中國(guó)優(yōu)秀文化融入當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀教育機(jī)制的探究

宋光輝，張 薇

（1．徐州醫(yī)科大學(xué)，江蘇 徐州 221000；2．徐州技師學(xué)院，江蘇 徐州 221000）

中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族最深層次的精神積淀，是供給中華民族生生不息力量的源泉。黨的十八大報(bào)告中也提出：要“全面認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化”，“弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園”[1]。當(dāng)前，黨和國(guó)家從整體上提出構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)于青年如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀更是提出了具體的要求。在我國(guó)正處于建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的歷史進(jìn)程中，將中國(guó)優(yōu)秀文化融入當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀教育，對(duì)于大學(xué)生價(jià)值觀的建設(shè)及社會(huì)主義合格人才的培養(yǎng)將具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

人民有信念，國(guó)家才有力量，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是用人民的信念鑄造中國(guó)精神的鋼鐵長(zhǎng)城。而新世紀(jì)的大學(xué)生作為中國(guó)未來(lái)的預(yù)備力量，形成和具備堅(jiān)定的社會(huì)主義核心價(jià)值觀顯得極為重要。如何將中國(guó)優(yōu)秀文化融入當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀教育也就成為我們需要深刻思索的問(wèn)題。

1 固本培元是當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的基礎(chǔ)工程

唐代名臣魏征在《諫太宗十思疏》中曾云：“求木之長(zhǎng)者，必固其根本，欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。思國(guó)之安者，必積其德義。”對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族來(lái)講，其“根本”“泉源”就是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。固本培元，最重要的是建立起當(dāng)代大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同感及尊崇感。我國(guó)有56個(gè)民族、13億多人口，更需要用共同的價(jià)值觀來(lái)引導(dǎo)改革的道路、凝魂聚氣、振新中華。

中華文化是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的，而貫穿其中的價(jià)值理念更是潛移默化地影響了中國(guó)人的思想、行為方式幾千年。即如在《世說(shuō)新語(yǔ)》中，身逢亂世的魏晉名士們?nèi)砸浴暗滦小狈旁谑灼⒅厝说膬?nèi)在修養(yǎng)；陳蕃“言為士則，行為世范”、王祥至孝感動(dòng)后母、庾亮不以己禍嫁人、羅企生盡忠就義、管寧割席斷交等等，這些故事和思想，不論過(guò)去還是將來(lái)，都有著其獨(dú)特的民族特色，它的時(shí)代價(jià)值永不褪色。

固本培元是當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的基礎(chǔ)工程，在進(jìn)行中國(guó)優(yōu)秀文化融入當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的實(shí)踐過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)努力讓大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中國(guó)優(yōu)秀文化的價(jià)值，讓學(xué)生們明白只有繼承和吸收優(yōu)秀文化的精髓，樹(shù)立起正確的價(jià)值觀、人生觀，才能走上健康發(fā)展的人生軌道。

以文養(yǎng)心，以文育人，以文化人。以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持歷史唯物主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)，古為今用，推陳出新。傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首先，需要系統(tǒng)梳理文化資源，深入挖掘其時(shí)代價(jià)值，汲取精華，去其糟粕，通過(guò)多種途徑增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信和價(jià)值觀自信。其次，為豐富中國(guó)優(yōu)秀文化，需要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性揚(yáng)棄和發(fā)展。按照時(shí)代的特點(diǎn)和要求，對(duì)其內(nèi)涵和表現(xiàn)形式加以拓展完善，增強(qiáng)其影響力和感召力。

2 融入式教育——潛移默化地引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確核心價(jià)值觀

價(jià)值觀念只有讓人們?cè)谏钪刑幪幐兄?、領(lǐng)悟它，使它融入社會(huì)生活，才能真正被接受、被踐行。融入式教育，更是要做到落細(xì)、落實(shí)，能于細(xì)微之處影響和滲透進(jìn)大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活。

