中華武術(shù)“拳種眾多，流派林立”種類可達(dá)一百三十種之多， 目前市場(chǎng)面一味地宣傳推廣太極拳等單一的拳種，失去了中華武術(shù)應(yīng)有的多樣性全貌。面對(duì)當(dāng)前武術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀，我們國人必須同心協(xié)力，堅(jiān)持“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴” 傳承與超越發(fā)展中華武術(shù)。

4、傳承與發(fā)展中華武術(shù)的機(jī)遇

4.1、新時(shí)代歷史方位與文化全球化文化的推動(dòng)下

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代是我國發(fā)展新的歷史方位，這為中華武術(shù)的傳承與發(fā)展提供了時(shí)代的機(jī)遇， 在全球化文化的背景下，不同種類的文化在當(dāng)代社會(huì)全球化時(shí)代沖突與融合，它們之間相互滲透、相互結(jié)合、互為表里、取其精華、棄其糟粕。中華優(yōu)秀文化在國際間的大力融合與傳播， 積極推廣中華武術(shù)的傳承與發(fā)展，隨著時(shí)代發(fā)展政策帶來的機(jī)遇，合理的運(yùn)用與實(shí)施，有利于中華武術(shù)的傳承與發(fā)展。

4.2、“一帶一路”國家戰(zhàn)略的實(shí)施

國家“一帶一路”的戰(zhàn)略實(shí)施，擴(kuò)大弘揚(yáng)武術(shù)文化發(fā)展區(qū)域，為中華武術(shù)的傳承與發(fā)展提供了新的機(jī)遇。和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，東西方文化的碰撞與融合，“一帶一路”把中華優(yōu)秀文化及武術(shù)向世界推廣開來， 讓世界及外來國家對(duì)中國有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)和定位，促進(jìn)了我國綜合實(shí)力的提升。

4.3、國學(xué)與孔子學(xué)院的大力推廣

文化既有民族性，又有時(shí)代性，國學(xué)與孔子學(xué)院是中國合辦學(xué)習(xí)漢語的教育機(jī)構(gòu)，該校作為對(duì)外傳播媒介，向外界傳播學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀儒家思想、民族精神文化，大力推廣傳到世界各地。國學(xué)與孔子學(xué)院推廣開設(shè)武術(shù)課程，將武術(shù)的思想文化和技術(shù)融合，理論與實(shí)踐相結(jié)合能更好的傳承與發(fā)展中華武術(shù)。

5、傳承與發(fā)展中華武術(shù)的策略

為了更好的傳承與發(fā)展中華武術(shù)，必須深化內(nèi)部因素改革，弱化發(fā)展劣勢(shì)，增強(qiáng)發(fā)展優(yōu)勢(shì)。首先，政府要從根本上重視并扶持中華武術(shù)，立足于中華武術(shù)文化，提升中華武術(shù)的文化戰(zhàn)略地位；政府要從政策上提供幫助， 如為中華武術(shù)競(jìng)賽規(guī)則和競(jìng)賽活動(dòng)提供資金支持， 扶持中華武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展； 政府要給予中華武術(shù)正確定位，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)、媒體、書籍等一切事物大力宣傳與推廣，不斷擴(kuò)大中華武術(shù)普及面；政府要建立健全中華武術(shù)傳承人的保護(hù)制度，完善中華武術(shù)的段位制及各個(gè)武術(shù)協(xié)會(huì)的發(fā)展， 在全民健身時(shí)代背景下，以武術(shù)之鄉(xiāng)為龍頭，促進(jìn)中華武術(shù)社會(huì)化。

其次，我國國家必須深入挖掘，搶救，整理并研究中國武術(shù)遺產(chǎn)，建立中華武術(shù)研究院；國家應(yīng)該對(duì)中華武術(shù)項(xiàng)目頒布立法保護(hù)制度并采取一定的措施傳承與保護(hù)它。

再次，促進(jìn)地方特色拳種進(jìn)入當(dāng)?shù)貙W(xué)校教育體制，讓中華武術(shù)進(jìn)校園，可以實(shí)施“一校一拳”的發(fā)展模式，學(xué)校要大力實(shí)施武術(shù)教學(xué)課程改革與實(shí)施，要大力推廣及普及。讓博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華武術(shù)文化內(nèi)涵深入大眾民心與學(xué)校， 學(xué)校要將武術(shù)理論與武術(shù)技術(shù)實(shí)踐相結(jié)合，才能更好地促進(jìn)中華武術(shù)的傳承與發(fā)展。

最后，作為中華武術(shù)的傳承人要發(fā)揮自身力量，轉(zhuǎn)變舊思想接受新思想，與時(shí)俱進(jìn)優(yōu)化武術(shù)套路，積極參加多種拳種研究會(huì)，學(xué)習(xí)探討研究各個(gè)拳種理論知識(shí)和文化內(nèi)涵， 與多樣性拳種相互融合貫通，取其精華，棄其糟粕，確保中華武術(shù)薪火相傳并發(fā)揚(yáng)光大。

6、結(jié)語

在全民健身的時(shí)代背景下，如何傳承人與發(fā)展中華武術(shù)，改變武術(shù)發(fā)展困境及“武術(shù)失語”的現(xiàn)狀，關(guān)系到中華悠久歷史文化的傳承與我國國泰民安，和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境建立。通過對(duì)全民健身背景下傳承與發(fā)展中華武術(shù)由內(nèi)部的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)， 外部的機(jī)會(huì)與威脅四個(gè)維度進(jìn)行深入剖析研究， 讓大眾更加清晰準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)到中華武術(shù)面臨的現(xiàn)狀， 并采取有效的措施及策略去解決當(dāng)前傳承與發(fā)展中華武術(shù)面臨的現(xiàn)狀問題， 這對(duì)以后傳承與發(fā)展中華武術(shù)提供了一定的參考價(jià)值。