落實德行教育重要性及策略

孫哲

摘 要：孩子來自不同的家庭，成長中所受的家庭影響也有差異，學生接受的教育是多元的，因此，性格愛好各有千秋。如何走進孩子心靈，塑造學生健全人格呢？進行何等教育呢？

關鍵詞：學生性格;教育;培養(yǎng)

自從教以來，二十多個春秋，看到的現(xiàn)象是孩子越來越任性，越來越自私，越來越傲慢，在家父母管不了，在校老師不敢管。在家瞧不起父母，在校瞧不起老師。這樣的人走向社會，將來的社會將是什么樣子，不敢想像。培養(yǎng)出的所謂人材，卻做出危害社會、危害人民的事情。是什么原因導致出現(xiàn)這些問題的呢？缺少德行教育，只有落實德行教育才能長善救失。如何落實德行教育？

一、「明白教育的本質」，教育的本質最重要的是要把人教成善人

《三字經(jīng)》開篇就說：人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。我們必須肯定人的本性，都是純凈至善。本性雖然都是善的，但現(xiàn)實生活中，我們可以明顯地發(fā)現(xiàn)每個人的稟性和習性不同。如果不從小教育，就會隨著種種不同環(huán)境的熏習，養(yǎng)成不良的習性，進而影響一生。從歷史可以證明，好的學習環(huán)境足以教育成為賢圣之人。相對地，污濁的環(huán)境也會腐蝕人心，破壞人的本質，小者影響其一生與家庭，大者敗壞社會風氣，影響國家安定。

鑒于此，我們必須深切明白教育的重要性，其最根本乃是培養(yǎng)德行，其次才是知識技能。尤其在小學階段，是讓孩子保持本善之心，常存善念，常做善行，進而培育其誠意、正心、修身的一個重要階段。

教育，就是培育、長養(yǎng)孩子的善心、善念、善行，糾正其偏差的觀念錯誤的言行舉止，引導他有正確的思想理念，進而有宏偉的人生觀、宇宙觀，以期達到育人的目的。故一個好的老師能成就孩子的一生。

二、德行教育的主要內(nèi)容

（一）培養(yǎng)純善的心

善心的外在表現(xiàn)就是品行的端正和純潔。所以從品行入手，我以身教、言教啟發(fā)濡養(yǎng)孩子純善的心。長養(yǎng)孩子的善心、善念，就是培育孩子為人的根本。

（二）教育對人、對事、對物應有的正確態(tài)度

（1）對人：明白五倫的關系，知道要孝順父母、友愛兄弟、尊敬師長、關懷體貼他人;教導互助合群的理念、培養(yǎng)寬厚待人的心性;曉喻見賢思齊、知恩報恩的道理。

（2）對事：強調(diào)「事雖小，勿擅為」的重要;要求「事勿忙，忙多錯」的做事方法;注重禮儀、講求信用，建立威儀與守信的觀念;教育「承擔責任、知過必改」是善良的品行;培養(yǎng)「面對困難，能冷靜學習如何解決問題」的態(tài)度;教導是非判斷的能力，并培養(yǎng)好學的精神。

（3）對物：灌輸日常生活必須「節(jié)用愛物」，還要曉喻物資來源的艱辛，感恩大自然的賜予。例如：長養(yǎng)慈愛心，愛護小動物和植物;物有定位，對物品也要有恭敬愛惜之心，這樣才能用得久遠，常保如新，而且使用方便。

3.自我行為的約束

容止安詳，不可隨心所欲、為所欲為（現(xiàn)代家庭孩子少，自小不少已養(yǎng)成自大、為所欲為的心理）;注意自我儀容整齊、房間自理是應盡的責任（例如疊被、疊衣、書桌的整理、鞋襪的洗滌、參與家務勞動）;要求出言謙敬有禮，曉喻口為禍福之門，強調(diào)言語的重要;對于飲食，曉喻營養(yǎng)均衡、不偏食有助于身體健康。

三、德行教育的教材

《弟子規(guī)》是善惡的絕對標準。弟子就是學生，規(guī)就是規(guī)范?！兜茏右?guī)》是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而改編成的學生的生活規(guī)范，它規(guī)定了學生主修的六門課和輔修的一門課。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹。其次在一切日常生活中行為要小心謹慎，言語要講信用。和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學習，這些都是很重要非做不可的事。如果做了之后，還有多余的時間精力，就應該好好的學習其它有益的學問。