在學(xué)習(xí)上，要以思想政治理論課為主要陣地，結(jié)合專業(yè)課與選修課，豐富大學(xué)生人文素養(yǎng)教育課程。高校思想政治理論課是全面開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的主渠道。目前，各大院校的思政課以馬克思主義基本原理概論、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論、中國(guó)近現(xiàn)代史綱要、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)為主要教學(xué)內(nèi)容，這是由新的社會(huì)歷史時(shí)期思想政治理論教育具有主導(dǎo)性的本質(zhì)所決定的[2]。如何在大學(xué)生教育實(shí)踐的過(guò)程中深刻體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本思想、內(nèi)容、要求，是教育者迫切需要研究探討的問(wèn)題。因此，必須合理設(shè)計(jì)授課內(nèi)容，增加課程實(shí)踐性、趣味性，將大學(xué)生的核心價(jià)值觀念教育貫穿課程始末[3]。

在生活中，價(jià)值觀的生命力在于實(shí)踐。其融入實(shí)踐的養(yǎng)成在于每個(gè)社會(huì)成員在行動(dòng)中深化理解，增進(jìn)認(rèn)同。應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生組織、團(tuán)體利用重大紀(jì)念日、重要傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)展主題實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)展升國(guó)旗、入黨入團(tuán)入隊(duì)等莊嚴(yán)的儀式活動(dòng)，讓大學(xué)生們深刻地感悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真諦以及中國(guó)優(yōu)秀文化悠久的歷史和傳承的重要性。廣泛開(kāi)展“學(xué)雷鋒”、志愿服務(wù)走進(jìn)社區(qū)、農(nóng)村等精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，使大學(xué)生在為他人送溫暖、為社會(huì)做貢獻(xiàn)的過(guò)程中，升華自己的精神境界，樹(shù)立文明風(fēng)尚。

據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，部分大學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀文化缺乏認(rèn)同感、自信心，這可能與經(jīng)濟(jì)文化全球化的社會(huì)環(huán)境相關(guān)，因?yàn)殡S著諸多外來(lái)文化的輸入，影響了人們的價(jià)值觀取向。改革開(kāi)放40年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，隨著科學(xué)知識(shí)的普及，新時(shí)代的大學(xué)生從小就接受著現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)的教育，部分大學(xué)生片面地認(rèn)為傳統(tǒng)文化是封建迷信而嗤之以鼻。且大學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)時(shí)，需要經(jīng)常參考、瀏覽國(guó)外相關(guān)知識(shí)，這有可能造成部分大學(xué)生對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的向往，而漠視中國(guó)優(yōu)秀文化。特別是隨著改革開(kāi)放的深入進(jìn)行，國(guó)際文化交流日趨頻繁，外國(guó)文化紛紛涌入我國(guó)，如韓劇、好萊塢大片等，很是吸引青年人的眼球。有些大學(xué)生“崇美哈韓”傾向嚴(yán)重，喜歡舶來(lái)文化，推崇“洋節(jié)洋貨”，卻對(duì)自己國(guó)家的傳統(tǒng)文化（如傳統(tǒng)節(jié)日、戲劇、產(chǎn)品等）缺乏認(rèn)同感。

事實(shí)上，中華文明上下五千年，悠久燦爛，對(duì)世界文明的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。時(shí)至今日，她依然發(fā)揮著教人育人的作用。因此，中國(guó)優(yōu)秀文化既有傳統(tǒng)之美，也有現(xiàn)代之利。中國(guó)優(yōu)秀文化融入當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀教育有兩個(gè)基本內(nèi)容，一為科學(xué)知識(shí)建設(shè)，二為思想道德建設(shè)。時(shí)代的進(jìn)步與思想道德、價(jià)值觀念的進(jìn)步相輔相成。從傳統(tǒng)的“慎獨(dú)”“誠(chéng)信”到如今的“自由、平等、公正、法治”，我們已經(jīng)摸索出并形成一個(gè)具有中國(guó)特色的思想教育模式。當(dāng)前，擺在我們面前最重要的問(wèn)題，是對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的教育。尤其是面對(duì)當(dāng)今各種文化的激蕩沖擊，需警惕不良思潮對(duì)青年一代的誘惑和誤導(dǎo)。在對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀教育中，優(yōu)秀文化的教育作用極其重要。而要發(fā)揮其重要作用，首先要采取措施糾正當(dāng)代大學(xué)生中存在的對(duì)優(yōu)秀文化的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和偏見(jiàn)。只有使他們從思想上真正認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀文化的價(jià)值所在，才能心悅誠(chéng)服地接受并踐行。

