論文化創(chuàng)意與云浮石雕產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型策略

摘 要：在文化創(chuàng)意引領(lǐng)各行各業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的知識經(jīng)濟時代，云浮石雕產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型雖有政府大力扶持和較強品牌識別度的優(yōu)勢，但也有創(chuàng)意創(chuàng)新能力不足和對文化資源深掘不足的困境。文化創(chuàng)意視野下云浮石雕產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型必須注重文化創(chuàng)意人才的培養(yǎng)、創(chuàng)意生態(tài)的營造、特質(zhì)品牌形象的推廣和營銷模式的創(chuàng)新，切實提高云浮石雕作品的文化創(chuàng)意水平，提升云浮石雕文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)驅(qū)動力。

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意;云浮;石雕產(chǎn)業(yè)

云浮石雕產(chǎn)業(yè)發(fā)展源遠流長，歷史悠久，早在明朝后期至清代云浮已生產(chǎn)石碑、石雕、石刻工藝品[1]。在近400年的發(fā)展歷程中，云浮石雕雖有為開羅國際會議中心制作長達154米的大理石壁畫《天長地久》的輝煌，但在文化創(chuàng)意引領(lǐng)各行各業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的知識經(jīng)濟時代，富含文化因素的石雕產(chǎn)品競爭加劇，消費者日益“挑剔”，石雕產(chǎn)品的價值主要來自上乘的設(shè)計與創(chuàng)意，來自全新的創(chuàng)造力與想象力，傳統(tǒng)云浮石雕產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型愈發(fā)困難[2]，只有將云浮石雕產(chǎn)業(yè)作為載體融合多元文化進行再造與創(chuàng)新，才是提升云浮石雕文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)驅(qū)動力，進而促進云浮石雕產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級。

1 文化創(chuàng)意視野下云浮石雕產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的優(yōu)勢與困境

1.1 云浮石雕產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的優(yōu)勢

1.1.1 云浮石雕產(chǎn)業(yè)受到地方政府較強的支持

改革開放以來，云浮在充分利用本地資源的基礎(chǔ)上，積極引進外資，提出“五個輪子一齊轉(zhuǎn)，市、縣、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村、個人一齊上”的號召[3]，在1993年就已沿324國道建成百里石材走廊。云浮市政府在《云浮市國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃綱要》中提出要優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)與布局，并重點開發(fā)石藝文化產(chǎn)業(yè)工程，通過創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)打造特色文化名城，提升品牌文化形象和價值。期間云浮市分別制定了地方性法規(guī)《云浮市石材產(chǎn)業(yè)促進條例》，新建了石材裝備工程技術(shù)研究開發(fā)中心，設(shè)立了國家石材產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)督檢驗中心。為了給云浮創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供有力的載體，還建成了融入南江文化和石藝文化因素的創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)園。云浮市政府高度重視創(chuàng)意文化，在提升云浮石雕產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、創(chuàng)造的背景下，云浮石雕產(chǎn)業(yè)向現(xiàn)代文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型具有較強的優(yōu)勢。

1.1.2 云浮石雕產(chǎn)業(yè)具有較強的品牌識別度

云浮被稱之為石城，是全國有名的“石材王國”。云浮石材之所以名揚海內(nèi)外，一方面得力于云浮石材堅持走高端細造的理念，并最早開發(fā)國內(nèi)外名貴石材，現(xiàn)已成為國內(nèi)世界名石的薈萃中心;另一方面云浮民間文化資源豐富，并且云浮石雕講究形神兼?zhèn)?，具有典型的南派雕刻特征和嶺南區(qū)域文化特征。經(jīng)近400年的傳承和發(fā)展，云浮的建筑實用裝飾石雕石刻工藝和在云石片上創(chuàng)作的天然石板畫技藝都已有相當造詣，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化精神的物化，是嶺南民間文化產(chǎn)業(yè)的一張重要名片。云浮先后還獲得過“中國民間藝術(shù)（石雕）之鄉(xiāng)”和“中國人造石之都”的美譽，并通過每年的中國（云?。﹪H石材科技展覽會暨中國（云?。┦幕?jié)的影響力，使云浮石雕產(chǎn)業(yè)具有較強的品牌識別度[4]。

