屠格涅夫筆下少女形象解讀

摘? 要：本文旨在探討和分析屠格涅夫筆下的典型女性形象——《貴族之家》中的少女麗莎，通過描寫，既可以揭示時(shí)代背景下的社會(huì)現(xiàn)象，又能夠感受俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義作家屠格涅夫的寫作手法，充分領(lǐng)悟“屠格涅夫少女”這一經(jīng)典形象。

關(guān)鍵詞：屠格涅夫;少女形象;社會(huì)意義

作者簡介：張顥倚（1989-），女，河南省鄭州市人，助教，研究方向：俄語語言文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-33--01

屠格涅夫是俄羅斯著名的愛國主義文學(xué)家，他的代表作品有長篇小說《羅亭》、《貴族之家》、《前夜》，中篇小說《阿霞》、《初戀》等。他的作品構(gòu)思巧妙，情感真切，深刻反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，其筆下一個(gè)個(gè)情操高尚的美好少女更是躍然紙上，她們無不有著真摯的情感，純潔的愛情，獨(dú)特的人格魅力和圣潔的美好靈魂。她們的形象崇高又理想，是屠格涅夫作品寶庫中濃墨重彩的一筆。

長篇小說《貴族之家》較之前的作品更富于恬靜、悲涼而又詩意盎然的色調(diào)，與其說它是一部長篇小說，不如說是一首深沉而哀怨的詩篇。這部小說十分鮮明地展現(xiàn)了俄國貴族的興亡史，通過拉夫列茨基和麗莎的愛情糾葛，反映了人生的探索和個(gè)人的幸福問題。

女主人公麗莎是俄羅斯文學(xué)作品中最美好、最圣潔的女性形象之一。她出生貴族，從小就受過良好的教育，性格純善而冷靜，受乳母的影響，她對(duì)上帝有著十分虔誠的信仰，把宗教信條奉為人類最優(yōu)秀的品德來源。由于時(shí)代與現(xiàn)實(shí)原因，麗莎在成長過程中像公主一樣有許多的約束和限制，不能大聲說話，不允許主動(dòng)和男士接觸。在與男性相處時(shí)，既要讓人覺得你大方可愛，有深度，又不能在拒絕時(shí)太直白，以免讓人覺得沒有教養(yǎng)。她對(duì)宗教是那樣的虔誠，內(nèi)心善良美好，有優(yōu)秀的形象和風(fēng)度。她的善良讓她總是能為別人著想，她的虔誠讓她憐憫一切，她的風(fēng)度與矜持讓她與任何人交流都能態(tài)度和善，完全沒有貴賤之分。她，就是天使。

麗莎面容蒼白而恬靜，容顏端莊而平和，但是她的心地卻是熱忱而善良，表情純真又虔誠，她有著輕盈的身形，可愛的心靈，干凈的聲線，美好的靈魂。屠格涅夫極盡溢美之詞，用一切美好的形容，描寫出了一個(gè)無比完美的形象！她——就是天使！拉夫列茨基對(duì)麗莎一見鐘情，這讓他忘記了風(fēng)騷魅惑的前妻華爾華拉帶來的傷害和陰影，他覺得自己的心完全被打動(dòng)了。麗莎絕對(duì)稱不上才女，她識(shí)字不多，但是有獨(dú)立思想，會(huì)時(shí)不時(shí)說出一席靈感之語，她對(duì)上帝，對(duì)宗教無比虔誠而真摯的崇敬和信仰更是一直影響著她的人生。十九歲的麗莎“流露著一種自然地，樸質(zhì)的豐姿……生性善良，心地純厚，有著深沉的義務(wù)感，老是怕刺傷別人的心——她，愛著所有的人，可是并不特別愛其中的任何一個(gè)……拉夫列茨基是擾亂了她的平靜的內(nèi)心生活的第一人。”同時(shí)，拉夫列茨基也陷入麗莎的美好之中。