3 大學(xué)生核心價(jià)值觀教育需謹(jǐn)防矯枉過(guò)正

大學(xué)是價(jià)值觀形成的重要階段。大學(xué)生知識(shí)文化水平雖然屬于較高層次，但價(jià)值觀存在參差不齊的現(xiàn)象，需要及時(shí)、正確的引導(dǎo)。中國(guó)有句古話“過(guò)而能改，善莫大焉”，告誡人們要知錯(cuò)改錯(cuò)。在培養(yǎng)正確的世界觀、價(jià)值觀時(shí)亦然，但勿要矯枉過(guò)正?！笆陿?shù)木，百年樹(shù)人”，大學(xué)生核心價(jià)值觀的教育將是一個(gè)不斷進(jìn)步、不斷完善的過(guò)程，不能急于求成，拔苗助長(zhǎng)，那樣只會(huì)適得其反。人總是要在實(shí)踐中成長(zhǎng)，而在實(shí)踐中必然也會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。要允許大學(xué)生在成長(zhǎng)中出現(xiàn)錯(cuò)誤，關(guān)鍵是如何及時(shí)引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)并糾正錯(cuò)誤。正如中國(guó)畫(huà)注重“留白”，教育者也需要留給大學(xué)生適當(dāng)?shù)目臻g，留下更多思考的空間，以利于他們學(xué)會(huì)成長(zhǎng)。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)青年踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求是：“廣大青年要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇?！敝挥袑W(xué)會(huì)思考，善于分析，才能樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀，做出正確判斷、正確的選擇，才能真正引導(dǎo)大學(xué)生明事辨非，健康成長(zhǎng)。

另外，先進(jìn)典型是激發(fā)大學(xué)生向上向善的力量，如“當(dāng)代雷鋒”“最美人物”“全國(guó)道德模范”等先進(jìn)榜樣為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)揮了良好的引導(dǎo)和模范帶頭作用。大學(xué)校園里通過(guò)選拔“中國(guó)大學(xué)生自強(qiáng)之星”以及開(kāi)展“我的青春故事”等活動(dòng)，涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀學(xué)子，他們的先進(jìn)事跡感動(dòng)并激勵(lì)著大家，他們的榜樣作用具有典型帶動(dòng)作用，有利于在大學(xué)校園內(nèi)形成“正青春、正能量”的氛圍。同時(shí)，豐富的大學(xué)校園活動(dòng)也是大學(xué)生生活的重要組成部分，而過(guò)量的、過(guò)度的評(píng)選表彰卻可能適得其反，因?yàn)橐晃蹲分鹈吹箷?huì)把青年人引入歧途。要堅(jiān)決杜絕“為了活動(dòng)而活動(dòng)，為了表彰而表彰”的現(xiàn)象，杜絕校園中的形象工程、面子工程，創(chuàng)建精神文明校園，還大學(xué)校園一片凈土。

綜上所述，中國(guó)優(yōu)秀文化融入當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀教育是一個(gè)系統(tǒng)的工程。需要“統(tǒng)籌兼顧”的策略和各方面的協(xié)調(diào)配合，充分發(fā)揮中國(guó)優(yōu)秀文化的教人育人的重要作用，從社會(huì)生活、大學(xué)教育、文化輿論等多個(gè)層面綜合介入，在轉(zhuǎn)型期多元化價(jià)值觀沖擊的環(huán)境下突出強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性，從而幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，成長(zhǎng)為全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)人才。