1.2 云浮石雕產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的困境

1.2.1 云浮石雕工藝人創(chuàng)意創(chuàng)新能力不足

云浮石雕產(chǎn)業(yè)經(jīng)久未衰，一方面得力于云浮石雕藝人對石雕藝術(shù)的特有情懷，對傳統(tǒng)手工藝傳承的民族精神。民眾自幼受到前輩們潛移默化的影響，孜孜不倦地傳承和發(fā)展家族事業(yè);另一方面得力于云浮政府一直高度重視石材產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，總是能適時推出扶持政策吸引本地和外地資源源源不斷地投入。但石雕工藝人是一個融美術(shù)、繪畫、書法和雕刻等多種技能的人才，具有創(chuàng)意、創(chuàng)新能力的復合型人才總是一才難求，這不僅因為云浮石雕工藝延續(xù)著家傳和師徒傳授的方式，石雕企業(yè)生產(chǎn)規(guī)模普遍較小，創(chuàng)新基礎(chǔ)薄弱，還有云浮整體經(jīng)濟發(fā)展水平較低，外來人才很難引進。因此，在國家大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的大背景下，云浮石雕工藝人創(chuàng)意、創(chuàng)新能力就顯得后勁不足，致使云浮石雕產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級缺乏內(nèi)驅(qū)動力。

1.2.2 云浮石雕產(chǎn)業(yè)對文化資源深掘不足

在云浮石雕產(chǎn)業(yè)向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的過程中，文化創(chuàng)意的源頭一定是來自對中國傳統(tǒng)文化資源的挖掘，但是要形成云浮自身的特色，則需要對嶺南文化和南江文化內(nèi)涵進行深入研究，并結(jié)合現(xiàn)代文化理念和消費者的文化消費偏好，綜合運用在石雕作品的創(chuàng)作中。目前，云浮石雕在作品的創(chuàng)作上，存在明顯的同質(zhì)化和仿制現(xiàn)象，能夠依托嶺南文化和南江文化等文化內(nèi)涵，將石雕作品與屬地文化內(nèi)涵相結(jié)合且達到收藏品質(zhì)的特色作品少有面世。

2 文化創(chuàng)意視野下云浮石雕產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型策略

2.1 云浮石雕產(chǎn)業(yè)應(yīng)注重創(chuàng)意生態(tài)的營造

云浮要想通過創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)打造特色文化名城，以重點開發(fā)石藝文化產(chǎn)業(yè)工程為載體，實現(xiàn)云浮傳統(tǒng)石雕產(chǎn)業(yè)向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，就需要大力營造霍金斯所倡導的“創(chuàng)意生態(tài)”[5]。從當代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)趨勢發(fā)展來看，創(chuàng)意生態(tài)和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型密切關(guān)聯(lián)，豐富的文化底蘊是創(chuàng)意的溫床。創(chuàng)意生態(tài)的營造必須來自整體社會文化的多元開放，雖然中國傳統(tǒng)文化對許多事物賦予了特定隱喻的文化內(nèi)涵，形成了固定的文化符號系統(tǒng)，但當代藝術(shù)中許多新奇獨特的開放式思路，就是多元文化碰撞、異質(zhì)相融的榜樣，這些作品的成功，表明創(chuàng)意生態(tài)的營造要有與世界接軌的思路，加強創(chuàng)新意識，激蕩新審美的建立，走多元發(fā)展的道路是不可避免的。