非常值得一提的是在屠格涅夫筆下，不僅有美麗高尚的少女形象，也有著截然不同的女性形象，比如拉夫列茨基的前妻華爾華拉。蕩婦華爾華拉是那樣的姿態(tài)嫵媚、秋波流慧、裝束雅致，可是在美麗的外衣下包藏的確是一顆骯臟的心，她貪婪無度，無視進(jìn)步的社會(huì)文明，津津樂道于個(gè)人享樂，她巧于偽裝，善于征服她所需要征服的人。

在得知華爾華拉未死的消息后，麗莎極度痛苦和自責(zé)，切斷了與拉夫列茨基的聯(lián)系。她在這段時(shí)間遭遇的一切都是難以承受的奇恥大辱，猶如在流血的傷口上再撒上一把鹽，這一切對(duì)于潔身自好的麗莎來說，無疑是精神上不可接受的重創(chuàng)。麗莎決定與個(gè)人幸福決裂，而遵從道德的裁決?！八龥Q心不去閃避，把這次會(huì)面當(dāng)做對(duì)她自認(rèn)為有罪的那種希望的懲罰，她的命運(yùn)突然的轉(zhuǎn)折使她深深地震動(dòng)了……可是，她不曾落下一滴眼淚，‘我是罪有應(yīng)得，她自語著?！睘榱双@取內(nèi)心的平靜，她選擇追尋自己的信仰，進(jìn)入修道院，但卻依舊不平靜。她的善良已達(dá)到一種極致，她不允許自己在愛情中競爭，甚至覺得那是一種罪孽，能做的只有一味的退讓——天使的結(jié)局。

正是這種“極致”的善良，讓她在人們心中是理想的化身，純潔、善良、可愛、端莊、忘我、緘默，甚至是謙卑。她令人向往，但不存在于實(shí)際。她存在的意義仿佛就是為了男性與愛情極度卑微地奉獻(xiàn)與犧牲自己，那種毫無顧忌地祭祀般的堅(jiān)定與無助使她注定走向滅亡。但同時(shí)，這種消亡也讓她回歸了宗教的圣潔。麗莎，是男性的犧牲品，是社會(huì)的悲歌。

麗莎·卡里金娜的塑造，是屠格涅夫全部創(chuàng)作中最突出的成就之一，個(gè)人幸福和職責(zé)的沖突是麗莎的性格核心。她天資聰慧、容貌秀美、端莊嫻雅、感情細(xì)膩、善良敏感，誠如一朵潔白的玉蘭，幽香四溢，連那溫柔的笑靨、偶然的顧盼都是那樣的氣質(zhì)卓然，極具個(gè)人魅力，和我們熟知的塔吉亞娜（《葉甫蓋尼·奧涅金》）有著異曲同工之妙，也可視作“俄羅斯的靈魂”。拉夫列茨基吸引著麗莎——他有著追求新生活的抱負(fù)，有著熱愛祖國，渴望接近人民的心?？墒撬麤]有決心和力量與社會(huì)決裂，加上麗莎從小所受的落后封建宗主制的壓迫和禁錮，所以在社會(huì)和愛情面前，麗莎陷入感情和義務(wù)，理性和放縱的矛盾之中。麗莎的性格充滿了俄羅斯民族的道德感，整部作品也可以說是一首道德化的愛情頌歌。這個(gè)天資聰穎、感情細(xì)膩、能為自己的行為擔(dān)負(fù)道德責(zé)任的天使成為無數(shù)讀者心中的完美女性形象。她的愛，不是金錢與私欲，而是堅(jiān)忍和純潔，可以說她是柔中有剛的典型吧。雖然不得不承認(rèn)，她悲觀，保守又有些軟弱。這正是時(shí)代產(chǎn)物，是當(dāng)時(shí)俄國，那種女性身為男性附屬品的觀念的延伸。

參考文獻(xiàn)：

[1]張憲周. 屠格涅夫和他的小說[M]. 北京： 北京出版社， 1981年.

[2]李曼. 麗薩的女性形象分析[N]. 青年文學(xué)家， 2009年， 第3期.