《弟子規(guī)》里的字字句句要做到才受益，《弟子規(guī)》不難記，一句三個字，總共三百六十句，一千零八十個字。當然，要學習首先要背誦，然后了解其意思，才能最終落實在日常生活當中。

四、落實德行教育

（一）曉之以理

剛開始的時候，我只是領著學生讀呀背呀。我跟學生講：“從此以后，當父母叫你的時候，不可慢慢吞吞地回答;當父母命令你做什么事的時候，不可拖拖拉拉;當父母教育你的時候，你要恭敬地聽從;當你有了過失，父母責備你時，你要恭敬地聽從;當受……”，學生都聽了，背《弟子規(guī)》的速度也很快?？墒俏颐刻炜吹降娜匀皇且环案改感㈨樅⒆訄D”。有一天，一位學生的數(shù)學書忘記帶來了，他打電話給他爸爸，我聽到他在電話里說：“爸爸，都怪你，今天早上整理書包的時候你沒有把我數(shù)學書放進去，你上午一定要送到學校來！”他放下電話后，我問他爸爸怎么說，他說爸爸說馬上送來。“馬上送來”這句話引起了我的心驚。再聯(lián)想學生各方面依然故我的生活習慣、學習習慣，感受到了教《弟子規(guī)》的不得法。就好像進了一座寶山，卻有眼不識，不知道如何開啟寶藏。

（二）動之以情

鑒于此，我就跟有關的老師談教導學生《弟子規(guī)》如何才能真正有實效的問題，那個老師講：“很多時候我們都看到別人沒有做到，事實上最根本的原因是我們自己本身沒有身體力行的緣故?！?，真是一語點醒夢中人。是??！我自己連講臺都收拾不整潔，學生又怎么可能收拾好抽屜呢！所以時時處處從自己修身本分做起。從身體力行的同時我也改變了教學方法。在講“入則孝”這一大節(jié)時，我跟學生深情地講了父母撫育孩子的艱辛，他們對孩子無微不至地照顧和殷殷的舔犢之情……古代的孝子感天動地的故事經(jīng)常讓我和學生感動得流淚。原來《弟子規(guī)》是用真情來教的。讓他們懂得珍惜父母的愛然后去愛父母;懂得老師的辛苦然后去尊敬老師。

（三）導之以行

除此之外，當講到“過猶待，百步余”時，讓學生和我在教室里表演：我扮演主人，學生扮演客人。當客人起身告辭時，主人面帶笑容地跟客人道：“再見，歡迎下次再來！”然后等客人剛一離開，就“嘭”地一聲把門帶上。學生看了后全班大笑，在笑聲中就體會到了誠心誠意禮貌待人的重要性。所以學生能切實感受到《弟子規(guī)》就是我們的生活。又如《弟子規(guī)》中說：“步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬?！蔽乙髮W生在課堂上坐要整齊，站要端正，有事舉手，發(fā)言聲音響亮，寫作業(yè)字跡工整等等，學生邊學邊做，學中有做，做中有學，學做結合，養(yǎng)成習慣。

（四）持之以恒

漸漸的學生也開始有了細微的變化：學生在家里能主動地給父母按摩、捶背、洗腳;在家里掃地拖地;按時完成作業(yè)，有計劃的學習;回家與兄弟姐妹更友愛，不爭食物、書本，不打架等等。真實學問貴在力行，貴在堅持。為了達到“日日誠敬對照經(jīng)典、修正自己的不足之處，我要持之以恒做下去，形成良好的品德，為孩子一生的幸福打下堅實的基礎！“圣與賢可馴致”，相信我們努力的付出，會收獲累累的碩果！

由于對《弟子規(guī)》的教學沒有經(jīng)驗，再加上教學時間有限?！柏M能盡如人意，但求無愧我心?！彼詻Q定以《弟子規(guī)》為人生的指南，踏踏實實學習，認認真真做人。因為我深知「其身正，不令而行;其身不正，雖令不從」。我要帶頭示范，達到教學成功，讓學生真正懂得“入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力則以學文”的道理，而真真正正把《弟子規(guī)》的字字句句融進生活，起到潛移默化間教會學生逐漸形成高尚的品德;強烈的責任感;嚴謹細致，團結守信，處處為人著想的待人處世方法;鍥而不舍，善思好學的態(tài)度。德育和教學完美整合并駕齊驅，相得益彰。