2.2 云浮石雕產(chǎn)業(yè)應(yīng)注重特質(zhì)品牌形象的推廣

云浮石雕產(chǎn)業(yè)經(jīng)過近400年的傳承和發(fā)展已經(jīng)具有一定的品牌識別度，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的視野下，如何運用其品牌形象去進行產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型、改造？首先，需要總結(jié)提升云浮石雕品牌形象的故事性、議題性，并通過媒體讓消費者信賴和口耳相傳，進而推銷石雕產(chǎn)品，推動藝術(shù)作品創(chuàng)造，比如云石遺址公園中嵌入木活字、云石發(fā)展史等文化元素，就是很好的品牌形象推廣方式;其次要適時掌握各類媒體的話語權(quán)，傳達云浮石雕產(chǎn)業(yè)的文化意涵，讓眾多專家、學者的觀點和言論成為廣大消費者的共識。比如每年舉辦中國（云?。﹪H石材科技展覽會暨中國（云?。┦幕?jié)、云浮市石材工藝制作技能大賽及中共云浮市委宣傳部和云浮市社會科學聯(lián)合會的云浮市哲學社會科學研究課題設(shè)立石雕藝術(shù)專項研究課題等，都可以在不同層面、不同角度為云浮石雕產(chǎn)業(yè)的品牌形象做正面推廣。

2.3 云浮石雕產(chǎn)業(yè)應(yīng)注重文化創(chuàng)意人才的培養(yǎng)

目前云浮石雕作品大部分還停留在文化商品的層次，遠達不到文化藝術(shù)品或文化創(chuàng)意作品的品質(zhì)，在國家大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的大背景下，云浮石雕產(chǎn)業(yè)必須提高其作品的質(zhì)量和檔次，提升其作品的文化價值，促進云浮石雕產(chǎn)業(yè)向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，這就需要云浮石雕產(chǎn)業(yè)加強文化創(chuàng)意人才的培養(yǎng)。云浮在開發(fā)石藝文化產(chǎn)業(yè)工程，以及通過創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)打造特色文化名城的過程中，面臨最大問題是創(chuàng)新人才的不足，因此云浮石雕工藝人才的培養(yǎng)必須打破固有的口傳身授、師傅帶徒弟的教學模式，一方面依托本地職業(yè)院校，注重創(chuàng)意階層的整體培育，走科學規(guī)范的專業(yè)化培養(yǎng)道路，將文化創(chuàng)意課程、文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理課程和當今文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)趨勢理念融入教學教育的全過程，整體上提高云浮石雕工藝人的創(chuàng)意、創(chuàng)新能力。另一方面要加大力度“引智”，同時注重“借智”。通過事業(yè)留人、待遇留人多重并舉吸引人才的同時，還可以與相關(guān)高校、科研院所開展合作，聘請國內(nèi)外雕塑大師、專家、學者為藝術(shù)顧問，進一步提升云浮石雕產(chǎn)業(yè)的整體創(chuàng)新水平。

3 結(jié)語

云浮石雕只有從中國傳統(tǒng)文化和屬地文化內(nèi)涵的高度出發(fā)，將云浮石雕產(chǎn)業(yè)作為載體，融合多元文化進行再造與創(chuàng)新，借云浮市大力重點開發(fā)石藝文化產(chǎn)業(yè)工程，并借助創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)打造特色文化名城的東風，通過對文化創(chuàng)意人才的培養(yǎng)、創(chuàng)意生態(tài)的營造、特質(zhì)品牌形象的推廣和營銷模式的創(chuàng)新，提高云浮石雕作品的文化創(chuàng)意水平，創(chuàng)造出具有文化品位和創(chuàng)意的石雕佳作，提升云浮石雕文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)驅(qū)動力，實現(xiàn)云浮石雕產(chǎn)業(yè)向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。

參考文獻

[1]何志昂.云浮石材加工業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略思考[D].廣州：暨南大學，2003.

[2]張國治.“在地文化”與“創(chuàng)意生態(tài)”營造[D].福州：福建師范大學，2016.

[3]潘斌強.淺談云浮石雕產(chǎn)業(yè)品牌的文化[J].神州，2017（10）：20.

[4]李佩森.新創(chuàng)意生態(tài)時代來臨[N].中國文化報，2012-11-17（002）.

[5]安榮杰.論曲陽當代石雕藝術(shù)及其文化創(chuàng)意[J].雕塑，2011（3）：74-75.

【作者簡介】楊民（1980—），男，漢族，河南鄲城人，本科，羅定職業(yè)技術(shù)學院藝術(shù)體育系講師，研究方向：平面藝術(shù)設(shè)計。

【基金項目】本文系云浮市2019年度哲學社會科學研究課題立項《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視野下云浮石雕石材產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型策略研究》（課題編號為：2019云社研[26]號）。